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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷八十九 -> 木部下 -> 荆 -> 8 - 相似段落[详细说明]
《神仙传》曰:吴有徐随,居丹徒,左慈过隋,门下有宿客车六七乘,欺慈,云徐公不在,慈去,客皆见牛在杨树杪,车毂中皆生荆木,长一二丈,客惧,入报隋。隋曰:此左公,遣追之,客逐慈,叩头谢,客还,见牛故在地,无复荆木也。
《艺文类聚·荆》: 吴有徐随,居丹徒,左慈过隋,门下有宿客车六七乘,欺慈,云徐公不在,慈去,客皆见牛在杨树杪,车毂中皆生荆木,长一二丈,客惧,入报隋。隋曰:此左公,遣追之,客逐慈,叩头谢,客还,见牛故在地,无复荆木也。 《太平御览·牛下》: 吴有徐随,居丹徒。左慈过随门下,有宿客六七欺慈云:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪,车毂中皆生荆木,长一二丈。客惧,入报随,随曰:“杆左公也。”遣追之。客乃逐慈,叩头陈谢。客还,见牛故在弋,毂中亦无复荆木也。 《太平御览·荆》: 吴有徐随,居丹徒。左慈过随,门下有宿客,车六七乘,欺慈曰:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪,车毂中皆生荆木,长一二丈。客俱,入报随,随曰:“杆左公。”遣追之。客逐慈,叩首谢。客还,见牛在故地,无荆木也。 《神仙传·左慈》: 吴有徐随者,亦有道术,居丹徒。慈过随门,门下有客车六七乘,客诈慈云:“徐公不在。”慈便即去。宿客见其牛皆在杨柳树杪行, 《艺文类聚·荆》: 吴有徐随,居丹徒,左慈过隋,门下有宿客车六七乘,欺慈,云徐公不在,慈去,客皆见牛在杨树杪, 《太平御览·牛下》: 吴有徐随,居丹徒。左慈过随门下,有宿客六七欺慈云:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪, 《太平御览·荆》: 吴有徐随,居丹徒。左慈过随,门下有宿客,车六七乘,欺慈曰:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪, 《艺文类聚·荆》: 居丹徒,左慈过隋,门下有宿客车六七乘,欺慈,云徐公不在,慈去,客皆见牛在杨树杪, 《太平御览·牛下》: 居丹徒。左慈过随门下,有宿客六七欺慈云:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪, 《太平御览·荆》: 居丹徒。左慈过随,门下有宿客,车六七乘,欺慈曰:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪, 《太平广记·左慈》: 居丹徒,慈过之。堕门下有宾客,车牛六七乘,欺慈云:“徐公不在。”慈知客欺之,便去。客即见牛在杨树杪行, 《神仙传·左慈》: 急追之!”诸客分布逐之,及慈,罗列叩头谢之,慈意解,即遣还去。及至,见车牛如故系在,车毂中无复荆木色。 《艺文类聚·荆》: 遣追之,客逐慈,叩头谢,客还,见牛故在地,无复荆木也。