| Chinese Text Project Wiki |
《卷七十六》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 資治通鑑後編卷七十六刑部尚書徐乾學撰 |
| 3 | 宋紀七十六起著雍涒灘正月盡屠維作「噩」六月凡一年有半，神宗體元顯道法古立憲帝徳王功英文烈武欽仁聖孝皇帝名頊，英宗長子，母曰宣仁聖烈皇后髙氏。慶厯八年四月戊寅，生于濮王宫，祥光照室，羣䑕吐五，色氣成雲。八月，賜名仲鍼，授率府副率，三遷至右千牛衛将軍。嘉祐八年，侍英宗入居慶寜宫。英宗即位，授安州觀察使，封光國公。帝天性好學，請問至日晏忘食，英宗嘗遣內侍止之，帝正衣冠拱手，雖大暑未嘗用扇。是年九月，加忠武軍節度使、同中書門下平章事，封淮陽郡王，改今名。治平元年，進封潁王。十二月壬寅，立為皇太子。 |
| 4 | 熈寜元年春正月甲戌朔，日有食之。 詔改元。 復命武臣同提㸃刑獄。 丁丑，以旱，減天下囚罪一等，杖以下釋之。 壬午，令州縣掩暴骸。 丁亥，命宰臣極言闕失。 庚寅，御殿復膳。 壬辰，幸寺觀祈雨。 參知政事趙槩，數以老求去，丙申，罷知徐州。槩秉心和平，與人無怨惡，在官如不能言，然隂以利物者為多，時議比之劉寛、婁師徳。 以三司使唐介參知政事，帝問司馬光曰「唐介參預何如」光曰「介素有剛勁之名，外人甚喜。故事，執政坐待漏院，宰相省閱所進文書，同列不得聞」。介謂曾公亮曰「身在政府而事不預知，上或有所問，何辭以對」。乃與同視，後遂以為常。 丁酉，詔修英宗實録。 壬寅，詔太學增置外舍生百員。初，太學置內舍生二百員，官為給食，至是，待次蓋百餘人，諫官以為言，故有是詔。二月辛亥，令諸路每季以雨雪聞。 乙卯，以孔宗愿子若䝉為新泰縣主簿，襲封衍聖公。 初，言者交論种諤擅興邊事，詔繫長安獄，諤乃悉焚當路所與簡牘，置對，無一語罣人，惟自引伏。丙辰，貶諤秩四等，安置隨州。司馬光進讀《資治通鑑》至蘓秦約六國從事，帝曰：「蘓秦張儀掉三寸舌，乃能如是乎？」光對曰：「秦儀為縱橫之術，無益於治，臣所以存其事於書者，欲見當時風俗，専以辯說相髙，人君悉國而聴之，此所謂利口覆邦者也」。帝曰：「朕聞卿進讀，終日忘倦」。 帝謂文彦、博等曰：「天下敝事至多，不可不革」。彥博對曰：「譬如琴瑟不調，必解而更張之」。韓絳曰：「為政立事，當有大小先後之序」。帝曰：「大抵威克厥愛，乃能有濟。 三月癸酉朔，帝謂文彥博等曰：「當今理財，最為急務，養兵備邉，府庫不可不豐，大臣宜共留意節用」。又曰：「漢文身衣弋綈，非徒然也，蓋亦有為為之耳，數十年間，終有成效，以此言之，事不可不勉也」。 庚辰，夏國主遣薛宗道等來告哀，帝問殺楊定事，宗道言殺人者先已執送之矣，乃賜詔慰之，并諭令上大首領數人姓名，當爵祿之，俟李崇貴至，即行冊禮。及崇貴至，云定奉使諒祚嘗拜稱臣，且許以歸沿邊熟戶。諒祚遺之寶劒寶鑑及金銀物。初，定之歸，上其劒鑑而匿其金銀，言諒祚可刺，帝喜，遂擢知保安。既而夏人失綏州，以為定賣已，故殺之。至是事露，帝薄崇貴等罪而削定官，沒其田宅萬計。 乙酉，帝謂文彦、博等曰：「任人各以所長乃可立事，至於有過寡行之人，或亦可用，但不宜使在左右耳」。 丙戌，詔恤刑。 戊子，作太皇太后慶夀宮、皇太后、寶慈宫。 乙未，詔河北轉運司預計置賑濟饑民。 丁酉，潭州雨毛。 夏四月壬寅朔，判汝州富弼入見，以足疾許肩輿至殿門，帝特為御內東門小殿見之，令其子紹隆掖以進，且命毋拜，坐語，從容至日昃，問以治道，弼知帝鋭於有為，對曰：「人君好惡，不可令人窺測，可窺測則奸人得以傅㑹其意。陛下當如天之鑒人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣」。又問邊事甚悉，弼曰：「陛下臨御未乆，當先布徳澤，願二十年口不言兵，亦不宜重賞邊功，干戈一起，所係禍福不細」。帝默然，良乆，又問為治所先，弼曰：「阜安宇內為先」。帝稱善，欲以集禧觀使留之，弼力辭赴郡。 乙巳，詔翰林學士王安石越次入對。安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為臣室，欲借以取重，故深與韓絳、韓維及呂公著友，三人更游揚之名始盛，帝在藩邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：此維友王安石之說也」。及為太子庶子，又薦以自代，帝由是想見其人，甫即位，命知江寜府，數月，召為翰林學士兼侍講，至是始造朝，入對，帝問為治所先，對曰：擇術為先。帝曰：唐太宗何如？曰：陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學者不能通知，以為髙不可及耳。帝曰：卿可謂責難於君矣，然朕自視𦕈然，恐無以副卿此意，卿悉意輔朕，庶幾同濟此道。又問安石：祖宗守天下能百年無大變，粗致太平，以何道也？安石退而奏書，其畧曰：「太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽，指揮付託，必盡其材，變置施設，必當其務，故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以扞夷狄，內以平中國，于是除苛賦，止虐刑，廢彊橫之藩鎮，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先，其於出政發令之間，一以安利元元為事，太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗英宗無有逸徳，此所以享國百年而天下無事也。然本朝累世因循末俗之弊，而無親友羣臣之義，人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有為之君，與學士大夫討論先王之法，以措之天下也，一切因任自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察，君子非不見貴，然小人亦得厠其間正論非不見容，然邪說亦有時而用，以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法，以科名資格敘朝廷之位，而無官司課試之方，監司無檢察之人，守將非選擇之吏，轉徙之亟，既難於考績，而游談之衆因得以亂真，交私養望者，多得顯官，獨立營職者，或見排沮，故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無以異於庸人，農民壞於差役，而未嘗特見捄䘏，又不為之設官以修其水土之利，兵士雜於疲老，而未嘗申勅訓練，又不為之擇將而乆其疆埸之權，宿衛則聚卒伍無頼之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗，宗室則無敎訓選舉之實，而未有以合先王親踈隆殺之宜，其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不彊，頼非夷狄昌熾之時，又無堯湯水旱之變，故天下無事，過於百年，雖曰人事，亦天助也。伏惟陛下躬上聖之資，承無窮之緖，知天助之不可，常知人事之不可怠，然則大有為之時，正在今日，臣不敢輒廢將明之義，而茍逃忌諱之誅，陛下幸赦而留，神天下之福也。明日，帝謂安石曰：昨閱卿所奏書，可謂精畫計治道無出於此，所條衆失，卿必已一一經畫，試為朕詳言施設之方」。安石曰：「遽數之不可盡，願陛下以講學為事，講學既明，則施設之方，不言而自喻矣。 辛亥，同天節羣臣及遼使初上夀於紫宸殿。 禮官議欲用唐故事，以五月朔請御大慶殿受朝，因上尊號，翰林學士呂公著言：「五月㑹朝始於唐徳宗取術數厭勝之說，憲宗以不經罷之，況尊號非古典，不繫人主重輕，陛下方度越漢唐，追復三代，何必於隂長之日，為非禮之㑹，受無益之名？」從之。 庚申，呂公著、王安石等言，切尋故事，侍講者皆賜坐。自乾興以來，講者始立，而侍者皆坐聴。臣等竊謂侍者可使立，而講者當賜坐，禮官韓維、刁約、胡宗愈言宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。劉攽曰：侍臣講論於前，不可安坐避席立語，乃古今常禮君使之坐，所以示人主尊徳樂道也。若不命而請，則異矣。龔鼎臣、蘓頌、周孟陽、王汾、韓忠彥皆同。攽議曰：乾興以來，侍臣立講厯，仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎？帝問曾公亮，公亮曰：臣侍仁宗書筵亦立。後安石因講賜留，帝面諭曰：卿當講日可坐」。安石不敢坐，遂已。 集賢院學士、判南京留司御史臺劉敞卒。敞學問淵博，寢食坐臥，未嘗不以六經自隨，嘗蠅頭細書一冊，置夾袋中，謂之夾袋六經」，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大畧。嘗夜視鎮星，謂人曰：「此於法當得土，不然則生女」。後數月，兩公主生，又言「嵗星往來虛危間，色最明盛，當有興於齊者。嵗餘而英宗以齊州防禦使入承大統，嘗得先秦彞鼎數十，銘識竒奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：「我死，子孫以此烝嘗，我朝廷每有禮樂之事，必就其家以取決焉」。為文尤贍敏，掌外制時，將下直，㑹追封王主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。歐陽修每於書有疑，折簡來問，敞對使答之，筆不停，手修輒歎服。慶厯以前，學者守注䟽之說，至敞為七經小傳，始與諸儒異，後王安石修經義，蓋本於敞，而新竒抑又甚矣。 癸亥，以孫覺為右正言、同知諫院。帝與覺言，欲革積弊，覺曰「弊固不可以不革，革而當，其悔乃亡」帝稱其知理。五月癸酉，帝謂文彦博等曰「丁謂、王欽若、陳彭年何如人」彥博等各以所聞對，因言「當時修建宮殿，皆謂等開之耗，祖宗積儲過半，至今府庫不復充實」帝曰「王旦為宰相，不得無過」韓絳曰「旦嘗諫真宗不從，求去位」又弗許。帝曰「事有不便，當極論列，豈可以求去塞責」。 國子監言：「補試國子監生以九百人為額」。從之。 甲戌，募饑民補廂軍。 庚辰，詔兩制及國子監舉諸王宮教授。 戊戌，廢慶成軍。 六月癸卯，録唐魏徴、狄仁傑，後從韓琦請也。 丁未，占城來貢。 辛亥，詔諸路與監司訪尋州縣興復水利，如能設法勸誘修築塘堰圩堤，功利有實，當議旌寵。 乙卯，賜知唐州髙賦敕書奬諭賦，在唐五年，比罷，增戶萬一千有竒，闢田三萬餘頃，而山林榛莽之地，皆為良田，嵗益稅二萬二千有竒，作陂堰四十有四云。 是月，河溢恩州烏欄堤，又決冀州棗彊埽，北注瀛州之域。 秋七月癸酉，詔謀殺已傷，案問欲舉自首者，從謀殺減二等論」。初，登州奏有婦阿云母服中聘於韋，惡韋醜陋，謀殺韋，傷而不死。按問欲舉自首。審刑院、大理寺論死，用違律為婚奏裁，敕貸其死。知登州許遵奏：引律，因犯殺傷而自首，得免所因之罪，仍從故殺傷法。以謀為所因，當用按問欲舉條減二等，刑部定如審刑、大理。時遵方召判大理，御史臺劾遵，而遵不伏，請下兩制議，乃令翰林學士司馬光、王安石同議。安石以謀與殺為二事，光言：「謀殺猶故殺也，皆一事不可分。若謀為所因，與殺為二，則故與殺亦可為二邪」。二人議不同，遂各為奏。光議是刑部，安石議是遵，詔從安石議。 乙亥，名秦州新築大甘谷口砦曰甘谷堡。初，秦州生戶為諒祚刼而西徙，有空地百里，名篳篥，知州馬仲甫請城而耕之，即大甘谷口砦也。至是，特賜名。 丁丑，詔諸路帥臣、監司及兩制、知雜御史已上，各舉武勇謀畧三班使臣二名。 賜布衣王安國進士及第。安國，安石弟也。㓜敏悟，以文章聞於世，士大夫交口譽之。數舉進士，又舉茂材異等，有司考其所獻，序言為第一。以母喪不試，廬於墓。三年，韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國子教授。 己卯，羣臣表上尊號曰奉元憲道文武仁孝，詔不許。及第三表司馬光入直，因言：「尊號之禮，非先王令典，起於唐武后、中宗之世，遂為故事。先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年有建言者，謂國家與外國往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥。于是羣臣復以非時上尊號。昔漢文帝時，匃奴自稱天地所生，日月所置，匃奴大單于，不聞文帝復為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號」。帝大恱，手詔答光曰：「非卿，朕不聞此言，善為答辭，使中外曉然知朕至誠，非欺衆邀名者」。遂終不許。 以觀文殿學士、尚書左丞、知越州陳升之知樞密院事。故事，樞密使與知院事不並置。時文彥博、呂公著既為使，帝以升之三輔政，欲稍異其禮，故特命之。辛巳，孫覺責授太子中允，仍知諫院。先是，陳升之登對，帝面許擢置中樞，覺相繼登對，帝因與言升之宜居宥宻。邵亢不才，向欲使守長安，而宰相以為無過時，升之已有成命，而覺不知退，即上言，宜使亢知永興。升之為樞密使，帝以覺為希㫖收恩，且區處大臣，非小臣所宜，故責之。覺又言滕甫貪汙，頗僻斥其七罪，帝不信，以覺疏示甫甫，謝曰：「陛下無所疑，臣無所愧足矣」。 壬午，以恩、冀州河決，賜水死家緡錢及下戶粟。 甲申，京師地震。乙酉，又震，大雨。是夜，月食。有司言明天厯不效，當改詔司天更造新厯。 知開封府呂公著上疏曰：「自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍，上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下盡誠而變異不消者，未之有也。惟君人者，去偏聴獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顔淵問為邦，孔子以逺佞人為戒，蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親，正人惟恐不合於義，則其勢易疎，惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。 辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞，賜壓死者緡錢。 京師地又震。 壬辰，遣御史中丞滕甫、知制誥吳充安撫河北。時河北地大震，涌沙出水壞城池廬舍，吏民皆幄寢茇舍甫至，獨臥屋下，曰：「民恃吾以生，屋摧民死，吾當以身同之」。民始歸安其室。乃命葬死者食饑者，除田稅，察惰吏，修隄防，繕甲兵，督盜賊，北道遂安。 韓琦自永興復請相州以歸，㑹河北地數震，知梓州何郯因上書言隂盛臣彊以譏切，琦又乞召還王陶，以迎合上意，帝薄之，後陶入為三司使，遷翰林學士，中丞呂公著復論「陶賦性傾邪，當韓琦秉政，諂事無所不至，自以嘗預宮僚，欲立至公輔，及為中丞，挾私懐忿，乃誣琦以不臣之迹，陷琦以滅族之禍，反覆如此，豈可信任？」乃出陶知蔡州。 癸巳，疏深州溢水。 甲午，減河北囚罪一等。 丁酉，降空名誥敕七十道付河北安撫司，募民入粟。 戊戌，知諫院錢公輔言：「祠部遇嵗饑、河決，鬻度牒以佐一時之急。乞自今宮禁，遇聖節恩賜度牒並裁損或減半為紫衣，稍去剃度之冗」。從之。 是月，河溢瀛州樂夀埽。 八月壬寅，京師地又震。 同知諫院孫覺罷。覺既降官，累章求出，不許，覺以為「去嵗有罰金御史，今兹有貶秩諫官，未聞罰金貶秩而猶可居位者也。遂移牒閤門、御史臺云：「論邵亢、滕甫奸邪，方待罪，更不入朝及釐務閤門以聞」。帝批曰：「覺牒與所言事不同，宜與外任差遣」。乃出覺通判越州。 詔京東、西路存恤河北流民。 甲辰，京師地又震。辛亥，邇英進讀已，召司馬光問以河北災變，光對曰：「饑饉之嵗，金帛無所用，惟食不可一日無耳，宜多漕江、淮之穀以濟之」。帝因論治道，言「州縣長吏多不得人，政府不能精擇。光曰：「人不易知，天下三百餘州，責其精擇誠難，但能擇十八路監司，使之擇所部知州而進退之，知州擇所部知縣而進退之，得人多矣」。又問：「諫官難得，人誰可者？」對曰：「凡擇言官，當以三事為先，第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。具此三者，誠亦難得。鹽鐵副使呂誨、侍御史吳景此兩人，似堪其選也。 癸丑，曾公亮等言：「河朔灾傷，國用不足，乞今嵗親郊兩府，不賜金帛，送學士院取㫖」。司馬光言救灾節用，宜自貴近始，可聴兩府辭賜」。王安石曰：「昔常衮辭堂饌，時議以為袞自知不能，當辭位不當辭祿，且國用不足，非當今之急務也」。光曰：「衮辭祿猶賢，於持祿固位者，國用不足，真急務」。安石言非是，安石曰：「所以不足者，由未得善理財之人耳」。光曰：「善。理財之人，不過頭㑹箕斂以盡民財，民窮為盜，非國之福」。安石曰：「不然，善理財者，不加賦而國用足」。光曰：「天地所生財貨百物止有此數，不在民則在官，譬如雨澤夏澇則秋旱不加賦而國用足，不過設法以隂奪民利，其害甚於加賦。此乃桑𢎞羊欺漢武帝之言，史遷書之，以見其不明耳」。爭論不已，帝曰：「朕意與光同，今且以不允答之」。㑹安石當制，遂引常袞事責兩府，兩府亦不復辭。 乙卯，降空名誥勅付河東及鄜延路安撫司，募民入粟實邉。 帝謂創業垂統，實自太祖甲子，詔中書門下考太祖之籍，以屬近而行尊者一人，裂土地而王之，使常從獻於郊廟，世世勿復絶。 乙丑，詔復行崇天厯。 以鹽鐵副使呂誨為天章閣待制，復知諫院，用司馬光言也。 詔自今試館職並用策論，罷詩賦。 九月，同知太常禮院劉攽言：「《禮》，諸侯不得祖天子，當自奉其國之祖。太祖傳天下於太宗，繼體之君皆太祖子孫，不當別為置後。若崇徳昭徳芳之後，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在位，則所以褒揚藝祖者至矣」。從之。辛未，涇州觀察使、舒國公從式進封安定郡王。從式，秦康惠王徳芳之孫也。初，韓琦自永興入覲，言於帝曰：「推崇太祖之後，令擇一人封王，常從獻於郊廟，不知何故及此。自古主鬯、從獻皆太子事，今忽擇一人，令郊廟從獻，豈不疑駭天下視聴乎？」帝悟，遂罷從獻之㫖。 甲申，詔自今內批指揮並作奉聖㫖施行。 丁亥，減后妃、臣僚薦奏推恩。 戊子，莫州地震，有聲如雷。 丁酉，詔三司裁定宗室月料、嫁娶、生日、郊禮給賜。 先是，王安石講禮記數難記者之非是，帝以為然。冬十月壬寅，詔講筵，權罷講《禮記》，是日，帝留安石坐，曰：「且欲得卿議論」。因言：「唐太宗必得魏徴，劉備必得諸葛亮，然後可以有為。安石曰：「陛下誠能為堯、舜，則必有臯、夔、稷、契。誠能為髙宗，則必有傅說。彼二子者，何足道哉？以天下之大，人民之衆，百年承平，學者不為不多，然常患無人可以助治者。以陛下擇術未明，推誠未至，雖有臯、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懐而去耳」。帝曰：「何世無小人，雖堯、舜之時，不能無四凶」。安石曰：「惟能辨四凶而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四凶得肆其讒慝，則臯、夔、稷、契亦安肯茍食其祿以終身乎？」 丙午，帝問講讀官富民之術。司馬光言「富民之本在得人，縣令最為親民。欲知縣令能否，莫若知州，欲知知州能否，莫若轉運使。陛下但能擇轉運使，俾轉運使按知州，知州按縣令，何憂民不富也」 乙卯，出奉宸庫珠，付河北買馬。 戊辰，禁銷金服飾。 遼遣使冊李秉常為夏國王。 十一月癸酉，太白晝見。 丙戌，朝饗太廟，遂齋於郊宮。 丁亥，祀天地于圜丘。 先是，河溢恩、冀、深、瀛之境，帝憂之，以問近臣司馬光等。都水監丞李立之，請於四州創生堤三百六十七里以禦河，而河北都轉運司言：「當用夫八萬三千餘人，役一月成，今方災傷，願徐之」。都水監丞宋昌言謂今二股河門變移，請迎河●進約，簽入河身，以紓四州水患。遂與屯田都監、內侍程昉獻議，開二股以導東流，于是都水監奏：「近嵗冀州而下，河道梗溢，致上下埽岸屢危，今棗彊抹岸，衝奪故道，雖創新堤，終非久計，願相六塔舊口，并二股河，導使東流，徐塞北流，而提舉河渠王亞等謂黃御河帶北行經邉界，直入大海，其流深濶天所以限南北，議者欲再開二股，漸閉北流，是未嘗覩黃河在界河內東流之利也。至是，詔光及入內副都知張茂則乘傳相度四州生堤，回日兼視六塔、二股利害。甲午，光入辭，因請河陽、晉、絳之任，帝曰：「汲黯在朝，淮南寢謀，卿未可去也」。 乙未，京師及莫州地震。 十二月壬寅，詔自今內批指揮事，俟次日覆奏行下。 癸卯，瀛州地大震。 庚戌，賜夏國主嗣子秉常詔：「候誓表到日，即遣使封冊，并以綏州給還。所有嵗賜，自封冊後，並依舊例。 辛卯録。唐段秀實後。 庚申，以判汝州富弼為集禧觀使，詔乘驛赴闕。 辛酉，邵亢罷。亢在樞宻踰年，無大補益，帝頗厭之，至是，引疾求去，遂出知越州。是嵗，前建昌軍司理參軍德安王韶詣闕上《平戎䇿》三篇，其畧曰：「國家欲平西賊，莫若先以威令制服河湟，欲服河湟，莫若先以恩信招撫沿邉諸族，蓋招撫沿邉諸族，所以威服唃氏也，威服唃氏，所以脅制河西也。陛下誠能擇通材明敏之士，周知其情者，令往來出入於其間，推忠信以撫之，使其傾心向慕，驩然有歸附之意，但能得大族首領五七人，則其餘小種皆可驅廹而用之，諸種既失唃氏，敢不歸唃氏，歸即河西，李氏在吾股掌中矣，急之可以蕩覆其巢穴，緩之可以脅制其心腹，是所謂見形於彼，而收功在此也。今木征諸族數欵塞而願為中國用者乆矣，此其意欲假中國爵命以威其部內耳，而邊臣以董羶故，莫能為國家通恩意以撫之，棄近援而結逺交，貪虛降而忘實附，使董氊得市利而邀功於我，非制勝之術也。木征、瑪爾珍、溪巴烏三族，皆唃氏子孫，各自屯結，其文法所及，逺者不過四五百里，近者二三百里，正可以并合而兼撫之，臣愚以為宜遣人往河州與木征計議，令入居武勝軍或渭源城，與漢界相近，輔以漢法，因選官一員有文武材畧者，令與木征同居，漸以恩信，招撫沿邊諸羌，有不從者，令木征挾漢家法令以威之，其瑪爾珍溪巴烏之徒，既有分地，亦宜稍以爵命柔服其心，使習用漢法，漸同漢俗，在我實有肘腋之助，且使夏人不得與諸羌結連，此制賊之上䇿也。初，韶試制科不中，客游陜西，訪采邊事甚悉，故為是書以奏，帝異其言，召問方畧，以韶管幹秦鳳經畧司機宜文字。 |
| 5 | 二年春正月丁亥，帝謂輔臣曰：「嘗聞太宗時，內藏財貨，每千計用一牙錢，記之名物不同，所用錢色亦異，他人莫能曉也，皆匣而置之御閣，以參驗帳籍中定數。晚年嘗出其錢示真宗曰：善保此足矣！近見內藏庫籍，文具而已，財貨出入，畧無關防，前此嘗以龍腦、真珠鬻於𣙜貨務，數年不輸直，亦不鉤考，蓋領之者中官數十人，惟知謹扃鑰，塗窻牖，以為固宻，安能鉤考其出入多少與所蓄之數，乃令戶部、太府寺，於內藏諸庫皆得檢察，置庫百餘年，至是始編閱焉。 丙午，奉安英宗神御於景靈宮英徳殿。 是月，司馬光視河還，入對，請如宋昌言䇿，於二股之西置上約，擗水令東，俟東流漸深，北流淤淺，即塞北流，放出御河胡盧河，下紓恩、冀深瀛以西之患。初，商胡決河，自魏之北至恩、冀、乾寜，入于海，是謂北流。嘉祐八年，河流𣲖于魏之第六埽遂為二股，自魏恩東至徳、滄入于海，是謂東流，時議者多不同，李立之力主生堤，帝不聴，卒用昌言䇿，置上約。 二月，詔今後謀殺人自首，並奏聴勅裁。帝初從王安石議，凡謀殺已傷而自首減二等科罪，衆論不服。御史中丞滕甫請再選官定議，詔送翰林學士呂公著韓維、知制誥錢公輔重定。公著等議如安石。于是法官齊恢、王師元、蔡冠卿等皆劾奏公著等所議為不當。又詔安石與法官集議，反覆論難，乆之不決，故有是詔。 己亥，以觀文殿大學士、判汝州富弼為尚書左僕射、兼門下侍郎、平章事。 庚子，以翰林學士王安石為右諫議大夫、參知政事。初，帝欲用安石，以問曾公亮，公亮力薦之，唐介言安石不可大任。帝曰：「卿謂安石文學不可任邪？經術不可任邪？吏事不可任邪？」介曰：「非謂此也。安石好學而泥古，議論迂濶，若使為政，恐多所變更」。退謂公亮曰：「安石果用，天下困擾必矣，諸公當自知之」。帝又問侍讀孫固曰：「安石可相否？」固對曰：「安石文行甚髙，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容，必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也」。凡四問，皆以此對。帝不以為然，竟用安石，謂之曰：「人皆以為卿，但知經術，不曉世務」。安石對曰：「經術正所經，世務也。但後世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經術不可施於世務耳」。帝曰：「然則卿所設施，以何為先？」安石曰：「變風俗，立法度，正方今之所急也」。帝深納之。 命翰林學士呂公著修英宗實録。 乙巳，帝以災變避正殿，減膳，徹樂。 丙午，司馬光入對乞郡，帝不許，曰：「呂公著使契丹，問有司馬光者，其人甚方正，今為何官？名聞遠邇，奈何出外？」先是，公著使契丹時，光初解臺職，契丹因問光何不為中丞，公著歸告，帝故知之。甲子，設制置三司條例司，掌經畫邦計，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領其事，安石素與呂惠卿善，乃言於帝曰：「恵卿之賢，雖前世儒者未易比也，學先王之道而能用者，獨惠卿而已」。遂以惠卿為條例司檢詳文字，事無大小，安石必與恵卿謀之，凡所建請章奏，皆恵卿筆也，時人號安石為「孔子，恵卿為「顔子」。 富弼以足疾未能入見，有為帝言災異皆天數，非人事得失所致者。弼聞而歎曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必姦人欲進邪說，以揺上心，使輔弼諫爭之臣無所施其力，是治亂之機，不可以不速救」。即上書數千言，力論之。 王安石既用事，嘗因争變法，怒目謂同列曰：「公輩坐不讀書耳」趙抃折之曰「君言失矣，臯、夔、稷、契之時，有何書可讀」安石黙然。 是月，遣劉航等冊李秉常為夏國王。 三月，富弼始入見，曰「臣聞中外之事，漸有更張，此必由小人獻說於陛下也。大抵小人惟喜，動作生事，則其間有所希冀，若朝廷守靜，則事有常法，小人何望哉？願深燭其然，毋令後悔」帝改容聴納曰「今日得卿至論，乃沃朕心，可謂金石之言，朕不忘也」 癸未，以蘇轍為制置三司條例司檢詳文字。轍，軾之弟也。先是，轍上疏曰「所謂豐財者，非求財而益之也，去事之所以害財者而已。事之害財者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗費。疏奏，帝批付中書，因召對，而有是命。 兩府同奏事，富弼言：「大臣須和，乃能成務」。又言：「今所進用，或是刻薄小才，小才雖似可喜，然害事壞風俗為甚須進用醇厚篤實之人」。帝曰：「大臣固當與朝廷分邪正、邪正分，則天下自治」。 乙酉，詔令三司判官、諸路監司及內外官各具財用利害聞奏。 戊子，夏國主秉常上誓表，納塞門、安逺二砦乞綏州，許之。 壬辰，帝問王安石制置條例如何，安石曰：「已檢討文字，畧見倫緒，然今欲理財，則必使能天下。但見朝廷以使能為先，而不以任賢為急，但見朝廷以理財為務，而於禮義敎化之際未有所及，恐風俗由此而壞，將不勝其敝。陛下當深念國體，有先後緩急」帝頷之。 乙未，以旱慮囚。 夏四月戊戌，省內外土木工。 初，羣臣請上尊號，及作樂，帝以乆旱不許，富弼言：「故事，有災變皆徹樂，恐陛下以同天節，虜使當上夀，故未斷其請。臣以為此盛徳事，正當以示夷狄，乞并罷上夀」。從之。 帝委任政府，責以太平。一日，政府召臺諫官至都堂，富弼謂曰：「上求治如饑渴，正頼君輩同心以濟」。知諫院錢公輔對曰：「朝廷所為是，天下誰敢不同所為非。公輔雖欲同之，不可得己」。 丙午，同天節罷上夀，是日雨。富弼言：「願陛下不以今日雨澤為喜，常以累年災變為懼，蓋修徳致雨，其應如此，萬一於徳有損其災應豈復緩邪？帝親書答詔曰：「義忠言親，理正文直，茍非意在愛君，志存王室，何以臻此？敢不置之几席，銘諸肺腑，終老是戒，更願公不替今日之志，則天災不難弭，太平可立俟也」。 丁未，參知政事唐介卒。介為人簡伉，以敢言見憚，帝謂其先朝遺直，故大用之，然扼於王安石少所建明，聲名減於諫官、御史時。初，中書嘗進除目，數日不決，帝曰：「當問王安石」。介曰：「陛下以安石可大用，即用之，豈可使中書政事決於翰林學士？近每聞宣諭，某事問安石，可即行之不可不行？如此則執政何所用？恐非信任大臣之體也，必以臣為不才，願先罷免」。安石既執政，奏言：「中書處分劄子，皆稱聖㫖，不中理者十常八九，宜止令中書出牒」。帝愕然，介曰：「昔冦凖用劄子遷馮拯官不當，拯訴之太宗，謂前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福，太祖時，以堂牒重於勅命，遂削去之，今復用劄子，何異堂牒？張洎因言廢劄子，則中書行事別無公式。太宗曰：大事則降勅，其當用劄子，亦須奏裁，此所以稱聖㫖也。如安石言，則是政不自天子出，使輔臣皆忠賢，猶為擅命，茍非其人，豈不害國？」帝以為然，乃止。介自是數與安石争，論安石強辯，而帝主其說，介不勝憤懣，疽發背而卒。疾亟，帝臨問流涕，既卒，復幸其第弔哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家，盖介為諫官時，仁宗密令圖其像置溫成閣中，御題曰「右正言唐介」，外廷不知也，至是，人始知之，時安石鋭意變更，而帝信任益專介，既死，同列無一人敢與之抗者。曾公亮屢請老，富弼稱疾不視事，趙抃力不勝，遇一事變，更稱苦者數十，故當時謂中書有生老病死苦，盖言安石生公亮老，富弼病，唐介死，趙抃苦也。此語據徐自明宰輔編年録。 初，仁宗時，范祥為制置解鹽使，以鹽募商旅，輸芻粟以實邊，公私便之。祥卒，以陜西轉運副使薛向繼之。向請兼以鹽易馬，王安石時領羣牧主，其說請乆任向。治平末，向坐與种諤開邊罷去。至是，淮南轉運使張靖被詔究陜西鹽馬得失，指向欺隱狀，帝召向與靖對，錢公輔、范純仁皆言向罪當黜，安石排羣議，抵靖於法，以向為江、淮等路發運使。向乃請即永興軍置賣鹽場，以邊費錢十萬緡儲永興為鹽鈔本，官自鬻而罷通商，從之。 知開封府滕甫罷。初，甫同修起居注，帝召問治亂之道，對曰：「治亂之道，如黒白東西所以變色易位者，朋黨汨之也」。帝曰：「卿知君子小人之黨乎？」曰：「君子無黨，譬之草木，綢繆相附者必蔓草，非松栢也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟，不然，雖上聖亦殆」。帝以為名言，乃除翰林學士、知開封府。甫在帝前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。帝知其誠藎，事無巨細，人無親疎，輒以問之，甫隨事解答，不少嫌隱。王安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫㑹新法，行天下詾詾恐，甫言而帝信之也，因事排甫，出知鄆州。 戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，詔不允。 癸丑，命曾公亮為西京奉安仁宗、英宗御容禮儀使。 丁巳，遣劉彞、謝卿材、侯叔獻、程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田、水利、賦役，從條例司請也。 甲子，御殿復膳。 免河北歸業流民夏税。 五月辛未，宴紫宸殿，初用樂。 己卯，賜河北役兵特支錢。癸未，翰林學士鄭獬罷知杭州，宣徽北院使王拱辰罷知應天府，知諫院錢公輔罷知江寜府。拱辰自北京還朝，言：「臣欲納忠，未知陛下意所向」。又言「牛、李黨事方作，不可不戒」。帝以語輔臣，王安石曰：「此未足為姦邪，謂未知陛下意所向，乃真姦邪也」。曾公亮因言：「拱辰在仁宗時，已知其不正，不復任用」。安石曰：「拱辰交結溫成皇后家，人皆知之」。獬權發遣開封府民俞興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問新法，為安石所惡。安石雅與公輔善，既得志，排異己者，出滕甫知鄆州。公輔數於帝前言甫不當去，薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當黜逐拂安石意，三人由是同日罷。故事，兩制差除必宰相當筆，時富弼在告，曾公亮出使，獨安石在中書，擅出獬等，弼以此不平，多稱疾臥家。御史中丞呂誨上疏言三人無罪被黜，甚非公議。上出誨奏示輔臣，安石曰：「此三人者出，臣愧不能盡暴其罪狀，使小人知有所憚，不意言者乃更如此」。 丙戌，王安石乞辭位，帝封還其奏，令視事如故。 壬辰，太皇太后遷居慶夀宫。 癸巳，樞宻院言：欲檢尋本院諸文書，凡關祖宗以來法制所宜施於邊者，並刪取大㫖，編次成冊，仍於逐門各留空紙，以備書將來處置事」。從之，賜名經武要畧。 台州民延贊等九人年各百嵗以上，並授本州助教。 王安石以為古之取士皆本於學，請興建學校以復古，其詩賦、明經諸科悉罷，專以經義、論䇿試進士，詔兩制、兩省、御史臺、三司、三館議之，時議者多欲變舊法，直史館、判官告院，蘇軾獨以為不必變，議曰：得人之道，在於知人，知人之法，在於責實，使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂𨽻，未嘗無人，而況於學校貢舉乎？雖用今之法，臣以為有餘，使君相無知人之明，朝廷無責實之政，則公卿侍從常患無人，況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足矣。夫時有可否，物有興廢，使三代聖人復生於今，其選舉亦必有道，何必由學乎？且慶厯間嘗立學矣，天下以為太平可待，至於今惟空名僅存，今陛下必欲求德行道藝之士，責九年大成之業，則將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以養游士百里之內，置官立師，而又時簡不帥敎者，屏之逺方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若無大更革而望有益於時，則與慶厯之事何異？至於貢舉，或曰鄉舉徳行而畧文章，或曰專取䇿論而罷詩賦，或欲舉唐室故事，兼採譽望而罷封彌，或欲罷經生樸學，不用帖墨而考大義，此數者，皆知其一不知其二者也。夫欲興徳行，在於君人者修身以格物，審好惡以表俗，上之所向而下自趨焉，若欲設科立名以取之，則是敎天下相率而為偽也。上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓，上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食，凡可以中上意者，無所不至矣。自文章言之，則䇿論為有用，詩賦為無益，自政事言之，則詩賦䇿論均為無用，然自祖宗以來，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。矧自唐至今，以詩賦為名臣者，不可勝數，何負於天下，而必欲廢之？議奏，帝曰：吾固疑此，今得軾議，釋然矣。即日召見，問方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。對曰：陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聴言太廣，進人太鋭，願鎮以安靜，待物之來，然後應之。帝悚然曰：卿三言，朕當熟思之。凡在館閣，皆當為朕深惟治亂，無有所隱！軾退，言於同列，安石滋不恱。帝欲用軾修中書條例，安石曰：軾與臣所學及議論皆異，別試以事可也。乃命軾權開封府推官，將困之以事，軾決斷精敏，聲聞益逺。 六月丁巳，御史中丞呂誨罷。王安石執政，多變更祖宗法，務斂民財，誨屢諍不能得，著作佐郎章辟光上言岐王顥宜遷居外邸。皇太后怒，帝令治其離間之罪，安石謂無罪，誨請下辟光，吏不從，遂上疏劾安石曰「王安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，隂賊害物，臣畧舉十事，安石向在嘉祐中舉駮，公事不當，御史臺累移文，催促入謝，倨傲不從，迄英廟朝不修臣節，慢上無禮，一也。安石任小官，每一遷轉，遜避不己，自為翰林學士，不聞固辭，先帝臨朝，則有山林獨往之思，陛下即位，乃有金鑾侍從之樂，何慢於前而恭於後？好名欲進，二也。安石侍邇英，乃欲坐而講說，將屈萬乘之重，自取師氏之尊，不識上下之儀，君臣之分，要君取名，三也。安石自居政府，事無大小，與同列異議，或因奏對，留身進說，多乞御批，自中而下，是則掠美於己，非則斂怨於君，用情罔公，四也。昨許遵誤斷謀殺公事，安石力為主張，妻謀殺夫，用按問，首舉減等科罪，挾情壞法，五也。安石入翰林，未聞薦一士，首稱弟安國之才，朝廷比第一人推恩，猶謂之薄，主試者，定文卷不優，遂罹中傷，及居政府纔及半年，賣弄威福，無所不至，背公死黨，六也。宰相不書敕，本朝故事未之或聞，専威害政七也。安石與唐介爭論，謀殺刑名，遂致喧譁，衆非安石，而是介介忠勁之人，務守大體，不能以口舌勝憤懣而死，自是畏憚者衆，雖丞相亦退縮不敢較其是非，陵轢同列，八也。小臣章辟光獻言，俾岐王遷居外邸，離間之罪，固不容誅，而安石數進危言，以惑聖聴，朋奸附下，九也。今邦國經費，要㑹在於三司，安石與樞宻大臣同制置三司條例，雖名商𣙜財，利其實動搖天下，有害無利十也，臣誠恐陛下恱其才辯，久而倚毗，大姦得路，羣隂彚進，則賢者盡去，亂由是生。且安石初無逺畧，惟務改作立異文言以飾非罔上，而欺下誤天下，蒼生必斯人也！如乆居廟堂，無安靜之理，辟光邪謀，本安石及呂恵卿所導辟光，揚言朝廷若深罪我，我終不置此二人，故力加營救，願察於隱伏，質之士論，然後知臣言之當否。帝方注倚安石還其章誨，遂求去，帝謂曾公亮曰：若出誨，恐安石不自安。安石曰：臣以身許國，陛下處之有義，臣何敢以形迹自嫌，茍為去就？乃出誨知鄧州。蘇頌當制，公亮謂頌曰：辟光治平四年上書時，安石在金陵，恵卿監杭州酒稅，安得而敎之？故制詞云黨小人交譖之言，肆罔上無根之語。制出，帝以咎頌頌，以公亮之言告，乃知辟光治平時自言他事，非此也。誨之將有言司馬光自邇英，趣資善堂，與誨相逢，光密問今日請對，欲言何事？誨曰：袖中彈文，乃新參也。光愕然曰：衆謂得人，奈何論之？誨曰：君實亦為是言邪？安石雖有時名，然好執偏見，不通物情，輕信姦回，喜人佞己，聴其言則美，施於用則疎，若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天下必受其禍。光曰：今未有顯迹，盍待他日！誨曰：上新嗣位，富於春秋，所與朝夕謀議者，二三大臣而已，茍非其人，將敗國事。此乃腹心之疾，治之惟恐不逮，顧可緩邪？章上誨被黜，而安石益橫。光于是服誨之先見，自以為不及也。誨三居言職，皆以彈奏大臣而罷，天下推其鯁直。 以知開封府呂公著為御史中丞。王安石以公著兄公弼不附已，乃白用公著為中丞以偪之。公弼果力求去，帝不許。 太白入井。壬戌，晝見。 |
| 6 | 資治通鑑後編卷七十六 |
URN: ctp:ws755618
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |