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文心雕龙[查看正文] [修改] [查看历史]ctext:739644
《文心雕龙》，又称作《文心》，是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南齐时期，作者为刘勰。《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评著作，「体大而虑周」。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的「攡文必在纬军国」之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。
《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是「齿在逾立」之年的作品，他曾帮助僧佑整理佛经，有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：「他的文学理论之安排，却建筑于佛学根基之上。」僧佑所使用的「原始要终」一词，在《文心雕龙》之中合计使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。其实《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。
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The Literary Mind and the Carving of Dragons (文心雕龙 Wén Xīn Diāo Lóng) is a 5th century work on Chinese literary aesthetics by Liu Xie, composed in fifty chapters (篇) according to the principles of numerology and divination found in the Book of Changes or I Ching. The work also draws on and argues against the 3rd century author Lu Ji's work the Wen fu文赋 ("On Literature"). Liu Xie wished to give a complete and internally consistent account of literature. One of his ideas is that affections are the medium of literature, and language merely the product.以上介绍摘自维基百科；若有错漏，敬请在维基百科上修改来源条目。
| 文献资料 | 引用次数 |
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| 原抄本日知录 | 2 |
| 御定骈字类编 | 1 |
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| 宋史 | 1 |
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