夫颜渊所以死者，审何用哉？令自以短命，犹伯牛之有疾也。人生受命，皆全当洁，今有恶疾，故曰“无命”。人生皆当受天长命，今得“短命”，亦宜曰“无命”。如天有短长，则亦有善恶矣。言颜渊“短命”，则宜言伯牛“恶命”；言伯牛“无命”，则宜言颜渊“无命”。一死一病，皆痛云命，所禀不异，文语不同，未晓其故也。