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皆 取 象 于 身 而 咸 以 四 为 心 此 以 一 为 惮 咸 以 上 为 闺 此 以 五 | 悔 屯 夫 尊 位 而 仅 有 言 固 宜 有 海 止 而 得 屯 悔 乃 亡 也 郢 与 国 | 之 致 而 不 以 为 厌 烦 如 此 则 吐 辞 不 至 磬 羞 为 夹 足 以 行 赎 故 | 不 见 其 庐 辇 旨 以 止 而 不 乱 故 有 先 后 有 轻 重 虽 极 波 圃 阖 动 | 乱 也 山 以 止 而 不 迁 故 有 高 下 有 阴 阳 虽 极 观 晴 睡 磊 之 致 而 | 有 康 康 次 第 也 礼 曰 口 容 止 文 日 安 定 醴 安 详 静 定 则 言 不 凌 | 间 故 艮 其 辅 互 震 为 动 辅 动 故 言 屡 亦 有 言 象 动 而 颐 止 故 言 | 五 居 上 卦 而 阴 耦 辐 之 象 辅 口 两 旁 也 自 一 至 上 互 围 五 居 其 | 盖 艮 其 辅 言 有 序 悔 亡 | 训 寿 止 则 不 动 故 元 贫 | 居 阴 本 不 妄 轨 而 又 居 重 艮 之 问 外 因 内 止 而 止 身 因 心 静 而 |
(周易) | |||||
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