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之 所 由 始 其 同 数 也 不 等 于 数 而 自 与 数 相 为 周 通 一 之 | 不 贯 无 矢 无 馀 登 体 自 足 而 其 生 数 也 不 等 于 数 而 为 数 | 之 于 万 物 即 犹 因 之 与 万 数 也 之 本 然 无 所 不 包 无 所 | 以 一 字 贯 之 故 首 云 王 一 末 复 云 无 曰 与 之 配 盖 以 真 宰 | 也 千 也 万 亿 也 皆 不 能 逃 一 而 目 为 数 也 经 义 乃 篇 只 | 无 穷 故 清 而 为 一 围 面 写 一 分 而 为 百 千 散 而 为 亿 万 百 | 缺 一 不 成 万 矣 之 本 体 不 变 不 动 而 其 为 数 则 无 尽 | 于 一 统 于 一 万 必 需 一 不 需 万 也 故 万 之 中 惆 惆 皆 一 | 广 义 者 始 乎 蒿 成 乎 万 而 贯 乎 万 之 始 终 者 也 万 生 | 矣 | 者 理 会 得 一 之 为 一 则 通 篇 之 义 不 求 解 副 而 日 能 了 达 |
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