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原典议题 -> 牟宗三原“道”之误
| 2021-05-04 06:09:24牟宗三原“道”之误 |
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| 发言者：chunzai (chunzai) | 牟宗三先生对《老子》道家的道的本体论和宇宙论非常精僻，但也有不当处：
“「无名﹐天地之始」这一句是就万物的总称说的。把散开的万物一把抓﹐总起来名之曰天地。所以﹐天地是万物的总称。下一句「有名﹐万物之母。」是散开说。万物是散开说﹐是天地的散称。一是总称﹐一是散开﹐意义不同。”（牟宗三：老子《道德经》讲演录）
愚以为，“无名﹐天地之始”并非“万物的总称”；“有名﹐万物之母”也不是“万物散开”。所谓“天地之始”和“万物之母”是一个东西，就是“道”。它同时有这两种属性。
“窈兮冥兮，其中有精”（二十一章）。
“谷神不死，是谓玄牝”（第六章）。
“道”是一种“精”、“谷神”，“即“精神”。“无”生“有”，此精生万物。《礼记•礼运》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”疏：“太一者，谓天地未分混沌之元气也。”《淮南子•诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。”
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