问：“谢显道初见明道，自负该博，史书尽卷不遗一字。明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志！’谢闻此言，汗流浃背，面发赤。明道曰：‘即此是“恻隐之心”。’夫为师问所折难，而愧形于颜色，与恻隐之心似不相属。明道乃云尔者，何也？”曰：“此问却要商量，且何不曰‘羞恶之心’，而谓之‘恻隐之心’？诸公试各以己意言之。”黎季成对曰：“此恐是识痛痒底道理。”先生未以为然。次日，复以此请问。先生曰：“只是谢显道闻明道之言，动一动。为它闻言而动，便是好处，却不可言学者必欲其动。且如恻隐、羞恶、辞逊、是非，不是四件物，合下都有。‘偏言则一事，总言则包四者’，触其一则心皆随之。言‘恻隐之心’，则羞恶、辞逊、是非在其中矣。”又曰：“此心之初发处乃是恻隐，如有春方有夏，有恻隐方有羞恶也，如根蒂相连。”盖卿