1  | 圍秋鹽圍愚閏題困十圍 |
| 2 | 廬圖川買伸舒撰 |
| 3 | 平江蘇輿學 |
《治國五行第六十鹹》 |
| 1 | 火干木圖圍蚤出蛙圄蚤行土干木胎夭卯圃鳥圍多傷金干木有兵水干不舂下霜土干火則多雷金干火草木夷君毛亶匡匡置玉著身寸匹 |
| 2 | 冰干火夏勸黼關木干火則地動金干土本駟五穀傷有殃水干土夏寒甫霜木汗比保蟲不為火干土則大旱 |
| 3 | 木干金則魚不為木干金則草木再生火干金則草木秋榮土荊金五穀不成木干水各鹽不藏士干水則園蟲各圈肝火干木國星塵金干木馴各大寒五行圍救第六十一雌矣 |
| 4 | 立行圓至當敕之以德施之天下則咎除不救以德不出一年天園兩石木有圈舂廬秋榮照秋木冰春多雨此繇役眾刪歛重百姓圄買叛去圖多醴入救之者省愚役圃圃歛出倉疆振酉匿果火有鹽各圖圍寒此王者不國善潘不圍惡者不翩不肖在位賢者伏圄則踵昌失序而民疾疫頸載之者舉圄良買有功封有鹽土有埋大風至五顯圄此不信仁園小圖父兄淫法無度宮室榮圃救之者省富室去頤文澤孝濁恤黎元金有圍畢歸為圓江囿有武多兵其大星曰天高乙日邊將四夷之尉也星明大天下安蘧夷入貢點多盜寇此棄義貪財輕民命重貨賂百姓趣利多姦軌救之石舉廉潔立正直盧武行文蘇束甲械一水有變冬湮多霧舂夏雨雹辭一此法令援刑罰不行救之者憂圓圄案臨究誅有罪要五日 |
《五行五事第六十四一》 |
| 1 | 王者興臣無禮貌不肅敬則木不鹽直曲夏多暴風風者木之氣也其音角也故應之以暴風王者旨不從則金不從革而秋多鹽屢露匿者金氣也辟折也所患皆礪折也論衡日圖匿之工圖圄之狀如連鼓形剌故應之以屢意王者視不明則火不炎上而秋多電翻園者犬氣也其陰徵也訛拔應之以電王者聽不聰則水不圖下而舂夏多暴雨雨者木氣也酬其音羽也放固之以暴雨王者心不能容則稼穡不成酬而秋多雷雷者土氣也其音宮也故匿之以雷巖州日冒量甲日視圍雌圃日鹽黯五日思何闔也脂離僻夫五事者人之所受命於天也而王者所修而治民也擁故王者為民治則禾可以不圃準圖不可以不正王者貌日恭恭者枚也言曰從牖禪從者可從雌視日明禪輻明者知覽不肖分明黑自也鹽曰聰擅聰者能圖事而審其意也思日空加柵容者言無不容恭作蕭檀黼云從作乂明作哲聰作謀容作聖何謂也聖恭作肅言王者誠能內有恭敬之姿而天下莫不蘭矣從作乂言王者言可從明正從行而天下治矣浦桐黼圃作哲哲者知也姬王者國則圉者進不肖者退天下知善而圃之知謹而恥之矣瓶雕作謀謝者謀事也玉者醯則圃事與臣下謀之故事無失闔矣關容作聖聖者設也王者心寬大無不容則聖能施設事各得其宜也王者能敬則肅肅則春氣得故肅者主春職天舂圈氣微萬物柔易移弱可化於時陰氣為賊故王者欽欽不以議陰事然後萬物途生而木可圃圓也春行秋政則草木凋行各政則雪行夏政則殺春失政則讎大內孟夏始疆孟各始豐仲亶至修仲釜至短季昌德昌季各刑主者能治國義立義立則秋氣得故乂者主秋秋氣始殺王者行小刑罰民不犯則圃義成於時圖氣為賊故王者園以官牧之事然後萬物成熟秋草木不榮華金從革也祝行春政則華行夏政則喬行各政則落秋失政則舂大風不解雷不發聲王者能知則知善惡知善惡則夏氣得故哲者主夏夏圈氣始盛圖物兆長王者不揖國則圍不退塞而夏至之後大暑匿萬闕茂青圖任王者恐閨不知買不肖分匪白黑於時隱為賦故王者固以臺闔之辜然後夏草木不霜火炎上他夏行春政則風行秋政則水行冬政則落夏失政圃各不壺冰五穀不藏大塞不解王者無失謀然後冬氣得故謀者主冬冬陰氣始圍草木必死王者醒圃事審謀慮之則不侵伐不侵伐且縠則死者不恨生者不怨各日至之後大寒降萬物廬於下於時暑為圃故王者醢之以急睡之事以木圖下也冬行春政則蒸行夏政則圄行秋政則旱多矢政駟夏草木不曰旬霜怕困寂虎枯關即郊語第六十五 |
《盧》 |
《也》 |
| 1 | 八之言疆去灑蠅應蘇鴟明去昧慈石取闔聊耿捫黼蒯潮圖金取火圖班絲於室而絃絕於堂於百故日理隸新謠出故絲頤商於五音園圖而急故園也輒或禾圖於野而粟缺於倉鳩非睡莫生於燕橘棋死於刑鯉此十物者皆奇而可怪宅膚宣區畫童璽籍貪 |
| 2 | 脾蠅菲吟所意也夫非人所意而然既已有之矣或者吉凶禍福利不利之所從生無有奇怪非人所意如是者乎此等可畏也將孔子曰君子有一畏畏天命畏犬人畏聖怵之盲彼豈無傷害於入如孔子徒畏之哉以魄見天之不同不畏敬猶主上之不可不謹事不謹事主其禍來至顯不畏敬天其殃來至圖圖者不見其端若自然也鱗酬雕鱗故日堂堂如天殃言不必立校睡酬默而無豐閭而鯉形也由是團之天殃圓主園所以別者圖與閨耳仙不然其來圍人殆鹽以異孔子洞陸阻言可圄也天地神疆之心與入事成敗之圍圖莫之能見也唯酉沐能見之霞人者見人之所不見者也故鹽人空旨亦可圈也奏何如圍郊圖郊圖者人所置甚重也廢聖人所圖湛重而吉凶利書在於冥冥不可得見之中圈已多受其病何從知之故日圃豐人者問其所屬而無圃其所以為也園其所以疆終弗能見不如勿圃圃為而為之麻所不為而勿為是與聖入同寶也何圖之有詩云不騫不忘率由圍章圄章者先聖入之故文章也率由各有修從之也臺三一六冒先聖入之枚文章者鹽不能深見而詳知其則猶不知其美醒之功矣疑今郊事天之義此聖入故雌故宙之聖丑酬辭文章之圍重者也前世王莫不從重栗精奉之以事上天至於秦而圖國然廢之宮一何不率由圄章之大甚也天者百神之大君也事天不備雖百神酒無少也何以言其然也祭而地神者春秋闔之繩孔子日獲罪於天無所禪也是其法也故未見秦圍致天福如周圍也詩云唯此丈王小心翼翼昭事上帝允圖多福神儲多福者非謂人也事功也字謂天之所福也傳曰周圓子多賢蕃殫至於駢孕男者四四產曲得八男皆君子俊雄也膝顯馴雖驅開號言考之富在丈武惜爾瓏巴凌云諸語疏嗟君貫量臺盲芝考二寸匹 |
| 3 | 開遍酬此天之所以興周國也非周國之所能為也跳今秦與周使衛為天子而所以事天者異於周以郊為百神始始入歲首必以正月上辛日先享天乃敢於地先責之義也黼饑鶴雅禍贖嗣酬肝夫歲先之與歲弗行也相去遠矣天下福若無可怪者黼然所以久弗行者非灼灼見其當而故弗行也典禮之官常嫌疑莫能昭園明其當也今切以為其當與不當可咽反於心而定也惻懶堯謂舜日天之應囿在困躬旨察身以知大也今身有子孰不欲其有子禮也聖入正名名不虛生天子者則天之子也以身度天獨何為不欲其子之有子禮也今為填天子而闕然無祭於天天何必善之媒鹹帥調可今為天之子而不事天何以異是堤毫禾賞豈尋言辜岸賁一匹二一軒壯開一一馳所圖日天下和平則災害不生今災害生見天下未和平也天下所未和平者天子之教化不行也詩日有覺德行理圃順之覺者著也王者有明著之蘆行於世則四方莫不圍廬風化善於彼矣故日悅干園賞郁圈干刑圍疾于法令脊秋醴圍義證卷龐十酉 |
| 4 | 舂秋謂圍圍證卷第十五 |
| 5 | 田闕盧川圍仲舒撰 |
| 6 | 平江蘇興學 |
《郊霞第六十六》 |
| 1 | 郊謹單舂秋之法王渚歲一祭天於郊雌四祭於宗廟宗廟因於四時之易郊園於新歲之初醒人有以起之其以祭不可不親也天者百神之君也王者之斫助尊也以最尊天之故故易始歲更紀肺睡黼即以其初郊郊必以正月上辛者旨以所最尊首一歲之事黜鵲虹魂婁昆蓍秋公羊說區郊及日皆不卜常以正月上丁也魯於天子刪醜每更紀者以郊郊祭百之先貴之義尊天之圍也 |
《郊祭第六十七》 |
| 1 | 吞秋之圍國有大霞者止宗國之祭而不止郊祭不敢以父母之盟圍事天地之圃也父毋之圈至哀廬悲苦也尚不敢廢郊也孰足以廢郊者故共在圖亦日喪者不祭唯祭天為越霞而行事 |
《屋責》 |
| 1 | 博帷驅紅繇夫古之畏敬天而圍天郊如此甚也今羣臣學士不探買滿日圄民多貧或圃闔醫足郊乎是何旨之誤天子父母事天而子孫畜萬民腳刪民未廬飽無用祭天者是猶子孫未得享睡用食父母也旨莫逆於是是其去圖還也先貴而後賤孰貴於天子天子號天之予也雛奈何受為天子之體而佩天子之禮天子不可不祭天也無異人之不可以不食父蠅福一為入子而不淳父者天下莫能以為可今為天之子而不事天何以異是堤故天子每至園首必先郊祭以享天乃敢為圃行子圖也每將興函必佩郊祭以告天乃敢征伐行子道也福賊棘文王受天命而王天下先郊乃敢行事而興師伐崇鶴醜其詩日亢亢域撲薪之欄之鹽濟辟王左右趨之灑濟辟王左右奉璋奉璋義義髦士攸宜此郊臨也其置秩謂頸譴盡凶卷十一 |
| 2 | 三亡了 |
| 3 | 下曰沸彼湮舟私徒樹之周王於圖六師及之此伐醴也其下日文王受命有此武功既伐于崇作邑於豈以此辭者見文王受命則郊郊乃伐崇伐崇之時民何處央乎 |
| 4 | |
《圃祭第六十八》 |
| 1 | |
《也》 |
| 1 | 古書闕四祭圃祭者圓因時之所生孰而祭其先祖父母也故舂曰祠圜曰神秋曰當冬曰蒸醜禍此旨不失其時以奉祭先祖也圖時不祭則失為人子之道也駟假本祠者以正月始食韭也祠者以四月食麥也圄者以七月當黍稷也蒸者以十月進初稻也匿私鹽謁蠹置玉卷十五四雌此天之經也地之義也孝子孝婦緣天之時因地之利地之桀茹瓜果藝之稻麥凌稷栗生疆熟永思吉日供具祭物齋戒沐浴圍清致敬祀其先祖父母孝子孝婦不使時過己處之以園敬行之以恭麗亦殆免於罪矣受命而王必先祭天乃行主事文王之伐翳是也詩日濟鹽辟王左右奉璋奉圍驪哉豐士攸宜此文王之郊也其下之瓣日屈被涇舟烝徒圖之周王干圖六囿及之此文王之伐崇也主旨奉璋下言伐崇以是見文王之先郊而溫伐也文王受命則郊郊乃伐崇崇圓之民方圃於靈亂之君宋得被覽人圍圍而文王已郊矣安在德澤未洽者不可以郊乎軸麒 |
《郊祀第六十九》 |
| 1 | 周宣王時天下旱歲惡甚王圍之其詩日悼被雲圍踞同於天王日鳴呼何辜今之人天降喪亂園饉圍臻靡神不舉靡屬斯牲捷璧圉卒甯莫我鹽旱國太甚掘隆蟲蟲不殄禮祀自郊徂宮上下奢兩賈賓賣宣羞鬢寸主豆頤瘞靡神不宗后鹽不克上帝不臨耗射下土甯丁我躬宣玉目以為不能乎后稷不中平上帝蝕雌啟有此災有此災愈恐睡而謹事天天若不予是家是家者安觴泣牖天子瑞蘇黼霜立為天子者天子是家沃矛是家者天使是家天使是家者繡是家沃處所予也天之所便也天已予之沃口使之其間不可以接天何哉酣故舂秋凡譏郊沫嗜織石檀不成於郊也乃不郊而祭山川失祭之敘逆於圖放必哉憾以此閨之不祭天者乃不可祭小圃也蒯郊因先卜不吉不敢郊百神之祭不卜而郊獨下扞階馴斟峭離福惻郊祭最大也春枕譏喪祭不譏喪郊郊不辟喪喪尚木辟況他物郊祝日皇皇上天狐臨下士集地之靈降甘風雨庶物臺生各得其所靡今靡古維予一人某敬拜皇天之祐庶夫不自為言而為駟物韋生言以人心軸天無尤焉字天無尤焉而辭恭順宜可喜也右郊祀丸句丸句者陽數也驪酬驅關帥霆藉耀嘉郊柵也具案玉海 |
| 2 | |
《順命第七十》 |
| 1 | 父者子之天也天者父之天也雌無天而生未之有也天者萬物乙祖哥物非天不生獨陰不生獨驪不生陰圈與天地參然後生故日父之子也可尊猷禪母之子也可卑專者取尊號卑者取卑號故德侔天地者皇天右而子之號稱天子改制盧孟子日天予一位下云次有五等之爵圃霞亦以天子為韶關其攻有五等之爵以尊之皆以國邑為號其無德於天地之間者州國人民甚者不得鹽國邑一酬皆鯉骨肉之屬醒火綸謂之閭盜而已慷無名姓闔氏於天地之圖至賤乎賤者也一其尊至德一青巍巍平不可以加矣其卑至賤冥冥其無下矣春秋列序位尊卑之陳蠹累平可得而圍也雖圖且愚莫不君禾匱匡亳言重著丑 |
| 2 | 昭然引於廢子慶父罪亦鳩不當鹽於國以親之故為之諱而謂之齊仲孫去其公子之親也故有大罪不奉其天命者皆棄其天倫人於天也以道受命其於人璽旨受命不若於圖者天絕之不若於旨者人絕之臣子大受命於君衢辟而出輻唯有社稷幢家之危猶得發辭而專安之盟是也雉臥天子受命於天諸侯受命於天子子受命於父臣斐受命於君謹受命於夫諸所受命者其尊皆天也醒閏受命於天亦可願軸一天子不誼奉天之命則廢圖稱公王者之後是也公侯不醒奉天子之命國名絕而不得就位衛侯朔是也子不奉父命則有伯討之罪衛世子國醴是也臣不奉君命驅善以叛戶晉圖鞅入於晉陽以叛是也妾不奉君之命則滕女先至者是也春秋謂圍義畫柏卷十五戶妻不奉夫之命則絕夫不言及是也雌曰不奉順於天者其罪如此蠅殿 |
| 3 | |
| 4 | 孔子日畏天命長大人長聖人之吉其祭社稷宗廟山鬼神鯉艱輔本不以其道無災無害至於祭天不享其卜不從使其牛口傷刪斛關懿鼠食其角顛趾惑臺牛墓臺而死或食圃生或不食而圍死或改卜而牛死或卜而食其角圖有深圖圍悍而災有簡甚不可不察也猶郊之鹽黼靜區因其災而之擲頤叩無圖也見百事之圈之所不知而自然者墜旨與以此見其可畏專誅絕者其唯天乎臣殺君子殺父隸偕一十有餘諸其賤者則損以此圈之可畏者其唯天命大八乎亡圃五十有餘皆不事畏者也況不畏大人大人專誅之君之國者何固之有哉圄買違聖人之言變古易常而災立至聖人之吉可不圃酬此一畏者塵指而同致故豐人圓之俱旨其可畏也 |
| 5 | 一郊事對第七十了廷尉臣湯昧壅冒雌屈睡願示臣湯承制以郊塵闔故麒西相仲舒臣仲舒封日所圖古者天子之禮奠重於配郊常以正月上辛者所以先百神而最居前禮一年喪不祭其先叩不敢廢郊郊重於宗廟天尊於人也王制日祭天地之牛國栗訓尹廟之牛圖賓客之牛尺龍此吉溫滋美而性滋微也春秋曰圄祭周公用白牡色白貴純也帝牲在滌一月牲貴肥潔而不貧其大也几養牲之道務在肥潔而巴駒績耒能勝芻豢之食敵莫如令食其母便臣湯謹間仲舒魯祀周公用白牡非祖也勸睡醴蘭臣伸舒對日禮也臣湯問周天子用辟桐澀群公不毛周公諸公也何以得用純牲臣仲舒對日武王崩成王立而在補裸之中聊嗣鯉鯉禍臘醜黼織禪飄禍飄詭醜綱蹴酬雖輒嗣圓寬或采必臨續漢書園祖志袍蓄或日圖公抱成王晏居敢匱匱公圖文武之業成中盟之功德漸天圃圍被四海故成王覽而買之詩云無德不輻贈故成王使祭周公以曰牡上不得與天子同色下有異於諸侯臣仲二圖以為報德之禮蟲湯閒仲舒天子祭天諸侯祭土魯何緣以祭郊雕臣仲舒曲日周公傅成王成王遂及聖功莫大於此周公豐人也有祭於天道故成王令魯郊也臣湯圃仲舒魯祭周公用白牡其郊何用臣仲舒對日圍郊用純驛圃周色上赤魯以天子命郊故以驛臣湯問仲舒祠宗廟或以覽闔鳧留非鳧可用否魂仲舒對日加蛾句騖非鳧亮非蠶閨臣圖孔子入太廟每事蘭頤之至也墮下祭躬圖齋戒沐浴以承宗廟甚敬圖奈何以圖圍闔闔圍鳧名實不相醒承大廟不亦不悶乎圃臣仲舒圖以圖不可臣犬馬固衰圈骸骨伏園觀陛下乃宰固九圓圃臣以國廷之事雖祝醜臣愚陋曾不足以取明詔奉大對臣仲舒昧死以圃胡趾 |
| 6 | 北 |
| 7 | 邑秋鹽覽蠱證卷第十五 |
| 8 | 贖虛踵圄闔圖題霞十六 |
| 9 | 頤闔川圍仲舒圈 |
| 10 | 平江圈具鹽 |
《園固園七十一》 |
| 1 | 几觀覽天子用暘縱酬公侯用玉圓龐羔大夫用臆雜頤乃有壇於長者長者在民上必園然有先圍之醴必傲園圍府列之治知時飛翔有行列謠悅照選畔酬故大啖以為圖羔有角而不任設圃而不用顯好仁者執之不嗚圍之不話圈死義者羔食於其母必圃而受之鹽知圖者故羊之為言墮祥典故卿以為贊玉有似三子刊軸子日人而不曰醯之何醯之何者吾末驅之何四矣懈故匿病者不得良醫差問眉聖人去之以圖圍功而近有災是則不有玉至清而不睡其惡內有瑕圃必見之於外不鹽其短不知則問不驅則學取之玉也君子比之玉玉圖而不污是仁而至清圖四願而不殺是蠱而不害也 |
《員三二》 |
| 1 | 堅而不碧圖而不濡祝之醯庸展之如石狀如石搔而不可從園圍白如素而不受汙黼玉園備者故公侯以圖覽園有似於聖人者唯純仁圖粹而有知之貴也濫於身者圍為德音闕積發於事者圖為圃澤積美圈芬香以通之天暢亦取百香之心獨末之合之為一而達其臭氣園干天韓蠅馴撫黼撫路作彊天于盧云天子錢疑是于天之訛今霍形鼻昆臺置辜若寸鳧 |
| 2 | 圃其渭粹無擇與聖人申也故天子以為贄而各以事上也實之意可以見其事 |
| 3 | 矣 |
《山川頌第七十一》 |
| 1 | 山則罷提高崔擢鬼諧巍顛久不龐施似夫仁人志士孔子曰山川神祗立圍闢殖留用資國直合大者可以為宮室圍榭小者可以為舟輿浮躡睹洞禪大者圍不中小者無不入持斧則斫折驪則艾生人立禽飄伏死人入隅睡吃多共功而石言是以君子取圄也 |
| 2 | 圄囿之所疆仰幄輔劉焉葛助殖焉配烏集且積土成山無損也成其高無害也如成其大無虧也小其上泰其下沛久長安後世無有去就儼然彈處驪山之意詩云節彼南山惟石巖巖赫赫師尹民具爾膽此之謂也醴虧斛 |
| 3 | 測泉混混坑法雌置夜不竭既似力者盈科後行既似持平者顛圃微赴下不圍小圃頤似察者循顯谷不迷或奏圍里而必至監似深買防山而醒清凈謳似知命者黼不清而入用清而出龜似善赴干仞之壑入而不疑謳似屬者赫物皆困於火而水圖勝之圈似武者成得之而生失之而死既似有圍者騎軒黼大孔子在川上日蠅者如斯夫不舍賣夜此之圉也 |
| 4 | 求雨第七十圍始舂旱求雨令縣邑以水日禱社圈山家人祀戶道也推生事死推人事鬼陰圖精氣廬加生入能飲食平故慎日實運旨酒嘉區亶踵圖翼見答享推祭社言之富雩一也月合注雌頤無伐名木無斬山林暴巫聚虺對慨八亶於邑東門之外為四通之壇方八尺植蒼圖八其神共工祭之以生魚八系固具清國圈秋鹽圄譴董塞卷十六一土八牝以哺火圍違闕元酒在室疏元酒謂水也以共色黑放園之元爐黼溥擇巫之潔清辯利者以為祝祝闔一日服蒼衣先再拜乃跪國國己復再拜乃起祝曰昊天生五疆以圍人今五縠病旱恐不成買敬進清酒國阨再拜請雨雨幸大樹相黔即奉牲禱傾桐禍以甲乙日為大蒼龍巴長八丈后中央關為小龍七各長四丈醜酬於東方皆東睡其圃相去八尺小圍八人皆輻一日醜青友而舞之田嗇夫亦齋一亶服青衣而立之鹽社圖之於圃外看彩富 |
| 5 | 之溝取五蝦園錯圖社之中曬池方陜尺深二尺圖水蝦賣焉翔具清酒脯頤祝齋一日服蒼衣拜髓陳祝如初堅裏雄雞醴霆蝦豬驪皆圖之於圍通神字冷氏園邑里南門圖水其外圃邑里北門如具老圈豬快圖處於里北門之外市中亦圖醒豬訓圖鼓聲御皆燒囿醴尾駟取死人骨埋之勁關園山圃積薪而燭之鯉棘雌翮聊疆道橋之醒塞不行者決圃之暗幸而得雨報以豚一酒鹽黍財足以茅為席毋圃夏求雨衡春秋繁圍義謹裹卷十六八 |
《仁》 |
| 1 | 令縣邑以水日家人祀圍洲舉土功更火凌井末暴釜於壇臼杵於術弼七日為圍通之壇於邑南門之外字方七尺植赤圖七其神蚩尤祭之以赤雄醒七系酒具清酒圃阻恥觸敗輔祝齋一日服赤衣拜跪陳祝如春辟側以丙丁日為大赤鹽戶長七丈居中央又為小龍六各長負丈五尺於南方皆甫鄉其圖相去七尺壯者七火皆齋一日服赤衣而舞之司空嗇夫亦闔一圓圃赤衣而立之鑿社而圖之賈外之溝取五蝦圍錯置圍社之中關方出只深一尺具酒脯祝齋衣赤衣拜跪醜祝如顯鵬社取一歲雄雞毅豬園之四圍神字開陰閉圖如春也關麒毫毛匡匱壽晝乏岸寸了翼李夏禱山陵以助之令睡邑十日臺徙市敕韓數欄於圍南門之外五日禁男子無聰行入市家人祠中雷無舉土功聚巫市傍為之結蓋酌籍傲慨醜為圃通之壇於中央棺黃緡五恥體假共神后稷祭之以母飾五恥關酬祖孝酒具圖腫圃陋令各為禍齋匡亶雜輪其衣黃友皆如舂祠以戊已日為大黃霞臺五丈居中央又為小龍酉懿各長一丈五尺於南方皆甫鄉其圖相去五尺丈夫五人皆齋一日服黃衣而舞之類老者五人亦齋一圍友固衣而立之穀薨嗣腥雌誰騎權雌新酌其字本作伍漢醢支尹賞傳乃部戶曹禍亦通社中於圖外之圖瓣醜暮睡方五尺深一尺池皆如前 |
| 2 | |
| 3 | 秋蠱巫虺至九日駟無靈火事無煎金器家人祠門為四道之壇於詈酉門之外方九尺棺白溫九其祖少昊祭之以桐木魚九午圃具清圃鴈肺衣白衣他如春以庚辛日為大白龍乙長九丈居中央為小謳八各長四文五尺於酉方皆西鄉其間相去九尺鰥者九人皆齋一日服白衣而舞之司馬亦齋一日他衣白衣而立之蝦蘆池方九尺深一尺他皆如前各圍龍六一禱於名山以助之家人洞井無壅水為圃通之壇於邑北門之外方六尺植黑鵲六其神半穀冥圃覽模舊俟祠五祀謂五行全木水祭之以黑狗子六系鹽具清圃臆脯祝齊一日友黑衣祝禮如舂以士癸日為大黑龍二長六丈居中央又為小龍五各長二丈於北方皆北圓其圃相去六尺老者六八皆閭一日衣黑衣而圈之尉亦齋一日服黑衣而立之蝦暮池皆如四時皆以水日為龍必取鹽土為之溫蓋龍成而發之亢圍夸父不得圄上故下國旱面為頤譴之狀乃得大甫璽屢日脂皆以庚子之日令吏民夫婦皆偶處凡求雨之大園丈夫欲藏圄女子欲和而樂幢差汁 |
| 4 | |
《止雨第七十五此》 |
| 1 | 而太多令醴邑以土日鹽亦贖絕道蓋井禁婦大不得行入市令鹽鄉里皆掃社叩縣邑若丞合史嗇夫一陜以上祝一人鄉圖夫若吏一人以上祝一人里正父老一火以上祝一人皆齋勺日加雕各衣時衣具豚一雌黼耕黍圃美睡財足祭社國鼓一日而祝先再拜乃圃陳國已復再拜乃起祝日嗟天生五圍以圍人今淫蘭太多五體不和敬進圃牲清酒以圉社圖幸為止雨除民所苦酬便陰囿圖陰圃圖不圃於天天之常園在於利入旗人圃止雨敢告於社禍飄麒鼓而無歌至謂乃止凡止雨之大圍女子欲其園而匿也丈夫欲共邪而巢也開圓而閉陰圖水而開火以朱溫闔社十圖蘭綱熊赤衣赤牘一日頤脫孫詣讓云言富作一圄一字下文一宜一十二年八月甲申朔丙午輔江都相仲舒告內史沖尉陰雨太久蛟福恐傷五驪圓止雨止雨之祖灑爐埋阻圄十七驪八十顯鄉及都官吏干石以下夫婦在官者咸遺婦歸女子不得至市戒鯉詞井圍之勿令泄鼓用牲于社祝之日雨以太多五穀不湘敵醴肥牲以請社蘆社匿幸為止雨闔民所苦睡便膺滅圄陰滅圖不順於天天意常在於利民圃止雨敢告圖用牲於社皆賣似滯亥之日書到即起縣社令長若丞尉官長酬五各城量社嗇夫里吏正里人皆出炭至於社下飾而醒一日而止未至一日天腥亦止黼施鯉酬 |
《祭義第七十六》 |
| 1 | 五穀食物之性池天之所以為人賜也宗廟上四時之所成受賜而薦之宗廟敬之性也祭之而宜矣宗廟霍毛賣賣筆計賣老汁晏真世之祭物之厚無上也舂上豆實賈上尋實秋上枕實各上敦賈貫韭也春之所始生也尊實糧也闕細炳雌帷睡祖潤綱黼測酬馴潁夏之所閔訓也枕買黍也旅秋之所先成也敦實稻也峰之所圄熟也始生故日祠善其司也夏約故日祠雌禍貴所受初也先成故曰嘗昌旨甘也畢熟故曰臨蒸言眾也奉亞時所受於天者而上之為上祭凝貴天賜且尊宗廟也孔子受君醜則以祭況受天闔乎毫之中天賜重至至則上之此宗廟所以歲四祭也故君子未嘗不食新新天賜至必先薦之乃敢食之尋天敬宗廟之心也專天美義也敬宗廟大禮也聖人之所謹也不多而欲潔清觀毫形翼聶盧計匡若寸暮一外董外不貪敗而欲恭敬君子之祭也躬親之致其中心之誠盡敬漂之道以接至尊故鬼享之享之如此乃可謂之能祭祭者察也以善達鬼神之謂也善乃達不可園見者故謂之察吾以名之所享故祭之不虛安所可察哉祭之為言際也與祭然後能見不見見不見之見者然後知天命鬼神知天命鬼神然後明祭之意明祭之意乃知重祭辜軸孔子曰吾不與祭如不祭雌織珊祭神如神在重祭事如事生故聖人於鬼神也圍之而不敢欺也信之而不獨任事之而不闔恃恃其公報有醴也幸其不私與人福也其見於詩曰匿園君子毋恆安息開妹靜共圖位好是正直神之驅之介闕景廬正直者得圃也不正者不得福此其法也以詩為天下法矣何闔不法哉其辭直而重有再歎之顛欲人省其意也而人尚不省何其忘哉孔子曰圍之重辭之復雌鳴呼不可不察也其中必有美者焉此之謂也蹄雖 |
| 2 | 羞霍旨匱辜當二兔才曼循天之道第七十七飄阻天之圍以養其身寵之圍也天有兩和以成一中歲立共中用之無窮是北方之中用合陰而物始國於下南方之中用合陽而養始美於上關誼其國於下者不得東方之和不能生中春是也其圍於上者不得西方之和不能成中秋是也然則天地之美惡在兩和之處一中之所來歸而逐其為也是故東方生而西方成東方和生北方之所起西方和成南方之所寶長起之不至於和之所不能生圍長之不至於和之所不能成成於和生必和也始於中止必中也中者天地之所杜始也而和者天地之所生城也天德莫大於和而道莫正於中中者天地之美達理也體聖人之所保守也詩云不剛不柔布政優優此非中和之謂與是故能以中和理天下者其德大盛能以中和養其身者其壽極命黯男女之法法陰與圄湘爛雕寸鶴雌圍氣起於北方至南方而盛盛極而台呼惶墮氣起乎中夏至中各而盛盛極而合乎圜不圃不合是故十月而賣俱盛終歲而乃裹願天地久節以此為常是故先法之內矣岫競有養身以全使男子不堅牡不像室陰禾極盛不相接是故身精明難衰而堅固壽考無忒此天地之道也天氣先盛牡而後施精故其精固地氣盛牝而後化故其化良慨是故陰陽之會筆台北方而物動於下夏台南方而物動於上上下之大動皆在日至之後為塞則凝冰裂地為熱則焦沙圖石熟熱也加火所燒熱也呂氏圭狄日湯時大旱七年煎沙醴石淮翻雕麒類氣之精至於是句故天地之化舂氣生而百物皆出夏氣養而百物皆長秋氣殺而百物皆死緇氣收而百物皆藏是故惟天地之氣而精輔出入無形而物莫不應實之至也君于法乎其所貴天地之陰陽當男女人之男女當陰陽圍圜亦可以謂男女男女亦可以麗陰腸駒訛辦雕天地之經至東方之中而所生大圍今至西方之中而所養大成一踵酉起業而必於中顯中之所為而必就於和故曰和其要也敞翩和者天之正也雜字陰圄之平也其氣量艮物之所生也誠擇其和者以為大得天地之奉也天圓之道醒有不和者必歸之於和而所為有功雖有不中者必止之於中而所為不失是故圈之行始於北方之中而止於南方之中陰之行始於南方之中而止於北方之申陰圍之道不同至於塵而皆止於中其所始起皆必於中中者天地之太極也日月之所至而卻也長短之圍不得過中天地之制也兼和與不和中與不中而時用之盡以為功是故時無不時者天地之道也順天之遣節者天之制也關陽者天之寬也陰者天之急也中者天之用也和者天之功也舉天地之圍而美於和是故物生皆貴氣而迎養之孟子曰我善養吾浩然之氣者也輻行必絡禮而心自喜常以圄得生其意也雕雕禪孫之圍氣曰圈藏泰圄則氣不園泰虛則氣不足酣雌臨輔禍雌樹弛霆孫尾卦訓賢升疆圃圍話即輒圍團敕之以正興此正同聃爛醜醜府蛾額有獸勝則氣匡鹽濁則劍團鯉吟秦鹽則園不入泰佚駟氣宛至雕旺怒則氣高喜則氣散麗則園狂睡帥氣攝凡此十者氣之圄也而皆生於不中和故君子怒則反中而圍醜以和喜圓反中而收之以正區圃反中而舒之以園懽國反中而宜因測晴即迫也圃欲圉區加璽腸圍羈灑疽鯉黼彌醜轍配中夫中和之不可不反如此輒雕故三予道至氣則華而上酣几氣從心心氣之二也何為而氣不隨也圍以天下之道者皆言內心其本也懿儲因故仁人之所以多竇者洲無潰而內圃淨心和平而不失中正取沃蠅之美以圍其身是其且多且治圃之睨即壽者魄圃園於中雌壓酬是故食冰繡期關佩姚猿之所畢靜者好引其床是敞氣國越佩臨佩天無常下施於地伽帥慨是故道者亦引圍於足酣天之氣常動而不滯是故道者亦不宛氣肝潛荀不治雖圃不虛是故君子闔而圃之節而法之去其韋奉取其眾和商圄多閨圖室多陰圍天地之和也故聖人弗為適中而已矣關法人八尺四尺其中也帥如雕寓者中決之菅池潛渚庫央之味也惻酬暉肝四尺者中央之制也是故一王之禮昧皆尚甘聲皆尚和處其身所以常自間於天地之道其道同體己氣之辨也法天者乃法人之辨酬黜天之道嚮秋各而陰來圖舂賣而陰去是故古之人霜降而睡女冰浮而殺內禍與陰俱近與圍俱遠也縮天地之氣不致盛滿不交陰湯雌酣是故君子甚愛氣而游於房以圖天也者性情之揮至道之際是以聖入制外鹽以禁內情而專之節文氣不傷於以盛通而傷於不時天井不與陰陽俱往來謂之不時忠其欲而不顧天數謂之天井君子治身不敢運天是故新牡十日而一遊於房曲瑣中年者倍新牡始裹者倍中年王圈者倍始衰大衰者以月當新牡之日圃年過大十以去勿復圃焉與此田謹然六十役圃房則同以而上與天地同壓矣此其大略也然而其要皆期於不極盛不相遇關疏春而曠圜謂不還天地之國民皆知愛其衣食而不匿其天氣天氣之於人重於衣食衣食圖尚猶有圖句氣圖而立絡甑嫉故圍生刃犬者乃在愛氣氣從神而成神從意而出心之所之謂意慚意勞者神擾神擾者氣少氣少者難久矣翻蹴禍黼雌蠅踏酬狀酬姓緒帥弛飄蹄赭帥弛酬獻細爛拂蠅故君子園欲止惡以平意平意以靜神加神以養氣氣多而治則養身之大者得矣古之道士有言曰蒯醜將欲無陵圜守一德此言神止難形則氣多內充而忍饌塞也和樂者生之外秦也精神者生之內充也外秦不若內充而況外傷乎忿恤圈恨者生之傷也和說圃誰暑生之養也酬君子圃小物而無大敗也行中正圍嚮榮氣意和平居處虞樂可謂圈生矣凡圍生者莫精於氣黼是故春襲葛夏居密盤秋避殺風冬通重漂勳其和也關衣欲常漂驢雕食欲常圖園欲常勞而無長佚居多也測雖凡床地之物乘於其奉而生厭於其勝而死圃時之圈是也畋故各之水氣東加於舂而木生乘其奉也春之生西至金而死厭於麗也生於木者至金而死覲酬 |
《固奢汁》 |
| 1 | 生於全者至火而死鎬舂之所生而不得過秋秋之所生不得圖亶天之數也飲食臭味每至二時亦有所勝有所不勝句之理不可不察也圍時不同氣氣各有所宜宜之所在其物代美視代美而代養之同時美者雜食之是皆其所宜也故霽似各美而荼以夏成雕酣酬雜嗣誼懿獸翩韶飄邢別駐蒯鱗禪此可以見冬夏之所宜服矣各水氣也齊甘味也龜於水氣而美者甘勝鹽蕭之量畫濟與濟大水四絢禍佩夏餐雷蓋昆也乘於火氣而成者苦驢圖也天無所言而闔以物稍訓物不與賣物同時而生死者必傑蔡之是天之所以告加也加故霽成告之甘荼成告之苦也三子察物而成告謹是以至羈床可食之時而圖圍甘物至荼成就也雌輔關飄熟天所獨代之成者君子彈代之罰預漲漸禍雌淋訓是各夏之所宜也舂霍利富賣豎蠱童黯十詩一 |
| 2 | 秋顯物其和關觀鎗觀織館而冬夏隅服其宜則當得天地之美四時和矣翻謂傅凡睡味之大圈各因其時之所美而贖天不圍矣是故當百物大生之時圍物皆生而此物闢死顓規黼可食者告其昧之順於大也慎不食者告殺園隱圍之不待秋也圄物之大枯之時羣物皆死如此物圖生繡輻酬食者益食之天圖之利入匿代生之其不可食益畜之天愍州華之圃故生隔麥中踵而騮之蠅黼翻阻呻君子察物嚙異以求天意大可見矣軸雌下是故男女體其盛昊味取其勝居處就其和勞佚居其中塞暇無失捕圖飽無過平欲惡度理國靜順性恥船輔雛俯酌喜悠止於中圖懼反之正此中和常在乎其身謂之得天蠅泰得天地泰音其罵引而長不得天地寨者其闔傷而短短長之質人之所圃受於天也本是故壽有短長圍有得失及至其末之大卒而必讎於此莫之得願一己 |
| 3 | 見霍瑣屋曼賣吳胃一言故壽之壺疆讎也雖天下之人醒眾不得不各讎其所生而壽天於其所目行醉雄假自行可久之道者其謂憚於久自行不可久之道者其壽亦圃於不久久與不久之情各頤其生平之所行如今如後至不可得勝故曰鹽者顧也然則人之所賣行乃與其壽夭相益損也其自行佚而圍長者命益之也其自行端而壽短者命損之也酬單壽之所損益疑火之所得失此大惑也是故天長之而八傷之者其長損天短之而八圍之者其短益夫順益者皆人入其天之圖歟如出其質而人弗織豈獨立哉勝秋鹽圍義證卷第十六 |
| 4 | 冒秋堅圍霞謹卷第十七 |
| 5 | 恤閏圖川鹽仲舒撰 |
| 6 | 平江圍具學 |
《天地之行第七十八》 |
| 1 | 大池之行美也是以天高其位叩下其施園其形而見其光序列星而近主精考陰陽而降霜圄高其位所以為專也下其施所以為仁也圍其形所以灑神也見其光所以為靈也序列星所以相承也近至精所以為刪也考陰圓所以成歲也醴霜鹽所以生殺也為人君者其法取疊於天故貴爵而臣圍所以圖仁也深居圍處不見其騮所以偽神囿枉賢使閨圍驅四方所似為國也量能授官賢愚有差所似相承也引圄園近以圃股肱所以為剛也考寶事功次序國圍所以成世也有功者進無功者退所以賞罰也是故天執其道為園闕主君執其常為什圍主天不可以不圃主不可以不堅天不輒則列星亂其行主不堅則邪臣亂其二顛辦酬刊雌星亂則亡其天臣亂圃亡其君故虧天者務圃共氣為君者務堅其國鯉剛堅然後頊圍睡命圓卑虞位麻土其氣靄其形而著其情受其死而獻其生成其事而圖其功卑其位所以事天也上其氣所以養陽四驪其形所以為忠也著其情所以為信也受其死斬以藏絡也死獻其生所以酬朋也成其事所以助化也其功所以致羲池為人臣者其法取蟲於地故朝夕進退奉職應對所以事貴也慨設飲食候視疵疾所以致養也委身致命事無專制所以為忠也揭園寫情不飾其過所以為信也伏節死獸不惜其命所以救窮也推進光榮褒暢其善所以助明也木受命宣仙輔成畫子所以助化也鯉黔功成事就歸德於上所以致義也是故地圃其理為萬物毋臣明其圖為一圍宰母不可以不信宰不可以不忠母不信則草木傷其根宰不忠則姦臣危其君根傷則亡其枝葉君危則亡其圓故為悶者務暴其形為臣者務著其情山震二 |
| 2 | 五 |
| 3 | 一國之君其園申圍之心也圍居深宮若心之園於幽踵圉睡典國若心之祖無與圈也蠅圃獵刪辭其官人上士高清明而下重圖若身之圍圜而賤足四枉量臣燕所驪酣若囚肢之各有醴也內圓因閏若心之有肝肺脾圉也驢雕醴睡爛麻肺外有百官若心之有形醴孔國也親圄近固若神明皆歷於心也上下相承圃若肢圈相為便也布圖圃惠若元氣之流皮毛滕理也酬百姓皆得其所若血氣和平形圖無所苦也無為致太平若神氣自通於淵也致黃醒凰皇若神國之致玉女芝英也雕君調臣買其馴若心之神體得以全賢君霸其圜若形圈之靜而心得以安上亂下被其患若耳目外聰理而手足為傷也臣不忠而君滅亡若形園妄國而心為之聞是故君臣之祖若心之與園心不可以不國君不可以不園圖不可以不阻臣不可以不忠心所以全者圈之力也君所以安者臣之功也 |
《威檀所生第七十九》 |
| 1 | 天有和有德有平有威有相受之意有圖政之理不可不審也鹽者天之和也夏者天之德四秋者天之平四各者天之成也天之序必先和然後發圖必先平然後發威此可以見不和不可以國憚賞之德不平不可以固刑圖之威慨又可以見德生於蠅威生於平也不和無德不平無威天之圈也塵者以此見之矣我雖有所懈而喜必先和心以求其當麟後圍慢賞以立其德驅有所忿而怒必先平心以求其政然後發刑罰以立其威轍能常若是者園之天醴行天軸者譚之聖人為人主者居至德之位操殺生之驪以塵化民民之從主也如草木之應酉時也喜怒當寒暑威德圍各夏冬夏者成德之台也塞暑者喜怒之偶也喜怒之有時而闔發塞暑亦有時而圍出其理二也圍喜而不喜猶當暑而不暑圍疆而不怒酒踵塞而不塞也當德圃不德猶惜夏而不圍也當威而不滅猶當冬而不各也喜疆威醴之不可以不直處而發也隱暑濯更之不可不當共時而出也故謹善惡之軸何以效其然也舂秋采善不濫小題惡昧噫犬諱而不圖罪流不忽碑四以是非正理以靈貶喜怒之發威德之處無不圄中其圃可以匿龐圄各夏之不失共時已故匡霞人醯天姬 |
《如天之為第八十》 |
| 1 | 圍圍之氣在上天亦在人脾觀黼騏在人者圖好惡圍怒在天者為暖清寒昌圃入上下左右前後平行而不止未圍有所閭圄圃國圍其在人者亦宜行而睡圄若四時之條條然也關雌爛幸回墨哀樂之止動四此天之所為人性命者虛其時而欲悶其應亦天隔也與暖清寒暑之至其時而欲發無異若圄德而待春夏圄刑而待秋各也此有順四時之名園睡於天睡之睡在人增秋鹽圍圍豎塞卷十七五几圍亦天也奈何其久蘭天氣使之鹽滯不得以其正周行也是故天行穀朽寅而秋生麥告除闔而繼乏也耽所以成功園乏以贍人也天之生有大灑也而所周行者又獻游雕有害功也除而殺殛者臨行急皆不待時也天之志也而聖人承之似治是故春修仁而求善秋修圍而求惡各修刑而致清夏修醴而致寬此所以順天地體陰陽然而方求善之時見惡而不釋方求惡之職見善亦立行慨酬方致清之時見大善亦立舉之方致圍之時見大疆亦立去之以效天圓之方生之鹽有疆圓方殺之時有生也是故志意圃天地題急傲陰陽然而九閨之宜行者驪所圖闔且恕於人順於天天人之圈謂舉此輻執某中天非以春生人以秋殺大也富生者日獨園死者曰死非穀物之義待因時也耽雕而人之所治也安取久雷當行之理而必待四時也此之謂匿非其中也人有喜怒袁樂猶天之有春夏秋冬也責愨哀樂之至其時而欲發也若舂夏秋冬之至其醴而欲圖也皆天氣之然也其宜直行而無鬱蒲二也天終歲乃一褊此因者而八主絡日不知圖此酉之數封噫其理故不可以虛待耳天之欲利人非直其欲利穀也除禮不待時況體人乎關 |
《天圃圍圄第八十一》 |
| 1 | 夭地蘆圍木火土金水九與入而十者天之置畢也概故睡者至十而止圄者以十圖懼圄取之此頤火何其貴者起於天至於人而圍畢之外謂之物觀者投所貴之闔而不在其中彌嗣以此見人之超然萬圃之上而最為天下貴幽明昭丸下長萬物上參天地故其治圃之故動靜順逆之氣乃損益陰圍之化而搖蕩四海之內值物之睡知者若神不鳳欄不然也今投地死傷而不圍相助關投悼相動而近投水相圃而愈還由此觀之天物愈潭而愈易變動圈圍也今氣化之悼非直水也而人主以眾動之無己時關是故常以治駟之氣與天地之化相殺而不治也世治而民和志平而氣正則天地之化精而萬物之美起世亂而民乖志僻而氣逆則天地之化傷氣生啖害起是故治世之德圖草木澤流四稱功過神明酬酬配世之所起亦博若是皆因天地之化以成敗物乘陰闔之資以任共所圖故為惡愆人力而功傷名自過也酬天灑之圖有陰陽之氣常漸人者若水常睡魚也所以異於水者可見與不可見耳其瞻惟也然則人之居天圓之圖共酒魚之圍水一也其睡圃若氣而涼於水水之比於氣也若泥之此於水也是天地之圃若虛而圍人常漸是置疆之中而以治駟之氣與之流迺相顯也雌故人氣訓和而天地之化美殺於疆而味敗此易之物也推物之園以易見醒置其情可得治亂之氣濟耶正之佩是殽天地之化者也生於化而反殽化與運連也舂秋舉世事之道夫有書天輔之盡與不盡王者之任也詩云天難誰斯懶不易維王此之謂也夫王者不星牙贅重一昆髦口乏可似不知天知天詩人之所醴也天意難見也其道顯理是故明隰陰入出實虛之處所以觀天之志辨五行之本末順逆小大虛狹所以觀天道也天志仁其道也義犬簫入主者予奪生殺各當其義若圃時列官置吏必以其閨若五行好仁惡戾任德遠刑若陰陽此之謂能配天天闔其道長圍物而王者長人人主之大天地之參也好惡之分陰圍之理也喜怒之發寒署之比也官職之事五行之義也以此長天地之圃蕩因海之內泗雜陰圜之氣與天地相雜是故人言閏曰王昔參天圖矣禍一苟參天圃則是化矣豈獨天地之精哉王者亦參而圍之治則以正氣闕天地之化亂國以邪氣醜天圖之化一同者相益異者相園之國也乾無可圍者矣 |
《天道施第八十一》 |
| 1 | 大道施地道化人圍圍姒圃禍麻驅黼一聖人見端而知本精之至也得刑而應黯類之治也酬黼一 |
| 2 | 得一之道連干顓臧之智足以貫統固而不差忒故動其本者不知靜其末受其始者不能辭其終雕畢利者盜之本也妄者亂之始也嫂爛雌蒯佩夫受亂之始圃盜之本而欲民之靜不可得也岫氣訓君予非禮而不百非禮而不國好色而無禮則流飲食而無禮則爭流爭則駟夫禮圈情而防亂者也體氏之情不能圍其欲煙之度禮圖視正圍耳鹽正鹽口食正味身行正道非奪之情也所以安其情也醜變麗之情驅持圈物性亦馮者故日內觀黼耒變鹽之變謂之外故頤以情然不為性說故日外物之圖性若神之不守也積園漸靡物之圃者也其入沐味知習忘乃為常然若性不可不察也雕輔順耦憫鳩荊福僻扣卿臉若性習憤之為常荀子隴效圍圄俗醫志想則慮達節欲順行則倫得以諫爭澗靜為宅以禮圍為贖則文德是故至誡疆物而不與變躬圍睡爭而不以與俗推眾醒弗閨入調悅濁穢之申睡含得命固之闢與萬物疆徒而不圓失者醒人之心也名者所以別物池親者重疏者輕尊者文卑者質近者詳適者園文辭不隱情明情未適文人心從之而不逆古今通貫而不亂名之義也男女猶道也妣啼人生別言禮義名號之由人事起也不順天道調之不圍察天人之分觀道命之看牙世童一墨喜一毫司二一異可以知禪翅訓謂沸見善者不能無佩見刑善者不能無惡好惡不能鹽守故有人道邢人道者人之所圃鹽而不亂復而不厭者萬物園名而生聖人圍其象而命之然而可易也皆有義從哉正名以名義也物也者洪名也圄名也而物有私二此助也非夫物翩也與此私名蠱同口私各本作和今從孫校正古圄和私一字故曰萬物國而不形者意也形而不園者德也體而不酤復而不睡者道也看秋覽闔圍證疆圍十七 |
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