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史书 -> 汉书 -> 传 -> 杜周传 -> 18 - 相似段落[详细说明]
钦为人深博有谋。自上为太子时,以好色闻,及即位,皇太后诏采良家女。钦因是说大将军凤曰:“礼壹娶九女,所以极阳数,广嗣重祖也;必乡举求窈窕,不问华色,所以助德理内也;娣侄虽缺不复补,所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行,则胤嗣有贤圣之君;制度有威仪之节,则人君有寿考之福。废而不由,则女德不厌;女德不厌,则寿命不究于高年。《书》云‘或四三年’,言失欲之生害也。男子五十,好色未衰;妇人四十,容貌改前。以改前之容侍于未衰之年,而不以礼为制,则其原不可救而后徕异态;后徕异态,则正后自疑而支庶有间适之心。是以晋献被纳谗之谤,申生蒙无罪之辜。今圣主富于春秋,未有适嗣,方乡术入学,未亲后妃之议。将军辅政,宜因始初之隆,建九女之制,详择有行义之家,求淑女之质,毋必有声色音技能,为万世大法。夫少,戒之在色,小卞之作,可为寒心。唯将军常以为忧。”
《汉书·杜周传》: 礼壹娶九女,所以极阳数,广嗣重祖也;必乡举求窈窕,不问华色,所以助德理内也;娣侄虽缺不复补,所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行,则胤嗣有贤圣之君;制度有威仪之节,则人君有寿考之福。废而不由,则女德不厌;女德不厌,则寿命不究于高年。《书》云‘或四三年’,言失欲之生害也。男子五十,好色未衰;妇人四十,容貌改前。以改前之容侍于未衰之年,而不以礼为制,则其原不可救而后徕异态;后徕异态,则正后自疑而支庶有间适之心。是以晋献被纳谗之谤,申生蒙无罪之辜。今圣主富于春秋,未有适嗣,方乡术入学,未亲后妃之议。将军辅政,宜因始初之隆,建九女之制,详择有行义之家,求淑女之质,毋必有声色音技能,为万世大法。夫少,戒之在色,小卞之作,可为寒心。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 礼。一娶九女。所以极阳数。广继嗣。重祖宗者也。必即举求窈窕之女。不问其色。所以助治内也。侄娣虽缺。亦不复补。所以养寿塞争。故后妃有贞淑之行。则胤嗣有贤圣之君。制度有威仪之节。则人君有寿考之福。废而不由。则女德无厌。女德无厌。则寿命不究于高年。书云。或三四年。言逸欲之生害也。男子五十。好色未衰。妇人四十。容貌改前。以改前之容。侍于未衰之年。而不以礼为制。则其源不可以救。而后来异态。后来异态。则正后自疑。而支庶有间适之心。是以晋献公被纳谗之谤。申生受无辜之罪。今圣主富于春秋。未有适嗣。将军辅政。宜因初始之隆。尊九女之制。为万世之法。夫少戒之在色。小弁之作。可为寒心。 《汉书·高五王传》: 所以广嗣重祖也。 《汉书·杜周传》: 所以极阳数,广嗣重祖也; 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 所以极阳数。广继嗣。重祖宗者也。 《艺文类聚·淫》: 所广嗣重祖, 《论语·季氏》: 少之时,血气未定,戒之在色; 《汉书·杜周传》: 夫少,戒之在色, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 夫少戒之在色。 《群书治要·季氏》: 少之时,血气未定,戒之在色, 《艺文类聚·鉴诫》: 少之时,戒之在色, 《太平御览·血》: 血气未定,诫之在色; 《太平御览·鉴戒上》: 少之时戒之在色, 《史记·田单列传》: 可为寒心。 《汉书·杜周传》: 可为寒心。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 可为寒心。 《汉书·翟方进传》: 可为寒心。 《汉书·游侠传》: 可为寒心。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 可为寒心。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 可为寒心。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 可为寒心。 《三国志·先主传》: 可为寒心。 《群书治要·传》: 可为寒心, 《太平御览·机略一》: 可为寒心! 《太平御览·仇雠上》: 可为寒心。 《太平御览·鶖》: 可为寒心。