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夫 子 问 于 老 耼 曰 有 人 治 道 若 相 放 可 不 可 然 不 然 放郭 效云 强若 以相 | 顺 顺郭 者云 大德 矣玄 _而 所 | 体地 矣一 其 合 缗 缗 武释 巾文 反缗 若 愚 若 昏 而郭 自云 合坐 耳忘 是 谓 玄 德 同 乎 大 | 初形 之容 妙同 境于 合 喙 鸣 口宣 盖云 忘浑 言合 也衆 喙 鸣 合 与 天 地 为 合 言宣 则云 与既 天忘 | 于则 未复 形其 之所 一得 德 至 同 于 初 于宣 泰云 初德 此之 极至 诣则 也同 同 乃 虚 虚 乃 大 云宣 | 言则 性乃 在所 形谓 之性 后也 者上 性所 须谓 形得 载以 之生 故谓 曰之 形德 体者 保此 神也 性 修 反 德 性宣 修云 | 之理 形谓 形 体 保 神 各 有 仪 则 谓 之 性 合成 之云 视体 听质 言宣 动云 各形 有载 当神 然而 之保 | 动 而 生 物 少宣 留云 于动 此即 即造 生化 一之 物流 行 物 成 生 理 谓 之 形 之宣 而云 成物 生受 | 形 者 有 分 且 然 无 间 谓 之 命 流宣 行云 无虽 间分 乃阴 天阳 之犹 所且 以阳 为变 命阴 也合 留 | 尚宣 未云 著太 极 物 得 以 生 谓 之 德 性宣 中云 各物 有得 一此 太未 极形 故之 谓一 之以 德生 则 未 | 泰 初 有 无 无 谓并 之不 无得 有 无 名 而可 不谓 能之 名无 一 之 所 起 有 一 而 未 形 |
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