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| 简体字版 |
| 祐 U+7950 |  說文小篆 |  金文 | 佑 同义字 | 𨳾 同义字 |
| 部首: | 示+ 5笔 = 共10笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页434第23 康熙字典: 页841第05 GSR: 第995.l 汉语大字典: 卷4页2391第01 |
| 表面结构: | 左：礻，右：右。 Component of: 𭹮 |
| 国语发音: | yòu ㄧㄡˋ |
| 粤语发音: | jau6 |
| 说文解字: | 《示部》佑：助也。从示右声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·去声·宥·宥》佑：神助。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·示部·五》佑：〔古文〕𨳾《集韵》《类篇》《韵会》𠀤尤救切，音又。神助也。《易·大有》自天佑之。《系辞》佑者，助也。又通作右。《诗·周颂》维天其有之。《笺》神享其德而助之。《书·太甲》皇天眷佑有商。又叶于贵切，音位。《楚辞·天问》惊女采薇鹿何佑，北至回水萃何喜。喜，音戏。 |
| 反切: | 于救 (《广韵·去声·宥·宥》) |
| 英文翻譯: | divine intervention, protection |
原典出处
| 《尚书·咸有一德》: | 非天私我有商，惟天佑于一德。 |
| It was not that Heaven had any private partiality for the lord of Shang; it simply gave its favour to pure virtue. | |
| 《周易·䷍大有》: | 上九：自天佑之，吉无不利。 |
| The topmost NINE, undivided, shows its subject with help accorded to him from Heaven. There will be good fortune, advantage in every respect. | |
| 《新序·杂事三》: | 孟子曰：“《诗》曰：‘王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以笃周佑，以对于天下。’” |
| 《孔子家语·在厄》: | 召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。” |
| 《潜夫论·论荣》: | 昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。” |
| 《论衡·命义》: | 颜渊、伯牛，行善者也，当得随命，福佑随至，何故遭凶？ |
| 《太玄经·太玄莹》: | 天地所贵曰福，鬼神所佑曰福，人道所喜曰福。 |
| 《蔡中郎集·释诲》: | 天隆其佑，主丰其禄。 |
| 《列子·力命》: | 匪佑自天，弗孽由人。 |
| 《列仙传·幼伯子》: | 乃眷周氏，佑其艰难。 |
| 《老子河上公章句》: | 百姓爱之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。 |
| 《史记·孝武本纪》: | 太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。” |
| 《春秋左传》: | 晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉，曰，寡君之疾病，卜人曰，实沈台骀为祟，史莫之知，敢问此何神也，子产曰，昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，当武王邑姜，方震大叔，梦帝谓已，余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也，昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格，台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈，姒，蓐，黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣，由是观之，则台骀，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之，若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉，侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度，今无乃壹之，则生疾矣，侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之，故志曰，买妾不知其姓，则卜之，违此二者，古之所慎也，男女辨姓，礼之大司也，今君内实有四姬焉，其无乃是也乎，若由是二者，弗可为也已，四姬有省，犹可无则，必生疾矣，叔向曰，善哉，肸未之闻也，此皆然矣，叔向出，行人挥送之，叔向问郑故焉，且问子皙，对曰，其与几何，无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣，晋侯闻子产之言曰，博物君子也，重贿之，晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不佑，公曰，女不可近乎对曰，节之，先王之乐，所以节百事也，故有五节迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣，于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也，物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾，君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也，天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾，六气曰阴，阳，风，雨，晦明也，分为四时，序为五节，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾，今君不节不时能无及此乎，出告赵孟，赵孟曰，谁当良臣，对曰，主是谓矣，主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣，和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎，今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉，主不能御，吾是以云也，赵孟曰，何谓蛊，对曰，淫溺惑乱之所生也，于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊，在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也，赵孟曰，良医也，厚其礼而归之。 |
| 《国语·晋语八》: | 良臣不生，天命不佑。 |
| 《吴越春秋》: | 二十七年冬，勾践寝疾将卒，谓太子兴夷曰：“吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之佑，神祇之福，从穷越之地籍，楚之前锋，以摧吴王之干戈。” |
| 《盐铁论·论灾》: | 易曰：‘自天佑之，吉无不利。’ |
| 《列女传·周郊妇人》: | 君子谓：“周郊妇人，恶尹氏之助乱，知天道之不佑，示以大期。” |
| 《汉书·王莽传中》: | 肇命于新都，受瑞于黄支，开王于武功，定命于子同，成命于巴宕，申福于十二应，天所以保佑新室者深矣，固矣！ |
| 《前汉纪》: | 皇帝宜蒙福佑。 |
| 《东观汉记·刘佑》: | 刘佑为河东太守，时属县令长率多中官子弟，百姓患之。 |
| 《后汉书·律历下》: | 若夫佑术开业，淳耀天光，重黎其上也。 |
| 《燕丹子·卷中》: | 丹得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵，保佑燕国，令先生设降辱焉。 |
| 《楚辞·天问》: | 惊女采薇鹿何佑 |
| 《焦氏易林·乾之》: | 神明佑助，销散皆去。 |
| 《说文解字·示部》: | 福：佑也。 |
| 《方言·第十三》: | 佑，乱也。 |
| 《道德真经注》: | 爱不能兼，则有抑抗正真而义理之者，忿枉佑直，助彼攻此物事而有以心为矣，故上义为之而有以为也。 |
| 《世说新语·尤悔》: | 谓至诚有感者，必当蒙佑。 |
| 《颜氏家训·名实》: | 忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也。 |
| 《抱朴子·道意》: | 夫不忠不孝，罪之大恶，积千金之赂，太牢之馔，求令名于明主，释愆责于邦家，以人释人，犹不可得，况年寿难获于令名，笃疾难除于愆责，鬼神异伦，正直是与，冀其曲佑，未有之也。 |
| 《水经注·沔水》: | 四年，朱佑自观城擒丰于犂丘是也。 |
| 《三国志·武帝纪》: | 赖祖宗灵佑，丑类夷灭，得使微臣窃名其间。 |
| 《群书治要·尚书》: | 非天私我有商，惟天佑于一德，非天私商而王之也。 |
| 《艺文类聚·星》: | 【表】《晋傅玄贺老人星表》曰：老人星见，挥景光明，圣主寿延，享祚元吉，自天之佑，莫不拚舞。 |
| 《通典》: | 大唐永徽元年，御史大夫李乾佑奏言：“郑州人郑宣道先聘少府监主簿李玄乂妹为妇，即宣道堂姨。” |
| 《意林·道德经二卷》: | 少则得，天道佑谦，自受少则得多。 |
| 《四书章句集注》: | 吴氏曰：“后汉吴佑谓：‘掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁’是也。” |
| 《西游记》: | 感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。 |
| 《三国演义》: | 谦曰：“某举一人，可为公辅：系北海人，姓孙，名乾，字公佑。” |
| 《金瓶梅》: | 生于元佑辛未正月十五日午时，卒于政和丁酉九月十六日丑时。 |
| 《封神演义》: | 皇天后土，也不佑你！ |
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