1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 山西通志卷四十六 |
| 3 | 风俗 |
| 4 | 唐、虞之治，比戸可封，夏后氏尚忠唐、魏之风，虽不免于俭啬褊急，而其去夸诈轻浮之习，固已逺矣。国家化民成俗，上绍唐、虞，而山西被化尤迩，至于去唐、魏之陋，以范乎中正，此亦守土者之所以厚蕲也，志风俗。 |
| 5 | 河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川、漳，其浸汾、潞，其利松栢。其民五男三女，其畜宜牛、羊。其谷宜黍、稷。 正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭、馀祁，其川宓池，呕夷其浸，涞易其利，布帛其民，二男三女，其畜宜五，扰其榖，宜五种。 |
| 6 | 季札观乐，为之歌唐曰：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之逺也！非令德之后，谁能若是？为之歌《魏》，曰：美哉！渢渢乎大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。 |
| 7 | 《魏国风》七篇 |
| 8 | 《唐国风》十二篇 |
| 9 | 《魏国风谱》 |
| 10 | 唐国风谱 |
| 11 | 魏地狭隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。 |
| 12 | 唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思逺，有尧之遗风焉。魏地狭隘，民俗俭啬，盖有圣贤之遗风焉。 |
| 13 | 河东土地平易，有盐铁之饶，本唐尧所居。诗风，唐、魏之国也。周武王子唐叔在母未生，武王梦帝谓已曰：「余名而子曰虞，将与之唐属之参。及生，名之曰虞。至成王灭唐而封叔虞，唐有晋水及叔虞子燮为晋侯云，故参为晋星。其民有先王遗教，君子深思小人俭陋，故唐诗蟋蟀山枢葛生之篇曰：今我不乐，日月其迈。宛其死矣，他人是媮，百岁之后，归于其居，皆思奢俭之中，念死生之虑。吴札闻唐之歌曰：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！」魏国亦姬姓也，在晋之南河曲，故其诗曰：「彼汾一曲，置诸河之侧。自唐叔十六世至献公灭魏以封大夫，毕万灭耿以封大夫赵夙及大夫韩武子食采于韩原，晋于是始大。至于文公，霸诸侯，尊周室，始有河内之土。吴札闻魏之歌曰：「美哉渢渢乎以德辅，此则明主也。文公后十六世，为韩、赵、魏所灭，三家皆自立为诸侯，是为三晋。赵与秦同祖，韩、魏皆姬姓也。 |
| 14 | 赵地，昴、毕之分野。赵分晋得赵国，西有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本韩之别郡也。逺韩近赵，后卒降赵，皆赵分也。自赵夙后，九世称侯，四世敬侯，乃徙都邯郸焉。太原上党多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名报仇，过直嫁娶，送死奢靡。汉兴，号为难治。常择严猛之将，或任杀伐为威，父兄被诛，子弟怨愤，至告讦刺史、二千石，或报杀其亲属锺代石北。民俗懻忮，好气为奸，不事农商自全晋时已患其剽悍，而武灵王又益厉之。故冀州之部盗贼，常为他州。剧、定襄、云中五原，颇有赵、齐、衞、楚之徙，其民鄙朴，少礼文，好射猎，雁门亦同俗于天文，别属燕。 |
| 15 | 昔舜耕歴山，陶河滨，禹菲饮食，恶衣服，卑宫室，此俭约之化，于今犹存。 |
| 16 | 北土重同姓，并谓之骨肉，有逺来相投者，莫不竭力营赡，若有一人不至者，以为不义，不为乡邑所容。 |
| 17 | 晋有唐、虞之遗风，其俗节财而俭啬、河东、绛郡、文城、临汾、龙泉、西河，土地沃少瘠多，是以伤于俭啬，其俗刚强，亦风气然乎太原山川重复，实一都之㑹，虽后齐别都，人物殷阜，然不甚机巧，俗与上党颇同，人性劲悍，习于戎马，离石、雁门、马邑、定襄、楼烦，皆连接边郡，习尚与太原同俗，故自古言勇侠者，皆推幽并云。然涿郡、太原，自前代以来，皆多文雅之士，虽俱曰边郡，然风教不为比也。 |
| 18 | 冀州，尧都，所在，疆域尤广，山东之人，性缓尚儒，仗气任侠。而邺郡髙齐国都，浮巧成俗，山西土瘠，其人勤俭。而河东、魏、晋以降，文学盛兴，闾井之闲，习于成法。并州近狄，俗尚武艺，左右山河，古称重镇，寄任者必文武兼资焉。 |
| 19 | 晋之故，封太行犄之首，阳起之，黄河，迤之大陆靡之。以稼则硕，以植则茂，以牧则蓄，以鱼，则庶而人用，是富而邦以之阜。 |
| 20 | 昔魏君俭啬褊急，近秦、晋日见侵削，平桓之世，变风始作。。 |
| 21 | 唐俗勤俭，故其民间终岁劳苦，不敢少休，及其岁晚务闲之时，乃敢相与燕饮为乐。 |
| 22 | 其风俗之厚，而前圣遗风之逺如此，自尧而至于周，盖千馀年矣，而其风俗流𫝊，固结于唐人之心，故其民间质实勤俭之习，亲爱和乐之思，警戒忠告之情，备见于诗，此其俗之所以为厚也。。 |
| 23 | 克勤克俭，所忧所思，虽无唐、虞君臣之德业，而其发于诗者，与伯益告戒之辞，同条共贯，信乎前圣遗风之逺也。 |
| 24 | 唐俗勤俭，勤者生财之道，俭者用财之节，圣人教人不越乎勤俭而已。 |
| 25 | 河东路，盖《禹贡》冀、雍二州之域，而冀州为多。当觜、参之分。其地东际常山，西控党项，南尽晋、绛，北控云、朔，当太行之险地，有盐铁之饶。其俗刚悍而朴直，勤农织之事业，寡桑柘而富麻苎。善治生，多藏蓄，其靳啬尤甚。朔方楼烦，马之所出，岁増贸市，以充监牧之用。太宗平太原，虑其恃险，徙州治焉。然犹为重镇，屯精兵以控边部云。 |
| 26 | 昔者唐室之衰，燕、赵之人，八十年之闲，竭力致死，不顾败亡，以抗天下之兵，而以为忠臣义士之所当然。 |
| 27 | 战国之时，秦、晋之兵，弯弓而带剑，驰骋上下，咄嗟叱咤，蜀、汉之士所不能当也。然而天下既安，秦、晋之间，豪民杀人以报仇雠，椎埋发冢以快其意，而终不敢大变也。 |
| 28 | 其民倜傥而无所顾，负力而傲其吏，吏有不善而不能以有容也，叫号纷呶，奔走告诉，以争毫厘曲直之际。故夫秦、晋之俗，有一朝不测之怒，而无终身戚戚不报之仇也。 |
| 29 | 全晋未分时，在春秋世最为强国，其俗用意深逺，有古帝王之遗风。。 |
| 30 | 昔人论五方之俗以山西懻，忮而好气，慷慨毅武，竒节之士多出其间。 |
| 31 | 古之帝王，更都三河，读园桃园，棘故其民，至于今忧国而忠于主，有枢有榆，故其民至于今。喜乐而愉，瞿瞿休休，故其民至于今，长虑而却顾，陟岵陟屺，故其民至于今。孝闲闲坎坎，故其民至于今力穑且葛屦，见隘陿焉，彼汾见贫俭焉。 |
| 32 | 陂塘潴灌，溉通原隰，垦稼穑同。士尚谦恭，民多醇古，恍不识不知之氓，一让畔让居之度，去华存俭，则素题越席之遗忧，深思逺其暑雨祁寒之故 |
| 33 | 方言 |
| 34 | 汉扬雄《方言》：「自关而西，秦、晋之间好曰姸，哀曰矜，或曰悼，凡大人少儿，泣而不止，谓之唴，忧曰惄，或曰湿，凡物壮大谓之嘏，或曰忧，凡人之大谓之奘，或谓之壮。凡相敬爱谓之亟，凡人语而过谓之●。或曰，佥凡取物而逆谓之籑。凡大貌谓之朦，或谓之龎，美色谓之好，或谓之窕，凡细而有容谓之魏。或曰徥。凡物小者谓之私小，或曰纎凡病而不甚，曰殗殜。物力同者，谓之台敌。凡全物而体不具，谓之倚。凡愧而见上，谓之𧹞，痛曰憡，猛曰撊。息曰喙。坚曰锴。凡取物之上谓之挢捎，炊薪不尽曰荩。凡人兽乳而双産，谓之僆子。骂奴婢曰侮。无缘之衣，谓之䘪䘿。陌头谓之络头，桮谓之㿿。罂之大者谓之甀，其中者谓之瓿甊，相劝曰耸，或曰□中心不欲而由旁人之劝，语亦曰耸。凡相被饰，亦曰□，聋曰䏁，聋甚者曰●所疾曰可，恶言相责让曰谯让，暴五榖曰晒，凡以火而乾五榖之类谓之㷅，鼅鼄谓之鼄蝥蠀螬谓之蠧，或谓之天，蝼蜉䖻谓之蟝，□□谓之箄。冢谓之坟。 |
| 35 | 逆妇称父曰老子，呼小儿曰：「娃」，人愦愦曰：「不中用」。鬬争曰：「挞拳！缙绅曰：「官人！转风曰颴风，合人曰：夥伴！」妬人曰：「不分」。人无赖，曰：恶少年，忆旧曰：「徃年」曰：「先日」。子招人家曰「赘」。妻元配曰结发。勉人曰：「努力！人壮大者曰魁梧，人懦退者曰不长进，呼亲家，亲作去声，娶妇曰索妻，兄弟妻曰先后，小儿曰●儿，长身曰䠷，。短身曰遳，谓人粗蠢曰笨材，临事愦愦，曰糊涂虫」，打呼曰：「鼾睡，责人曰：「数说，饭曰一顿，恶味伤口曰蜇，多曰够，少曰不够。受人之物曰●以物予人曰归。霞曰烧，电曰闪，雹曰硬雨。。酒帘曰：望子。牛羊不生子曰㹗。马不鞁而骑曰骣。孔曰窟拢」。 怎麽，曰左？来读为厘，飞读如希，房为縳，羊为乐，惊为㦸明，为觅养、为乐，上纺为縳，上镜为㦸，去命为觅去， |
| 36 | 农家月令。 |
| 37 | 立春，喂耕牛。 雨水摅粪土 惊蛰河半开。 春分种小麦，清明前后种萹豆二月清明草不青。 三月，清明道旁青。 榖雨种豌豆 立夏种榖 小满前后安𤓰种豆 芒种，忙种黍子急种榖芒种见锄刃，夏至见豆花：夏至不种髙山黍，还种十日小糜黍，小暑吃大麦，小暑当日回，大暑吃小麦。 立秋一十八日，寸草皆齐。 处暑不出头，割得喂了牛白露吃小榖。 秋风见榖罗 寒露百草枯霜降不赔田立冬不使牛。 小雪冻大河大雪冻小河 冬至不开窖。 小寒寒不小 大寒不加冰 |
| 38 | 太原府： |
| 39 | 好乐无荒，良士瞿瞿。晋阳王武子、中都孙子荆，各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人亷且」。贞孙云：「其山㠑巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。士穷理学，兼习辞章，敦厚不华，淳俭好学，工贾务实勤业。 |
| 40 | 人物辈出，代不乏人，皆有文武全才。庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，徃徃能歌其声，谓之「御制」者皆是也。 |
| 41 | 宋韩琦知并州，河东俗用火葬，琦为买田封树，刻石著令，使得葬于其中人，遂以焚尸为耻。 |
| 42 | 古晋名区，西藩首郡 |
| 43 | 山川雄邃，风气绵厚，城郭坚完，原隰衍沃。民敦质朴，士守礼义，告讦絶无，生讦甚鲜。 |
| 44 | 在乡多质朴，城中军民杂处，或尚机诈，服饰尚华，喜作玩具。性气刚劲，小忿，辄投岸跳河。遇凶荒则负担之外境，谓之赴熟。然尊卑有序，内外有辨，亦庶乎知礼者。 |
| 45 | 省㑹男子，不务蓄积数金之家，尽炫耀于服饰之闲，叩其家无有也。妇人白髻而妖服，不蚕不织而习于呰窳。 |
| 46 | 士风淳笃，民性鸷悍，风土深淳，民物茂雅。力田亩、务纺织，其性刚。 |
| 47 | 邑之生齿繁衆，𨽻籍者五万二千户，侨居而末业者，不可胜数。河东之邑，斯最为大，啧言控讼，庭无虚日，敏政而涖之，犹惮弗及。 |
| 48 | 士下帷农负耒，纺绩务本，日夜矻矻，而巨室大家，又躬先俭质以为之的 |
| 49 | 男职耕，女职织，素封之家，华不掩实土厚风淳，时熙化美，尚气好讼，鬬丽夸多。 |
| 50 | 士急进趋，好经术，尚节义，农力于野商，贾勤贸易，无问城市，无不织纺之家，可谓地无遗利，人无遗力矣。迩来竞尚奢靡，已非良士蹶蹶好人提提之旧，而婚娶重财又有甚焉尽力耕稼，畱心织纺。 |
| 51 | 俗尚勤俭，男耕女织，殆无遗力。务本节用，尚质守勤。 |
| 52 | 其民淳朴用度，节俭闾阎，勤纷绩士，类尚节义，苐地多沙鹻，差役烦重，贫民皆习，逐末夙号，冲疲不虚也。 |
| 53 | 强悍好鬬，勤俭少文。成化、𢎞治间，轻生好讼。近年，民知务本，士知勤学农末相资，俭啬多盗。 |
| 54 | 俗尚俭啬，人性朴实，农末相资。土膏气秀而丰于财，性悍情乖而喜于讼。劲而轻生，俭而趋利，浇朴相半，勤则其性也。地贯七乡，民逾万戸，土膏气秀，财丰俗淳。西山横列而壮其形势，东汾环流而为之襟带，风物繁华，英豪间出。 |
| 55 | 敦朴无华，务稼穑，尚骑射，依山土瘠，人有朴直，遗风，服勤茹淡，多质少文，乡井専务稼穑，不牵车牛以逺游，父子亦佐耕耘，未谙纺织为何物。 |
| 56 | 魏民旧俗以五月十五夜为打簇戏，能中者即时赏帛。 |
| 57 | 其性悍，其习陋山多地少民贫勤俭朴陋。。 |
| 58 | 朴实不浮，稼穑是务士闭户自守，农夫力穑，崇岭峻阪，无不耕植。工无奇技，淫巧地僻不通，舟车乏富，商大贾是以事节俭务盖藏。 |
| 59 | 平阳府： |
| 60 | 帝尧强于行，啬于志，以养天下之形，是以庶政惟和，万国咸寜，民皆廸吉，莫不振动服化，比屋可封，而跻仁夀。 |
| 61 | 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。建国各数百千岁，土地小狭，民人衆，都国诸侯所聚㑹，故其俗纤俭习事，杨平阳、陈西贾、秦狄北贾种代。 |
| 62 | 比屋可封者，尧、舜为之堤也，欲作千箱主问取黄金母，谓多稼厚蓄，耕土所致也。 |
| 63 | 魏丰乐侯杜君畿为河东守，开置学官，亲执经教授，郡中化之。自后河东特多儒者。 |
| 64 | 平阳，尧之所理，有茅茨、采椽、土硎之度，故其人至于今俭啬，有温恭克让之德，故其人至于今善让、有师锡，佥曰畴咨之道，故其人至于今好谋而深思，有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒，有昌言儆戒之训，故其人至于今，忧思而畏祸。有无为不言，垂衣裳之化，故其人至于今，恬以愉，吴子曰：「俭则财用足而不淫，让则遵分而进善，其道不鬬，谋则通于逺而周于事和，则人之质戒则义之实。恬以愉则安，而久于其道也，至乎哉！ |
| 65 | 汾水之曲，巨河之滨，故魏之国都，旧晋之疆土，其俗富庶，接秦雍之郊，其民忠厚，被虞夏之教。太行山之髙处平阳，晋州蒲坂山之尽头，其地硗瘠，人民朴陋俭啬，惟尧、舜能都之。 |
| 66 | 河东地瘠民贫，风俗勤俭，乃其风土气习有以使之，至今犹然，在三代时可知。 |
| 67 | 平阳，徃圣所都，气温土沃，河东殷实，汉、唐同称吏能茹冰，蘖可鸣琴治也」。 |
| 68 | 崇礼让多勇敢。 |
| 69 | 君子忧深思逺，小人俭啬，甘辛苦薄于滋味，勤于耕织，服劳商贾。 |
| 70 | 人好力田，喜雨苦旱其民甘粗粝力，稼穑俭朴不奢居不近市，女不向衢。士民有分，男女无杂。勇于纳赋，耻于游食。 |
| 71 | 尚朴鲁，力田亩，勤纺绩，崇享祀，力稼服田，勤于纺绩，享祀报本，虽费不吝。民尚俭而务耕织，士勤学而耻骄奢。惟尚质实，不事商贾。 |
| 72 | 俗尚节俭，不事商贾，男耕女织，各执其功。尤重婚丧，有无相须。 |
| 73 | 勤于耕织，简于自安。民知俭啬，士知读书。男力畎亩女，务织纺，信鬼神。喜祭赛婚，论财礼丧用浮屠。 |
| 74 | 君子尚礼义，小人勤稼穑，里閈之间，雍、雍如也。 |
| 75 | 质而少文，俭而不侈。人民性质而朴素，财用节，俭而不侈。文武鲜尚，商贾不通 |
| 76 | 鲁成公六年，晋人谋去故绛，韩献子曰：「不如新田，土厚水深居之，不疾有汾浍以流其恶，且民从教。《晋诗》：「素衣朱襮」，孔颖达引释器以释之曰：「黼领谓之襮」。孙炎曰：「绣刺黼文以褗领是也。重迁徙服，商贾颇好神而喜讼。 |
| 77 | 士恂恂礼法，矜谭气节，即人不尽然。亦善钧从。衆民朴直，急公贡赋不敢后，而竞利好鬬，或亦地气使然也。土狭人满，每赀走四方，所至多流寓其闲，虽山陬海澨，皆有邑人。 |
| 78 | 士民有分男女，不杂近，颇奢靡。水深土厚，故其俗朴质，地多刚壤，故其民武悍，有先王克俭之风，故其民纤啬。 |
| 79 | 民淳讼简，有礼让风。 |
| 80 | 重礼义，不事浮末，近颇惑于鬼神。灵石僻在万山中，财货不通，其人勤苦，多致盖藏。弟子员皆守章句，不敢背师说。 |
| 81 | 岳阳，尧都所在，其民勤且俭，犹有遗风焉好儒少讼，薄于衣食，而好置産业。 |
| 82 | 潞安府： |
| 83 | 民俗淳古。 |
| 84 | 上党多晋公族子孙，以诈力相倾。。潞州山川髙险，人俗劲悍。。宋时，潞州民死多不葬，通判李昭玘斥官地，画兆竁，具棺衾，作文风晓之，俗为一变。 |
| 85 | 上党之间，士或带经而锄，有不待风厉而乐为之者。 |
| 86 | 地险而民悍，物饶而俗强。其人纯质节俭，勤稼穑，其地宜黍稷气候迟。民多俭质而务农，士尚气节而务学。 |
| 87 | 人习机杼，俗亦俭朴。 |
| 88 | 民多勤俭力农，士尚气节务学。永宣、成𢎞之时，士敦行务实学，商亦简素朴野，罔敢凌肆自恣。迨其后，渐致华靡。俗尚巫觋，凡联姻缔交、营葬，不无少变于前。 |
| 89 | 淳朴节俭，循循守礼，淳朴而力，田节俭而尚礼。娶妻必亲迎亲，丧少佛事。 |
| 90 | 节俭务农，织不事商贾，士风颇振。土瘠民劳，习尚俭素，有尧之遗风。其地在万山之中，险狭而硗薄，民力田勤苦岁获，不及他郡之半，故土俗自古称纯俭，其势然也。崇俭务本，力学好儒。 |
| 91 | 其俗悲歌慷慨，而尚气节俭以自奉，而急于正供。 |
| 92 | 力田而知克勤，守已而耻犯法。地瘠民贫、土寒风肃、勤俭力田。田亩能勤，财用知俭。 |
| 93 | 其民淳俭，好文力田安贫守俭，力田务本。壶俗淳古，惟俭惟勤，岁时伏腊，罔敢有即于戏者。 |
| 94 | 朴直而少文俭，啬而不华，勤于农桑，短于商贾。石厚、土薄、地瘠、人穷、婚姻、丧葬，交相为助。汾州府： |
| 95 | 夫西河、魏土文侯所兴，有段干木、田子方之遗风凛然，皆有节槩知去就之分。 |
| 96 | 地髙气爽，土厚水清，其民淳且，重桑麻之沃，秔稻之富，流衍四境 |
| 97 | 汾州古台骀地，阻金岭，倚汤泉，潆汾如带。俗尚俭重文义，近竞豪奢，为晋奥区。 |
| 98 | 其人勤俭。 |
| 99 | 汾州风俗重厚尚义。其民重厚知义，尚信好文。其地商贾走集，民物浩穰，俗用侈靡，讼狱滋烦 |
| 100 | 古西河地，人民繁庶。性质淳厚，俗尚俭约，勤于稼穑，守礼好义。人民繁庶，强毅质朴，农务耕牧士，习弦诵，有忠厚之风。 |
| 101 | 其民重厚知义，尚信好文，近流于奢侈。多商贾，喜华靡，世禄者衆，知礼者鲜。务稼穑，事织纺，但风气刚劲，颇难治。地瘠薄气，刚劲多耕，织少商贾，健讼尚侈。士之童入党塾，壮游胶泮者，犹荆璞未剖，蓝石待凿，悃质纯干，得全于天。 |
| 102 | 周举，汝阳人，为并州刺史。太原旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，竞言神灵，不乐举火。士民每冬辄一月，寒食莫敢烟㸑，老少多病死者。举乃作文吊子，推言盛冬去火，残损民命，非贤者意，宣示愚民，使温食，于是衆惑稍解，风俗顿革， |
| 103 | 潞公祖铭云：文氏嘉是山水，乐其风土，乃自河东之同果里，徙居于此。 |
| 104 | 人多业医，尚俭素，勤稼穑，好勇义，隆于祀先，虽费而不惜。 |
| 105 | 万厯间，邑令史记事云：「毎嘉士大夫敦朴有古风，独虑民习于奢，几不可训，且崇佛重祷，市利轻生而少知教」。 |
| 106 | 俭啬健讼，且好鬼神。民性敦厚，婚丧周济不吝。勤于商贾，勇于输纳，民颇畏法，士知自守。土阜平丛，川流迅厉。其民悍而不奸，感而易从。敦厚俭啬，不事商贾，惟勤农亩。 |
| 107 | 其性醇，其俗俭，朴略少文，男不经商，女不絍织，惟农是务。栋宇不饰，民多穴处。 |
| 108 | 土瘠民贫，愚鲁俭朴 |
| 109 | 土瘠民贫，野旷人稀，士多慷慨，民亦质直。勤于业农，拙于服贾，衣冠文物，颇有古风。 |
| 110 | 朴鲁少伪，礼节不愆。 |
| 111 | 地瘠俗俭，无奇饰，无逐末大同府。 |
| 112 | 质直朴野 |
| 113 | 后魏乐府有《北歌》，亦曰《真人歌》，都代时命宫人朝夕歌之。周、隋始与西凉乐杂奏。至唐存者五十三章，而名可解者六章而已：一曰《慕容可汗》，二曰《吐谷浑》，三曰《部落稽》，四曰《钜鹿公主》，五曰《白浄王》，六曰《太子企喻》也。其馀辞多可汗之称，盖燕、魏之际鲜卑歌也。隋鼔吹有其曲而不同。贞观中，将军侯贵昌，并州人，世𫝊《北歌》，诏𨽻太乐，然译者不能通，岁久不可辨矣。 |
| 114 | 自代北至云、朔等州，北临广野，封略之内，南北错居。 |
| 115 | 质直淳厚 |
| 116 | 俗尚武艺，风声气习，自昔而然。大同虽涉边徼，商旅辐辏，以浮靡相炫耀。云北边大藩镇，其土沙瘠，其俗骄悍，军氓杂处，号称难治。 |
| 117 | 士人劲直，率矜名，节饬亷隅，犹存忠厚之风。地土、沙碛、硗薄、风髙，气寒丰，岁亩不满斗，故中人日仅再食。俗多俭啬，恒存蟋蟀之风。 |
| 118 | 尚侈而少质，实安分而鲜争讼。士习谨愿，絶无武断，告讦之行，簪弁子弟，服习弓马，给事麾幕，以列车骑材官之盛。且地近虎山土著从戎者，十室五六，少小边庭之习气尔尔。 |
| 119 | 无负气健讼之风，有务农勤本之实。地土沙鹻，人性朴直，虽穷乡僻里，亦知崇尚，诗书人文视前颇盛。 |
| 120 | 俭约朴素，惟务农业，民务农士，敦本，服食崇俭，婚丧如礼。吾里唐、虞故壤，犹存俭啬之风。燕、赵多豪羞，作轻窕之态，颇知礼而畏义，不随俗而习非，乃顷衿弁之中，间有䊵袴之子，衆方指议而窃笑，彼且靦面而招淫，荡而无成，悔之何及！尚其衣锦而存尚絅之心，被褐而珍怀，玉之守貌思作，肃服戒不衷。 |
| 121 | 人民淳厚，垦田为生 |
| 122 | 其民淳其事简 |
| 123 | 俗尚武艺，不事商贾。其地乾燥少，树宜雨，不宜旱，尤苦霜早。 |
| 124 | 四民气禀淳厚，各守所业而不变，迁以俭勤相能 |
| 125 | 以淳厚相尚，以勤俭为本，据云中，奥区、山川秀异哲人辈出。民知勤农，士颇向学。 |
| 126 | 先秋陨霜，深春犹雪，终岁勤劳，习尚俭陋，地肥饶，人喜争好鬬，颇为北方风气之囿，广灵西北之区，地硗而民朴，勤于稼穑，如太史公《货殖传》所云代北之民，任侠为奸，不事农者，盖亦少矣。虽有武健之习，民尚雀角之争，而赋质淳慤，不失古风，地𨽻蔚州。民性质无谄，去华从俭以耕织为生，耕樵为业，亦事商贾。地近边陲，赋性勇悍，其风朴，略其俗径，遂勤耕耘，务牧养，地临边塞，人情朴鲁。男务耕牧，女不纺绩。天寒地瘠，民贫俗俭， |
| 127 | 朔平府： |
| 128 | 风俗惟淳，民物尚朴，风气刚劲，人尚勇敢。人习战鬬，忠勇素具。 |
| 129 | 其民敬老慈幼，节用恭俭，勤于耕耘，务于牧养。其民敬老慈幼，节用勤农，士耻奔竞，务淳实。民贫地瘠，崇俭黜华。 |
| 130 | 民性浑朴，惟事耕耘，饮食衣服，多尚简易。至于慷慨轻生，刚毅任侠，信鬼好神，犹不免西晋之故俗云。 |
| 131 | 好胜负气，慷慨磊落。士知闭户，农思力田，各安其业。 |
| 132 | 习尚勇敢。 |
| 133 | 人多逐末，不思敦本、寜武府。 |
| 134 | 代北之人武性愚鲁，尚射猎 |
| 135 | 地多沙陡，人尚强梁，从军者衆，竞事奢靡，居万山之中，地多沙碛而务农者，鲜人尚戎马而从军者衆。 |
| 136 | 习兵好射，尚朴少文，俗悍而喜鬬，民轻生敢死，有燕、赵之遗。 |
| 137 | 邻于边鄙，务俭崇朴。衣惟韦布，食鲜膏粱。山髙风烈，土瘠民贫。 |
| 138 | 尔朱羽健，魏登国初，为领人酋长，居秀容川，诏割方三百里封之，长为世业。道武初，以南秀容川原沃衍，欲令居之。羽健曰：「家世奉国，给侍左右，北秀容既在剗内，差近京师，岂以沃塉更迁逺地？」上许之。自是给复百年。至曾孙新兴，太和中，继为酋长，牛羊駞马色别为羣谷量之。每春秋二时，恒与妻子阅畜牧于川泽，射猎自娱。羽健家近祁连池，即芦芽山巅池也。地瘠牧蕃，此五寨之俗。 |
| 139 | 泽州府： |
| 140 | 人性质而好学，其气豪劲其民俭朴而敦本，有唐、晋之遗风。力勤耕种，淳而好义，俭而用礼。人习机杼，俗尚俭朴，勤于力田，多嗜文学，民被唐风，故多俭朴。地接舜畔，故多务农。泽跨河朔，𨽻冀南为钜郡。其民俭质而力耕，有尧、舜，遗风。馀思士亦劬于文学，无外慕焉。鵷翥鸿渐，后先接武。。 |
| 141 | 其民勤直忠俭，近太行之麓，水土深厚，性质朴，气豪劲，多文雅士，衣冠礼让，为诸郡先。 |
| 142 | 风尚少浮，不失原本。淳而好义，俭而循礼，昔称勤俭，今尚侈靡，竞奇鬬巧，恪于奉公，士重名节，民尚俭朴。 |
| 143 | 境邻中州，故语言辨正教，崇邹、鲁，故士多文学。士多亷耻之。风务名节，惜行检，民尚节俭，近虽稍奢，犹不失古意。 |
| 144 | ，质朴乐于趋善，丧祭不用浮屠。君子守礼勤俭，小人尽力耕织，妇女不街行，入城不驰骤。 |
| 145 | 亷俭尚义，悃愊无华。士夫居乡朴直，民耻淫盗，少争讼房，地屡世不相弃。敬神信巫，少有不平，必质之神。故乡多庙祀，醮赛纷举。 |
| 146 | 蒲州府： |
| 147 | 仪度冠冕，容止闲雅。良由仕宦之家，陶染成俗。 |
| 148 | 蒲地，虞舜所都，其地硗瘠，人民朴俭。仰德而执敬，闻风而兴义。 |
| 149 | 风土刚劲，豪杰辈起，民淳而事简，有虞氏之遗风存焉。 |
| 150 | 唐、虞，治迹之所，经行夷齐，清风之所渐染，宜乎有薫而善者，陶而化者。 |
| 151 | 蒲坂为有虞故都，地界秦、豫，其形势之丽﨑，中条鼎峙，黄河亘流，秀淑之气扶舆磅礴郁然，三晋冠故。生其地者粹然淳古，人文辈出，忠孝相仍，有虞氏之遗风在焉 |
| 152 | 容仪闲雅，服饰鲜丽，仕宦之乡，人文称盛。民性质朴，好尚节俭，力田纺绩，多事商贾，男女尽职士，多节义。近好讼，婚姻论财，土刚而燥，其人徃徃负气好鬬。至男业耕耘，士子不废，女勤纺绩，巨室亦然，斯则蟋蟀葛屦之遗焉，地称膏壤，民亦勤谨畏法， |
| 153 | 民务桑农，士嗜文学，秀者为士，朴者为农士，虽嗜学不废，耕耘而农，瞿瞿蹶蹶，终岁靡寜，即欲不俭，孰与为奢！ |
| 154 | 语不饰伪，服不厌恶，多以气节自髙，地僻邑小，无故家巨室以变其俗，无豪商大贾以广其业，无明师通儒以发其趣，故儒林欲伸士气而失之过甚，氓𨽻亦重使气而不善变通云。 |
| 155 | 务农少商，好神健讼。 |
| 156 | 勤劳稼穑，弗敢奢侈，惟务节俭辽州。 |
| 157 | 其民信实纯厚。 |
| 158 | 刚悍朴直 |
| 159 | 山川险絶其民，信实纯厚。其俗刚悍朴直，力耕作而无织纺。 |
| 160 | 辽阳地少平沃，商贾不通，民多穴居，以糠薤为盖，藏缙绅之家亦用之。 |
| 161 | 辽居太行絶顶：四月，冰解，八月飞霜，风气大寒，耕者鲜获。 |
| 162 | 昔尚朴实，近颇强悍，俗尚朴业，士宦不乘车马，婚丧不事靡丽，赋税乐输，近亦知好文艺。 |
| 163 | 介万山之中，其地瘠，其民贫，士生其间，勤朴简素，且耕且读之，外无多事焉。 |
| 164 | 喜谦恭而鄙骄谄，好良善而贱豪强，行事多愚戅，不为绮语。 |
| 165 | 平坡沙薄，田有四等，大率硗确不可耕者十居六七。民之终岁，勤劬办租，纳课惟此。 |
| 166 | 沁州 |
| 167 | 其俗勤俭朴实，専力耕农，少事商贾居万山之中，其地硗瘠，气候暖迟而寒早，耕织为生，婚丧相助。 |
| 168 | 风气刚劲，民性犷悍，好胜喜鬬，平居尚齿，德患难多气节。 |
| 169 | 民多质朴，俗尚勤俭。稼穑是重，亷耻为先。地瘠民贫，性刚气悍，不事商贾，地宜榖黍，平定州。 |
| 170 | 郡小民淳，俗重端午，其风清简好尚。文章其土瘠，其民勤，其俗朴质，其风慓悍，尚有陶唐氏之遗风 |
| 171 | 榆关地僻而要，故州人虽处山林涧谷之中而达于四方之故，其为士者亦纯明而朴茂，疏通而谨恪，吏兹土者，虽惮于送迎之烦，然亦幸其民易，使事易集而政易成也。 |
| 172 | 士勤于学，农务于耕，士専习尚书师，授家𫝊比屋，皆是多以经魁省闱，市井便作生理，男子不逺游，妇女不交易，士夫不衣文绣，不乗舆马 |
| 173 | 勤于稼穑，寡于贸易，勤俭朴实，无异唐风，劲悍少文，犹存晋旧。居民耕农之外，别无生理，近代兼资，纺织但戸多佞佛，人易轻生。 |
| 174 | 其俗勤劳少壮而材者多挟弓矢、跨鞍马、习骑射之事 |
| 175 | 民俭俗淳，山多地少，民尚勤朴。秉性躁劲，赋气果决。淳厚而勤俭，力田而少文。忻州。 |
| 176 | 华表俯窥于双鹤，连冈雄镇于九龙，弦歌絶井邑之哗，章甫易弓刀之旧。是以太原文风之兴，自忻州始。 |
| 177 | 民性质朴，士尚文雅，粗心猛气，健讼轻生。忻地寒，物産稀少，民贫而啬，务诗书，重稼穑，淡泊自安。疾病，信巫丧祭用释。士守亷耻，民好争讼。刚劲质直，与人交，倾倒肝膈，羞称套数。代州。 |
| 178 | 民淳讼简，务实勤业，无游惰之习，絶浇薄之风质直朴野，鄙啬勇悍，地无平原，人多武艺。男不务耕，家无蚕桑，女不务织。 |
| 179 | 俗尚戎马，少事文学。𢎞正以来，二史并芳，三卿鼎立，文、武称彬彬矣。而仕宦骑马不入闾里，婚嫁耻于论财，风尤近古云。 |
| 180 | 山髙风烈地俭约，务耕读而少贸易。山川秀异，士生其间，积学者代不乏人。但民依山阜，艰于为业，鲜事商贾，惟力耕凿。 |
| 181 | 土瘠民贫，士多守礼。 |
| 182 | 其俗勤俭朴直少文。少经营，尚俭啬，地瘠民贫。男，务耕耨。女谙织纺，地寒不花鲜所习。见士向诗书，亦喜弓马。 |
| 183 | 保德州 |
| 184 | 善治生，多藏蓄，土瘠民贫，莫不尚义，质朴而尊卑，相序刚直而内外有别。民性刚强，少不相得，辄诟詈攘臂，独不好讼，越诉尤鲜。 |
| 185 | 民贫鲜生理，耕种而外，或佃佣陜西，贸易邻境。地近沙漠，寒多暖少，春多风霾，秋霜早降。且郡临大河，当河冰开阖」。时居民多感寒疾，如南方之瘴云。不好词讼，惟务耕耨。 |
| 186 | 解州 |
| 187 | 境接古虞、芮之国，其民质朴，力耕而习俗，崇礼让之风。 |
| 188 | 魏、晋以圣人所都之故而淫奔之，俗不闻圣人之化入人深也。 |
| 189 | 勤俭禹徳所型，忧思唐风之遗。士大夫质直无谲险，百姓朴淳，畏公尽力，南亩妇女，织絍亦勤。 |
| 190 | 向善而服，勤守俭而知礼。 |
| 191 | 务耕织，尚节俭，游惰好讼，婚娶论财。其民质朴力，耕耘勤纺绩，但邑近盐池，颇趋盐利。向义、服勤、守俭知义。 |
| 192 | 俗忠朴，力稼穑，好积蓄，知读书重农事，勤纺绩，淳朴俭约。 |
| 193 | 魏地狭隘，其俗俭啬而褊急。宽裕者，其流长急迫者其意短。魏地狭而褊急如此。 |
| 194 | 魏地无淫诗，犹有圣人之遗风。夫子谓与其奢也，寜俭则俭虽失中，本非恶德，然而俭之过，则至于吝啬迫隘，计较分毫之间，而谋利之心始急矣。 |
| 195 | 民鄙而俗陋，朴实直戅男，多务耕织市井，少居商贾，饮食衣冠，争奢鬬靡。 |
| 196 | 绛州 |
| 197 | 晋，霸之馀人，性刚悍，多勇敢，然勤稼穑，好积蓄。魏、晋后，工机纤杂，意态百出，俗益俚弊，人益脆弱，不复沈鸷刚中。 |
| 198 | 刚俭尚义气，有三晋馀习。重亷耻，尚道义，勤耕织，好蓄聚，近入于奢。城市之民无寸田，多贸易，盈难而虚速。乡民务耕织悬崖，畸径茍可，种无闲旷，抱布贸易，殆无虚时，土狭而瘠使然也。 |
| 199 | 尚节义，重名检，男耕女织，朴实近古。俗多节义，士大夫不以宦势骄人，农亩并无贸易，丧葬不用浮屠。 |
| 200 | 男不纳赘女，不招壻妇。不闲游，宅肆不相通，男女不贸易。 |
| 201 | 后稷播种之地，崇尚节俭尚节俭喜祭，赛勤耕织，知向学其性颇淳，其俗尚俭，间有刚愎好讼者，民勤生业，尚义好俭 |
| 202 | 勤稼穑，好蓄积，不喜佛事厚葬祭敬神明不谙商贾，不事华靡吉州。 |
| 203 | 士知谦让，民无告讦，婚姻死丧，邻保相助。州境僻处万山，土瘠民贫，俗尚勤俭，男耕女织，不事商贾。 |
| 204 | 郑康成曰：「祖乙居耿以后，奢侈逾礼，土地迫近，山川常圯焉。至阳甲立立，盘庚为之臣，乃谋徙居汤旧都，民居耿久，奢淫成俗，故不乐徙。 |
| 205 | 王肃曰：「自祖乙五世至盘庚之兄，阳甲宫室，奢侈下民，邑居垫隘，水泉舄卤，不可以行政化，故徙都于殷」。皇甫谧曰：「耿在河北，迫近山川。自祖辛以来，民皆奢侈，故盘庚迁于殷。 |
| 206 | 王柏曰：「土气有原薄，风俗有盛衰，冀之为都，天下之形势也。山河险固，沃壤迫隘，民淳俗俭，足以自固。后世人民文物，渐至繁阜，风气日耗，遂自北而南，势使之然也。 |
| 207 | 王柏曰：「滨河之地，近古帝都，地壤土丰，民稠物饶，人所共趋。常人之心，知利而不知患，虽数有水祸，时圯时坏而不悔者，政以厚利夺其避患之心也。 |
| 208 | 自吉州至河津，胥殷、耿都地也。时以都邑习于奢侈，至其后而复陶唐氏之遗风矣。 |
| 209 | 无纺绩货物之利，有勤俭礼义之风，山中垂白之老，足不履县，境目，不识官胥、隰州 |
| 210 | 民风俭而不陋，朴而不野，其间人物，举止有体，出言有章，郁然有吾儒之气象 |
| 211 | 吉、隰之地多山，其人质朴信实。任质而不狂，能守而鲜乱。 |
| 212 | 民性质直劲勇，不事商贾，勤于耕牧，妇事蚕而不能纺织。 |
| 213 | 界于峻山，不事商贾四境率多穴处，士民率多力耕土壤雄硕，风俗勤俭。僻在万山间，其人多朴鲁。 |
| 214 | 士以礼义为贵，民以耕凿为业，但信鬼而尚巫，亦陋习也。 |
| 215 | 民皆穿土为窰，曲折而入，如层楼复室，每过一村，自逺视之，短垣疏牖，髙下数层，缝裳捆屦，歴歴可指，山路崎岖，老翁，驱犊少妇，汲水，登降甚捷，不以为苦，有太古之象焉 |
| 216 | 山西通志卷四十六 |
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