个人经历

文种赏拔

范蠡，本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗，文种为宛令，遣吏谒奉。吏还曰：「范蠡本国狂人，生有此病」。种笑曰：「吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二、三子之所以知也。」驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：「今日有客来，愿假衣冠。」有顷种至，扺掌而谈，旁人观者耸听之矣。

成就越王霸业

周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（西元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，范蠡反对越王句践先行出兵，句践不纳，遂大败，仅剩5000兵卒，被围会稽山。范蠡劝句践暂时投降吴国，句践许之。，于是范蠡跟随勾践去吴国给夫差为奴仆，三年得归。越王勾践回国后，范蠡、文种等人辅佐他发展生产，复兴越国。前473年，越灭吴。范蠡辅佐勾践北上，与齐国、晋国、宋国、鲁国等诸侯会盟于徐州，勾践以他为上将军。

隐退

范蠡认为在有功于越王之下，难以久居，「飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。他深知勾践其人「长颈鸟喙」，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干受齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：「居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

从商经历

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于「天下之中」（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——商人之鼻祖。史学家司马迁称：「范蠡三迁，皆有荣名。」史书中有语概括其平生：「与时逐而不责于人」；世人誉之：「忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下」。

范蠡在鲁西定陶写的《养鱼经》是他养鲤致富的经验总结，也是全世界最早的养鱼专著。

千金之子不死于市

《史记》记载，陶朱公次子因杀人被囚禁在楚国。朱公说：「杀人偿命虽然是理所当然，但有千金身价的人不该在市场上被处决。」于是派遣幼子带一牛车的黄金，去找楚国大臣庄生帮忙关说楚国政府。朱公长子认为，长子是家督，应该被派去救援弟弟。自己不被派遣是因为被父亲歧视，为此扬言自杀，以死相胁。朱公在夫人劝说下只好改派长子去救弟，嘱咐长子把钱给庄生以后任由庄生行事，不要相争。长子到楚国后发现庄生家里很穷，把重金交给庄生，庄生要他赶紧回国，如果朱公次子被释放了也别问为什么。但朱公长子却私自留在楚国，用自己秘密带来的钱继续贿赂楚国权贵。

庄生虽然穷，但以廉直闻名，上至楚王都待他如师尊。他以星象有害楚国需要楚王行德政为由游说楚王实行大赦，以树立恩德，楚王欣然接受。因楚王在大赦前例行封府库，长子不久就从权贵处听说弟弟可以获得赦免，不知道是庄生出力，只觉得这么多的贿款太浪费，便重返庄生家，庄生惊讶他还没回国。他说：「我是为了弟弟而来，听说楚王要大赦，特来辞行。」庄生本意念在交情才帮忙，本不想收朱公的钱，打算以后再归还，当他知道朱公长子的来意后，于是让对方进房内去取回金子，但此举也让庄生认为自己受辱而感到愤怒，于是又去拜见楚王说：「臣听说陶地的朱公儿子杀人被捕，民众都说，大王为了救富家公子才要大赦，并不是恩恤全民。」楚王大怒，在处死朱公次子后才大赦。

当长子带著弟弟的死讯回到家，母亲和国人都感到悲哀，唯有朱公笑说：「我早就知道他弟弟会被杀，不是他不爱他弟弟，而是他有不能忍耐的事。他从小与我在一起，见过我的困苦和维生的艰难，因此不忍舍弃钱财。而幼子生在家道富裕、车马完备之时，并不知财富的来源，因而不会吝惜舍弃金钱。我先前决定派幼子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。次子被杀也是情理中的事，无需悲哀，我日夜都在等他的死讯传来。」

军政思想

范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想：「劝农桑，务积谷」、「农末兼营」、「务完物、无息币」、「平粜齐物，关市不乏，治国之道也。」、「夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。」等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

影视形象

电影

电视剧

注释

Biography

Along with King Goujian of Yue, Fan Li was once a hostage of the state of Wu. After three years of captivity the two of them returned to Yue where Fan Li helped Goujian carry out a host of reforms to streamline the administration of the Yue state. In 473 BCE, Yue was finally able to destroy the state of Wu. After the victory, Fan resigned and renamed himself Tao Zhu Gong (陶朱公 Táo Zhū Gōng). After his departure, he was said to have written a letter to Wen Zhong from Qi, advising Wen Zhong to leave Goujian's service. Wen took notice of the advice in the letter and later was able to escape to Qi, living his remaining days there.

After retiring from his ministerial post he lived with Xi Shi, one of the renowned Four Beauties of ancient China, on a fishing boat, roaming the misty wilderness of Lake Tai in the style of the Taoist immortals of old. In his later years, he became a legend for his success in business, and was posthumously worshipped as a god of money, or the God of Wealth (Cai Shen).

Fan Li was an ancestor of Fan Zhongyan, a famous chancellor and historical figure from the Song dynasty.

Writings

Fàn Li's writings are lost, and only known through quotes in a compilation of works by Cai Mo (281–356). His theories on business were summarized by Ma Zong (马摠) in the 8th-9th century, during the Tang dynasty.

His original works include:

• Several treatises on business management and risks

• The Yangyu Jing (养鱼经 Book of Fish Breeding), an early text on fish farming.

• The Bingfa (兵法 Art of War), on military strategy. Not to be confused with The Art of War by Sunzi.