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容用 言之 也无 用 也 者 通 也 通 也 者 得 也 适 得 而 几 矣 因 是 已 止已 | 唯 达 者 知 通 为 一 为 是 不 用 而 寓 诸 庸 庸 也 者 用 也 用随 而所 | 天 皆 一 也 但 存 乎 达 之 者 尔 | 言 忘 象 而 无 不 可 通 于 以 应 无 穷 也 皆 无 所 碍 照 之 以 | 而 伸 其 屈 则 名 与 象 又 改 矣 则 天 地 万 物 岂 有 定 哉 忘 | 纷 不 如 以 无 言 解 之 也 浸 使 白 其 黑 而 黑 其 白 屈 其 伸 | 之 异 称 局 于 中 者 执 之 超 于 外 者 忘 之 故 以 言 解 言 之 | 指 之 屈 伸 因 作 用 而 成 乎 异 象 马 之 白 黑 因 名 言 而 为 | 为 一 其 分 也 成 也 其 成 也 毁 也 凡 物 无 成 与 毁 复 通 为 一 | 柱楹 也前 厉 与 西 施 病厉 也癞 恶 恢 恑 憰 怪 诡恑 谲音 通诡 皆憰 恋音 异谲 意与 道 通 |
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