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右 者 各 异 便 也 伦 义 者 物 物 有 理 事 事 有 宜 也 分 辩 者 羣 | 定 主 也 为 是 而 有 珍 者 道 无 封 故 万 物 得 恣 其 分 域 也 左 | 郭 注 道 夫 始 有 封 冥 点 无 不 在 也 言 未 始 有 常 彼 此 是 非 无 | 敖胎 雌 | 羌 德 之 进 乎 日 者 乎 诩 偿伦 酣 酷 雕 赫 黜 黼 借论 脯 谪 酣 雒 黜 | 存 乎 蓬 艾 之 间 若 不 释 然 何 哉 昔 者 十 日 拉 出 万 物 皆 照 而 | 欲 伐 宗 脍 胥 敖 南 面 而 不 释 然 其 故 何 也 舜 日 夫 一 子 者 犹 | 不 竭 而 不 知 其 所 由 来 此 之 谓 葆 光 敝 昔 者 晓 问 于 舜 日 我 | 之 辩 不 道 之 道 若 有 能 知 此 之 谓 天 府 注 焉 而 不 满 酌 焉 而 | 戒 五 者 囷 圆 而 几 向 方 矣 故 知 止 其 所 不 知 至 矣 孰 知 不 言 | 沼 而 不 道 言 辩 而 不 及 仁 常 而 不 成 廉 清 而 不 信 勇 恢 而 不 | 辰 日 可 以 薪 氏 校 印 |
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