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Scope: 河南通志
Condition : Contains text 「犋」
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卷七十七

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明何景明擬與藩司論賑濟書頃者朝廷以淮西告災,蠲其常稅,命守臣存撫賑貸,此主上俯念元元之意,惠甚渥也。今郊㕓鄉閭之民,捐室廬、去田畮,訣兄弟、叛父母而出者,聞皆棄其妻子,身為奴婢,甚者棄尸於道路,百不存一,其未徙者,又皆覆釡闔室,坐以待斃,有快於速死自經樹枝者。夫死者不收,而生者未哺,往事已鑒,而來勢方迫,此正執事者所宜控竭智勇、舒遐猷、布隆惠,以寛民生,承上意之日也,然而利害之實,不省緩急之端,昧序內無存變之䘏,而外無應務之䇿,甚非所以謹生齒之大命,彰主上之實澤者也,竊於執事有不取焉,誠使僕開其利害,執事試聽之,今為民計,大率利一而其害有三,徵求之擾、工役之勤、㓂盜之憂,此為三害,而所利於民者,獨發倉廩一事耳,利害不竝施,而多寡不相敵,今徵鷹犬者,使吏執箠,索民出錢,又胡椒布枲鞶纓諸物,屢下於民,需價償之,價倍而民實不得,又屢取絺綌,使女無餘葛,此皆非賦之斂,不貢之供,猶日繼不絶,是徵求之擾尚在也,王府黄河之役,築城修塋之夫,丁連老羸,扶顛起廢,裹糧數百里,死者已半而莫為中止,工役之勤如昔也,前者因民刼掠為盜,下令各鄉置捕詰之役,似為便宜,然捕者乘機生奸,深察旁逮,平日無頼子弟,為之爪牙羽翼,家歴戶,至殺人牛馬,取人貨財,盜未及除,而良者䝉禍,有司因循,莫為之省,是盜賊之憂尚在而又倍之也,發倉廩本以利民,而其弊反甚,倉舍一啓,豪強駢集,里胥鄉老匿貧估富公家之積,祗以飽市井遊食之徒,而野處之民,曽不得見糠粃富者,連車方輿,而貧者曽不獲斗升,又郷民有入城待給者,資糧已盡,日貨餅餌而卒不得與,比其少得不足償貸,反因是致死,耳聞目睹,可為痛惋,夫欲有所與,必先為去其所奪,養馴兔者,不蓄獵,犬植茂樹者,不伐斧柯,以其近害也,故止沸不損其薪,徒酌水浥之沸,不見止養人,飼其口腹,而刲其股肉,終不得活,今三害未去,而欲興一利以救民之凶,何以異此也?崔銑復河南憲司書陳百戶廉奉鈞令來語僕諸公,欲將新毀道觀立後,渠書院新清理,負郭官田,徵賦俱永,俾寒戶為業,夫公卿不優禮耆舊,而作起生徒久矣,諸公髙義,深所欣慕,士業有官學而又立書院,則居之者有異所必得,抗志古昔修業科舉之外者,方稱之,今難其人,士生熙世,垂涎榮利,千百其思,以冀必然,故近者舉業靡濫,經旨盲迷僕老矣,又可助之乎?僕山東人,自王父以來,皆沾一命,家于相者七十餘禩,先人所遺屋,不華可以容,膝田不饒,可以餬口,僕又早失先室一婢,給灑掃一子,能自力食,不敢茍慕他人財一孫,甫成童僕,所費一飯一蔬,一褐一葛,所玩古易論語,亭下修竹十竿,又愛古人好生非祭,不宰雞鴨,此外皆長物也,自知福薄,分足敢固以辭,請望鈞令,勿再布,以動漁者之妄,幸幸願諸公擴此心,更加惠於疲民寒士,則愚老式同大慶,未申面謝,不勝愧謝之至。王廷相答李獻忠救荒書某頓首堯湯水旱,民無菜色,由備預有素荒,無事於救也。成周大司,徒以荒政十二聚民其次矣,以後世茍且之政,視之亦邈乎不可及者,故曰救荒無善政。葢民之食,至於荒歉,勢危迫矣,安得從容和平之意行之?伏承執事以救荒事,宜下詢敬疏,其古今所可通行者數條,用備採擇,惟教之當。夫荒歉之時,百姓乏倉,自活不暇矣,而官司不省事者,遇災不行申逹,既災之後,猶照舊貫,追徵稅糧,是已病贏之人而復勞苦,安得不斃?故流殍載塗,閭井蕭然,禍民深矣,停免賦税,宜為先計,一也。荒年不足者,多係貧下之戶,豪族大家,必是蓄富,若勸諭之法不行,使官司米斛不多,雖有銀錢無所糴買,亦將無以受實惠矣,故立勸賞約束如冠帶義民之類,令之輸穀助荒,以續官司不及,二也。穀少則價貴,商賈細民貪利,必輦賤處之穀以售於荒歉之鄉,若官司惡其貴而減其值,則商賈聞風不來,穀無由至,為害大矣!當出榜禁諭,寧許有増不許有減,則諸處商榖必為輻輳,價不待減而自平矣,三也。民既流聚他所,若無處置之法,則棲止無依,必至困極為盜,豐荒之民俱弊矣。富鄭公在青州,河朔之民流聚日衆,公乃使之散入林落坊村、釋寺及公私室屋,各隨所宜居之,得公私粟二十餘萬斛,計以簿書,約以日期出納之詳,一如官府,比麥熟遣歸,得活者數百萬口,此處流民於豐稔之州,四也。細民豐收之年,公私尚多逋欠,況此饑憊,焉能還償?可逐處出榜禁革,但係公私一切逋債,俱為停止,無得催逼,以致流亡,五也。賑濟之法,貴在貧者䝉惠,使主者不得其人,則吏胥作弊,户籍無實,富者有盈釜之資,而貧者有赤子之嗟矣,故當選委才能之官以主其事,使在籍皆貧下之人,而在官吏胥之徒不得以肆其奸,則濟荒雖無善政,而亦稍為得法,六也。荒歲已矣,及今田禾有望,亦可安集,但百姓既已缺食焉,得種子可於口食之外,再有牛穀種之給,使本鄉有所顧戀,不至盡為溝壑之瘠,七也。大抵救荒之䇿,先王三年九年,農有餘積,上也,平糴常平、義倉、社倉,預備之政,次也,移民就食,煮哺糜粥下也。今所請教,雖非預備之善,亦隨事措處之法,救荒之論,不可不講者,但即今三月將届田野之外,菜芽木葉皆可採食,若銀米散賑,得宜再有牛,種子之給未流亡者,必不輕離鄉土而已,流亡者亦聞風而歸矣,其餘後時,緩不及事者不必講可也,執事憂恤民隱,必有髙見,以為何如?劉理順答孫,白谷督師書治愚不知兵事,兹數日內,連讀台臺籌畫,知賊可計日而平,如武穆之殪楊么也,雖然杞人私憂,亦有願聞于左右者,大凡兵未集,患無兵餉未充,患無餉兵集矣,餉充矣,患律不明而氣不肅,律明矣,氣肅矣,患權不一而衆不協權,一矣衆協矣,又患發之猛而謀不密,前此之倐進倐退,倐合倐散,倐勝倐敗而迄無成功者,坐是失也。今邊兵續至,驕將懾心,三晉輸運,畿南撥留,部署各營,燦若三辰,申嚴叅糾,勢成指臂,數者俱可無患矣,乃此舉係天下安危,非直豫楚兩省,如藥之刼劑,博之孤注,斷不可不動,出萬全而徼幸於不可知之兩陣間也,闖新并曹,其部曲疑矣,能必其真,為我用乎?偽官徧布其黨與分矣,能必其不互相應援乎?李申狡猾,竄伏山中,能必其不為後患乎?荊襄水鄉西北士馬,能必其耐彼沮洳乎?左師桀驁狂逞無忌,能必其不懷猜懼乎?之數者,皆長安縉紳,苦心焦思,而食不下咽者也。諺云:囊底智,不令留異日!」此其時矣!天下事非威不強,非智不獲,非虚不益,非慎不臧,故不敢避冒昧之嫌,而率臆附聞,仰希台鑒,嘻真過計矣!答秦懷玉開府書某聞成大功者,存乎識,與膽而已,兼斯二者,百戰不殆,明公愷悌舊澤,久嫓卓魯,顯赫新猷,再追方召,受事未幾,三捷馳宣,且縳取逆,超生致闕下,恢復大畧,實已米聚日中,豈曰管窺斑一,史稱李光弼入汾陽軍壘壁改色視此決䇿解圍,力戰殄冦者,難易虛實,何如耶?目今節駐河南,鼓勵將士,接引餘黎,深得進勦機宜,李際遇遁伏山中,游魂假息,諸偽官沐猴而冠,釜底待擒,兼之卜陳二帥,各建奇功,銳氣方張,尚何衆寡強弱足慮?但練兵積粟,為有進無退計,經營告成,可計日而賦彤弓也。以明公之識,若膽知之,佇俟佇俟,孫白老何日出關?曷早期會,共成犄角?白老曾貽書敝鄉,深以軍餉不足為慮,趂此秋成,收買本色,以為接濟,實萬不容已之圗,明公或已有成畫乎?近有獻議於當事者,云耑聯土寨安疆制闖反掌之,易大老力主其說。夫兵有奇,有正有虚,有實必正,與實不可勝者,在我而後,奇與虛可,相機而施,若徒以口舌約結,遂欲收指臂之用,而成戡定之功,恐塵飯土羮難以果腹敝,鄉事不堪再誤,其關於事機不小也,附聞以備裁鑒答張留孺按院書恭誦台諭,敝省今日,葢無處,非災掠之區矣,數年以來,丁壯㡬盡,兼值新挫,其何能支?所恃者,明公雄才大畧,海內所瞻,且叱馭兼程,士氣自倍,彼假息游魂,度當捧首遁耳。方今局勢望援,如西江之水,而驕悍不用命者,又同捕雞之猫,惟募練鄉勇差有著落,雖目前潰敗,覆轍當更,然訓練未久,兵豈受過?況勦除之事,未知終始,恐不可以懲噎而廢食也,以明公成畫,頒布郡邑,擇能者與之共事,轉弱為強,安知不收奇捷於異日乎?禁旅發矣,計不日抵汴,相機操縱,俾師行有紀,而惟寇是求,明公饒有妙用,無私呶呶也。桑梓迫心,語無倫次,仰惟崇鑒,可勝悚然。王厈上邑侯書比見足下繕城浚池之令,沓然竝下,人樹予䕃,孔逸且康,幸甚!然私竊有未安者,弗敢自匿,謹冒昧陳之時,詘舉贏在昔所戒用一緩二仁人之心,傳曰:人勤於食,則百事廢。方今䖪䑕為災,麥禾不登,民失其天,道路呼嗟,即不敢冀長民者,繪鄭圗而發汲倉,亦何至殫民力於百役,竝作使顏闔從,旁歎其必敗乎?或曰:忍痛彈疽,捽髪拯溺,非喜痛而賤髪也,害有甚於此者也。夫人即死饑死,役賢死,賊刀頭焉遠矣,而況生是索也,繁役何病?噫,是逃虎投谷之說也。道有猛虎,食無失人,未見虎而先投於谷,甚愚者弗出此矣。今以未即死賊刀頭之人,而責以死饑死役,是何異不必死於虎,而求速死於谷者乎?按魯釐公二十年春,作南門,懲梁禍也。非可與阿房、章華、金仙、玉真之役同日語也,春秋猶譏,矧用民有殍,父子作捄荒奇䇿耶?原其意雖云美而措諸行,貴盡善,譬之室有病者,其父兄為治之初,非有怨怒也。茍一人云,應鍼鍼之一人,云應藥藥之人各異,方溫涼雜進,則是人者不死於病,死於醫矣。今之役實不幸類此本以禦寇也,寇未至而役之為民寇者,已入其室集厥躬,不亦甚哉!或又曰:弗以累貧不能自存者,素封是誅。不思素封者,初無神輸鬼運之術也,不過乘天時,貪地利,而今天不雨,土不毛其剖而食此塊耶?且素封之家,其入也,十中人,出亦如之。比歲非河伯不仁,則魃螣為虐,徭賦繁急,家無一年之餘,計地輸甎而外乘城者,非束芻也,加至數十人。捐助者非㸃金也,多至數十百兩,此孰非剜肉醫瘡而終存見少其何厭之冇?汲者不舍深淵,與溝澮同涸,童子操烟,崑岡與握薪俱盡,古有巨無,霸偉人也。食百侏儒,會暮當飯,無霸與侏儒,枵若一腹,令侏儒飯,五十日始許無霸,食則有死,無霸,何也?受者殊,耗者均也。今動曰某某富,誅求無藝,是為無霸。一飯當侏儒,百應五十日果然也,有是理哉?誠繇斯道勢不驅,富悉貧貧,悉盜不已,恐非天下之福也。且登丘夜呼,竟成齊䜟,驪山狐鳴,卒天秦祚,獸窮斯攫,人窮斯亂,此往事之明驗也。是可不為寒心哉?厈愚謂酒多酌則多辯,令易從則有功,如先城池後,先池城後相時而舉事,留餘以息民。康侯所謂民力足則生養,遂教化行,風俗美也。今有人明如離朱,聰如師曠,巧如公輸子,專任一伎,各足以自効,茍使之目數蜚鴻,耳節嗚鼓,左手運斤,右手執斧,則不能善一,事勢,固有所不可也。舍其伎之所足効,而責以勢之所不可,雖有智者,不能為之喻矣。語云:莫三人而迷貴博謀也。厈頑㝠不足與計事,幸足下以其書付通國議。

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