今师徒唯毋兴起，“徒”，旧本误“徙”，今据道藏本正。唯毋，毋，语词，详《尚贤中》篇。冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏为者也。春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛。此下依上文，或当有“此不可以春秋为者也”句。今唯毋废一时，则百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。今尝计军上，尝，犹试也，下同。“上”字误，疑当作“出”。《国策·齐策》云“军之所出，矛戟折，钚弦绝，伤弩破车罢马，亡失之大半”竹箭羽旄幄幕，毕云：“《说文》云‘楃，木帐也’，幄当从木。”诒让案：“幄”，《节葬下》篇作“屋”，此俗作。周礼幕人，郑注云“在旁曰帷，在上曰幕，四合象宫室曰幄。”甲盾拨劫，《史记孔子世家索隐》云“拨音伐，谓大盾也。”“劫”未详，疑当作“㓡”古书从缶从去之字，多互讹。《备蛾传》篇“法”讹作“𣳬”，此“㓡”讹作“劫”，可以互证。《说文·刀部》云“㓡，刀把也”，即《礼记·少仪》之拊也。刀把或以木为之，故有靡敝腐烂之患。往而靡𡚁腑冷不反者，毕云：“‘往’，旧作‘住’，一本如此。‘腑’即‘腐’字异文。‘冷’‘烂’音相近，当为‘烂’。诒让案；战国策秦策，高注云“𡚁，坏也”，此与少仪“国家靡敝”义微异。不可胜数；又与矛戟戈剑乘车，“与”下，当依下文补“其”字。其列住碎折靡𡚁而不反者，“列住”二字误。毕以意改“㱙往”，盖以“往”属下为句，与上文同。然“其㱙”二字，仍与上下文并不属，窃疑当作“往则”，读“其往则碎折靡𡚁而不反者”十一字句。今本“往”讹“住”，“则”讹“列”，又倒其文，遂不可通耳。不可胜数；与其牛马肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，王云：“下‘往’字涉上‘往’字而衍。”诒让案：“往”字似不必删。不可胜数；与其涂道之修远，粮食辍绝而不继，毕云：“粮俗。《玉篇》云‘粮同粮’。”诒让案：周礼廪人“凡邦有师役之事，则治其粮，与其食”，郑注云“行道曰粮，谓糒也。止居曰食，谓米也。”《孟子·梁惠王》篇云“师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息”，赵注云“行军皆远转粮食而食之”。百姓死者，不可胜数也；与其居处之不安，食饭之不时，王云：“‘食饭’当为‘食饮’之误。食饮不时，见下篇。”饥饱之不节，百姓之道疾病而死者，不可胜数；丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后，后与后字通。《王制》云“天子诸侯，祭因国之在其地而无主后者”，郑注云“绝无后为之祭主者”，即此义。洪云：“‘后’当作‘石’，即‘祏’字省文。《左氏昭十八年传》‘使祝史徙主祏于周庙’，杜预注‘祏，庙主石函’。《说文》‘祏，宗庙主也。周礼有郊宗石室，一曰大夫以石为主，从示从石，石亦声’。”案：洪说未塙。亦不可胜数。”