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之 师 说 而 儒 墨 其 大 者 也 儒 墨 争 饰 其 荣 华 而 道 隐 矣 | 可 两 不 可 而 独 有 所 是 偏 有 所 非 小 成 之 知 见 成 百 家 | 皆 可 道 限 于 其 知 以 为 成 心 而 凭 气 之 所 鼓 不 知 其 两 | 言 知 之 所 及 不 能 超 乎 道 外 有 曲 有 全 有 左 有 右 而 道 | 无 言 非 言 也 无 道 非 道 也 同 为 天 气 之 所 动 则 言 皆 可 | 自以 谓明 以之 明也 愈浮 明明 而而 愈以 隐之 矣乃 | 是 其 所 非 而 非 其 所 是 则 莫 若 以 明 下欲 文之 所者 谓其 其成 好心 之也 欲即 | 华 故 有 儒 墨 之 是 非 篇评 提曰 要一 以 是 其 所 非 而 非 其 所 是 欲 | 恶 乎 往 而 不 存 言 恶 乎 有 而 不 可 道 隐 于 小 成 言 隐 于 荣 | 道 恶 乎 隐 而 有 真 伪 言 恶 乎 隐 而 有 是 非 故有 至真 理伪 以是 隐非 道 |
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