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五 星 之 变 化 翼 于 辜 星 以 其 为 阴 阳 之 大 用 也 | 故 动 于 下 而 应 于 上 占 步 著 不 俯 人 事 而 候 吉 凶 术 斯 以 陋 军 | 日 月 五 行 之 端 散 为 星 辰 一 共 藏 庄 地 火 者 阴 阳 五 行 之 秀 也 | 且 神 其 功 化 践 形 所 以 为 圣 也 | 人 何 以 配 天 性 之 浑 然 粹 然 者 全 而 受 全 而 归 则 形 不 足 累 而 | 浊 衾 意 所 以 判 州 天 藏 固 末 二 乱 是 以 性 蕃 | 一 王 清 者 天 也 而 地 承 之 地 之 质 其 形 之 累 乎 果 于 形 而 气 有 清 | 德 其 畴 知 之 | 阴 阳 之 著 为 象 者 日 月 固 分 舍 阳 之 合 于 虚 者 日 月 自 合 非 至 | 日 蠹 矣 地 之 神 乎 阴 阳 互 斛 其 根 而 生 化 不 穷 神 之 灵 气 之 著 地 | 四 里 以 有 心 而 感 所 以 失 之 而 系 辞 更 申 言 共 议 | 姜 壬 牙 阜 巨 贡 才 |
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