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故 尝 试 论 之 自 一 代 以 下 者 天 下 莫 不 以 物 易 其 性 矣 小 人 | 其 性 也 | 易 性 则 以 无 为 有 人 生 而 静 招 仁 义 以 挠 之 是 以 仁 义 易 | 如 胶 漆 缠 索 一混 于 其 间 而 便 天 下 惑 耶 易 方 则 以 束 为 西 | 今 而 不 新 此 所 谓 常 然 而 道 德 之 正 也 则 仁 义 又 奚 连 连 | 绳 胶 漆 而 自 然 正 固 不 知 所 以 生 不 知 所 以 得 古 而 不 弊 | 正 胶 漆 而 固 者 是 削 性 侵 德 失 共 常 然 常 然 者 不 事 乎 规 | 之 情 而 守 之 则 决 之 而 泣 蛾 之 而 啼 之 类 也 夫 待 规 绳 而 | 类 袂 性 命 而 凿 富 贡 则 不 足 于 数 之 类 然 莫 知 其 非 性 命 | 去 之 而 忧 则 今 世 之 仁 人 蒿 目 而 忧 世 则 有 馀 于 数 之 | 过 者 也 夫 骈 枝 之 于 手 足 或 有 馀 于 数 或 不 足 于 数 至 于 |
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