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相 发 挥 者 必 吾 君 遇 矣 又 何 待 余 之 言 而 亦 窃 有 请 也 | 之 素 积 者 乎 方 今 圣 世 急 贤 乎 起 自 帝 乡 与 狮 山 | 者 何 可 胜 计 此 亦 不 待 余 言 而 知 者 也 况 有 如 君 遇 家 | 积 于 其 家 而 不 已 则 谓 之 庆 自 昔 德 厚 流 光 蝉 聨 赫 奕 | 曰 积 善 之 家 必 有 馀 庆 夫 止 于 至 善 而 不 迁 则 谓 之 积 | 故 大 学 之 论 明 德 曰 在 止 于 至 善 大 易 论 积 渐 之 由 来 | 一 二 是 山 之 所 由 积 而 善 之 为 庆 者 然 也 而 况 于 人 乎 | 之 发 也 宏 狮 山 虽 崖 石 皴 栗 或 性 类 刚 恶 要 亦 万 不 能 |
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