使，句令谓，句谓也。不必成湿。张云：“以令谓人，是之谓谓。方谓之，成不可必。”卢云：“《方言》‘自关而西，秦晋之间，凡志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡，谓之湿’，杨倞注荀子引作‘湿’。此‘湿’字与《方言》义同，他合反。”案：《方言》虽有此义，然古书罕见，卢援以释此，毕、张、杨并从之，似不甚塙。《荀子·不苟》篇云“穷则弃而儑”，杨注引《方言》“湿”为释，《韩诗外传》“儑”作“累”。洪颐烜谓《荀子》之“儑”，即《说文·人部》云“儽，垂儿，一曰嬾解”乘覆也。案：洪说甚是。《说文·人部》又有“儡”字，云“相败也”。《老子》“儽儽兮其不足，以无所归”，释文云“儽，一本作儡，败也，欺也”。《淮南子·俶真训》云“孔墨之弟子，皆以仁义之术教导于世，而不免于儡其身”。盖儡儽声义并相近。此书之“湿”当作“㶟”。《荀子》之“儑”当作“儽”。经典凡从畾累，与从㬎字多相掍。“㶟”即《说文》“儡”“儽”之假字。不必成儡，言虽使为之，而其事之成败则未可必。儡与成，义正相对也。故也，必待所为之成也。“故也”下当有“者”字。此与《经上》“故所得而后成”义同。言因此故而致彼如是，必所为已成，乃可为使也。张读“湿”属此句，云“志而不得，而故使之，是之谓故，其事必欲成”。案：张说未塙。毕云：“此释《经上》‘使，谓、故’。”