惟，句谓是霍可，“惟”，当依经作“唯”。“霍”，疑亦“虎”之误，下并同，说详前。唯，应辞也，此言假物为名，若谓之为虎也，而彼应之曰唯，则可。上文云“惟是当牛马”，彼“惟”亦“唯”之假字，与此义可互证。经以非名为不可，明是名则可。《庄子·寓言》篇云“与己同则应，不与己同则反。同于己为是是，异于己为非非”。而犹之非夫霍也，言彼虽非真虎，而既唯我所谓，则是谓之可者也。谓彼是是也。谓所谓与其名相应。不可谓者，毋惟乎其谓。言凡不可谓者，必无人唯我之所谓。彼犹惟乎其谓，句则吾谓不行。当作“则吾谓行”，此衍一“不”字。彼若不惟其谓，句则不行也。此即《公孙龙子》“谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不唯乎此，则此谓不行”之义。依张说，此释《经下》“唯吾谓非名也，则不可，说在仮”。