生平

武庚是商纣王的儿子。周武王灭商后，封武庚管理商朝原本的王畿殷（河南安阳），安抚殷商的遗民。

周武王为了防止武庚叛乱，又在朝歌（今河南淇县）周围分封自己三个弟弟霍叔于霍（今山西霍州）、管叔于管（今河南郑州）、蔡叔于蔡（今河南上蔡），以监视武庚，是为三监。这一时期，武庚留居在纣宫（今淇县城内西坛、三海地区）绵续殷朝香火。

在商朝灭亡后的第二年，周武王驾崩，继位的周成王年幼，成王的叔叔周公旦代天子掌管国事。管叔和蔡叔对此事非常不满意，四处散布周公将要篡位的谣言，并和武庚一起叛乱，是为三监之乱。

周公和召公为保周朝社稷，「内弭父兄，外抚诸侯」、「成王命东征，伐朝歌叛」，周公以武力明清白，武庚兵败被诛。周公又杀管叔、流放蔡叔、贬霍叔，将朝歌不愿服从的殷商顽军「殷顽」迁于洛邑管制。需要注意以上「历史」均为周人单方面说法，真实历史则需要更多确证。

青铜器铭文记载

西周初期青铜器铭文中有对武庚的记载。周成王时期有青铜器大保簋，有学者指出，大保簋的铭文有「王伐录子听」。而张亚初解释为「录即武庚禄父。其子听就是太子听觚之太子听。此铭讲武庚禄父之子太子听随其父反叛周王朝。」殷玮璋、曹淑琴则认为此铭「录子」就是武庚禄父。

白国红指出，大保簋为著名的梁山七器之一，其铭文有「王伐录子 耳口（此字左耳右口，张亚初等释为「听」）」。而梁山七器中的另一器铭文有「王伐天子 耳口」，意指只有王子禄父堪当「天子 耳口」称谓。周人对殷商保留天子名号的容忍，体现周人之优容政策。

武庚北奔

虽然《史记》《系年》等文献都认为武庚被周人诛杀，但《逸周书·作洛》中却有「王子禄父北奔」的说法。《尚书·大诰》中有周公东征后北方东方民族大迁徙的历史，顾颉刚等历史学家从《逸周书》中推断武庚反周失败后北奔，《史记》中记殷后有「北殷氏」，《左传》中记周初燕和肃慎之间有殷人的「亳」，《吕行壶铭》中记周康王曾遣伯懋父北征，《陈璋壶铭》中记亳邦后属于燕，《国语》和《书序》中记录周王朝极拉拢肃慎。

通过众多史料的对照，顾颉刚作出一假设：周武王封武庚于邶已在殷京畿北部，当周公东征取得了决定性的胜利，武庚逃奔到周人统治力所不及的地方燕之北、肃慎之南的一个地方，另建亳都，国号北殷，地点约在今的辽西一带。周人对当时位于辽东半岛的肃慎表示好意以共同对付北殷；延至周康王时，伯懋父北征，联合了燕和肃慎夹攻北殷，北殷灭后加封给燕，所以燕的北境在西周初期已发展到东北。殷人随武庚北移的很多，殷人继续留居辽东和朝鲜半岛的北部，成为当地的土著，在东北亚各族间发生了巨大的影响。

文学作品

在历史小说中，往往认为其幼时聪明好学，因此深受父亲纣王赏识，对其非常关切厚爱，但被继母妲己厌恶，对其非常刻薄冷酷，而且还常常排挤逼迫他，直到纣王自焚，妲己自缢后，商朝灭亡，周朝建立。

明代神怪小说《封神演义》里，武庚仅在朝歌被周兵攻陷时被俘的桥段登场。

影视形象

In popular culture

Wu Geng's life after the fall of Shang was fictionalized in manhuas titled Feng Shen Ji (封神记) and Feng Shen Ji II. The former manhua focuses on Wu Geng's battle against the gods who supported Zhou, using the body of a slave he humiliated and blinded, when his mother extracted his soul out to fake his death. The latter covers further fighting against gods. An animated adaptation entitled Wu Geng Ji (武庚纪) started airing in 2016.