郑洁。本荥阳人。寓于寿春郡，尝以假摄丞尉求食。婚李氏，则善约之犹子也。洁假摄停秩，寄迹安丰之里。开成五年，四月中旬，日向暮，李氏忽得心痛疾，乃如狂言，拜于空云：“且更乞。”须臾间而卒，唯心尚暖耳。一家号恸，呼医命巫。竟无効者。唯备死而已。至五更。鶏鸣一声。忽然廻转。衆皆惊捧。良久，口鼻间觉有嘘吸消息。至明，方语云，鬼两人，把帖来追。初将谓州县间，犹冀从容。而俄被使人曳将，怕惧，行亦不觉甚难。至一城郭，引入，见一官人，似曹官之辈。又领入曹司。聆“聆”原作“然”，据明钞本改。读元追之由。云，某前生姓刘，是丈夫，有妻曰马氏。马氏悍戾，刘乃杀而剔其腹。令马氏无五赃。不可托生。所诉者马母。某便告本司云：“居欲得马氏托生。即放某廻。尽平生所有，与作功德，为计即可也。若今追某，徒置于无间狱，亦何裨于马氏哉。本司云：“此则自辨之。”须臾，马氏者到。李恐马氏无礼，遂对官人云：“何得如此狡毒。李具以私中之言对之。官人问马氏曰，何如。马氏曰：“冤系多年，别罪受毕，合归生路无计，伏取裁断。李氏又云：“且请检某算寿几何，若未合来，即请依前说。若合命尽，伏听处分。”官人云：“灼然有理。”遂召司命。须臾，一主者抱案入来。云：“李未合来，昨追时已检讫。”须臾更检，检出，捧呈官云：“更有十八年合在人间。”本司云：“且令随衙勘责，夜则放归耳。”彼处欲夜，所司放出，似梦而归也。自是人间日暮，追使即来。鶏鸣即放廻。如常矣。郑虽贫苦，百计祇待来使。三五日后。使人慙谢郑曰。百味之物，深所反侧，然不如赐茶浆水粥耳。棊酒不如赐浆水。又贫居之易辨。自是每晚则备浆水及粥，纸钱三五张。月十日后，每来皆语言商议，出拔李氏。李氏初每归来，并不敢言。自使人同和，兼许微说冥间事。常言人罪之重者，无如枉法杀人而取金帛。又曰：“布施者。不必造佛寺，不如先救骨肉间饥寒。如有馀。即分锡类。更有馀。则救街衢间也。其福最大。”郑君兼凭问还往间一人寿命官爵。廻报云。此人好受金帛，今被折寿，已欲尽矣。然更有一官。如能改，即得终此秩。若踵前，则不离任矣。”又云：“每烧钱财。如明旦欲送钱与某神祗。即先烧三十二张纸钱，以求五道。其神祗到必获矣。如寻常烧香，多不达。如是春秋祭祀者，即不假告报也。其烧时，辄不得就地，须以柴或草荐之，从一头以火爇，不得搅碎。“搅”字原空“阙”，“碎”原作“剔”，据明钞本改补。其钱即不破碎，一一可达也。”至八月中。李却廻。忽喜曰：“已有计可脱矣。”郑询之，曰：“奈何，然须致纸钱三五万，令他行下可矣。”郑乃求于还往，一邑官吏并知之。共与同“同”原作“司”，据明钞本改。力，依言救之。后数日。方肯说。因云。冥司又有剔五藏而杀人者。冥司勘覆未毕。且取彼五藏。置诸马氏腹，令托生矣。自是追乎稍稀。或十日方一去。但云：“磨勘文案未毕，所言受罪亦不见。其馀但拷问科决而已。又尝言当邑某坊曲某姓名人，合至某月日卒，至时更无差谬。又郑君自云：“某即合得摄安丰尉。”至明年正月三日。果为崔中丞邀摄安豊县尉。皆其妻素知之。自正月已后，更免其追呼矣。郑君自有记录四十馀纸。此略而言也。出《博异记》。明钞本作出广异记