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魏晋南北朝 -> 三国志 -> 吴书八 -> 程秉传 -> 1 - 相似段落[详细说明]
程秉字德枢,汝南南顿人也。逮事郑玄,后避乱交州,与刘熈考论大义,遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼徵秉,旣到,拜太子太傅。黄武四年,权为太子登娉周瑜女,秉守太常,迎妃于吴,权亲幸秉船,深见优礼。旣还,秉从容进说登曰:“婚姻人伦之始,王教之基,是以圣王重之,所以率先衆庶,风化天下,故诗美关雎,以为称首。愿太子尊礼教于闺房,存周南之所咏,则道化隆于上,颂声作于下矣。”登笑曰:“将顺其美,匡救其恶,诚所赖于傅君也。”
《三国志·程秉传》: 程秉字德枢,汝南南顿人也。逮事郑玄,后避乱交州,与刘熈考论大义,遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼徵秉,旣到,拜太子太傅。 《太平御览·太子太傅》: 程秉字德枢,汝南南顿人也。秉事郑玄,避乱交州,与刘熙考论大义,遂博通五经。士燮命为长史。权闻其名儒,以礼征;秉既到,拜太子太傅。 《东观汉记·应劭》: 汝南南顿人。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 汝南南顿人也。 《后汉书·儒林列传下》: 汝南南顿人也。 《三国志·程秉传》: 汝南南顿人也。 《太平御览·太子太傅》: 汝南南顿人也。 《三国志·程秉传》: 颂声作于下矣。 《太平御览·品藻下》: 颂声作于下。 《孝经·事君》: 将顺其美,匡救其恶, 《说苑·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美,匡其恶。 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美,匡救其恶, 《史记·管晏列传》: 将顺其美,匡救其恶, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美,匡救其恶, 《三国志·程秉传》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·纪》: 臣闻将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 将顺其美, 《说苑·臣术》: 将顺其美, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美, 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美, 《论衡·须颂》: 将顺其美, 《史记·管晏列传》: 将顺其美, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美, 《三国志·程秉传》: 将顺其美, 《群书治要·孝经》: 将顺其美, 《群书治要·臣术》: 将顺其美, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美, 《太平御览·鉴戒上》: 将顺其美。 《太平御览·臣》: 将顺其美, 《孝经·事君》: 匡救其恶, 《说苑·臣术》: 匡救其恶, 《白虎通德论·谏诤》: 匡救其恶, 《史记·管晏列传》: 匡救其恶, 《后汉书·文苑列传下》: 匡救其恶, 《三国志·程秉传》: 匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 匡救其恶, 《群书治要·纪》: 匡救其恶, 《群书治要·臣术》: 匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 匡救其恶。 《艺文类聚·经典》: 匡救其恶, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 匡救其恶。 《太平御览·臣》: 匡救其恶。