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卒有驚事,驚,讀為警。文選歎逝賦,李注云「警猶驚也。」蘇云:「言猝有警急之報。」中軍疾擊鼓者三,城上道路、里中巷街,《·》云「」。皆無得行,行者斬。女子到大軍,令行者男子行左,女子行右,無並行,皆就其守,不從令者斬。離守者三日而一徇,畢云:「當為『●』。眾經音義云『三倉云:●,遍也』。」蘇云:「『而』字衍。」詒讓案:「而一」二字疑皆衍文,此二句皆冢上文而箸其刑,不從令者斬,即不從男行左女行右之令也。離守者,即不就其守者也,與下文離守絕巷救火者斬,義同。但無故離守罪重於不從令者,故不惟斬之,且肆其尸三日,所謂三日●也。義亦詳後。而所以備姦也。蘇云:「『而』字衍。」案:「而」乃「此」字之誤,非衍文。下文云「此所以勸吏民堅守勝圍也」,是其證。里●與皆守宿里門,里正,即上文里長,每里四人。「與皆守」,疑當作「與有守者」,下文常見,畢云「當為與守」,皆未塙。吏行其部,至里門,●與開門內吏。蘇云:「內讀如納。」與行父老之守及窮巷幽閒無人之處。舊本無「幽」字。俞云:「『閒』上脫『幽』字,幽閒二字連文,《明鬼篇》作『幽澗毋人』,澗即閒之假字。《天志篇》作『幽門無人』,『門』即『閒』之壞字。」案:俞說是也,今據增。姦民之所謀為外心,罪車裂。畢云:「《》云『斬,●也,從車從斤,斬法車裂也』。」案:周禮條狼氏「誓馭曰車轘」,鄭注云「謂車裂也。」此刑與斬別,畢引《》未當。●與父老及吏主部者,不得皆斬,得之,除,畢云「舊脫『得』字,据下文增。」案:茅本『得』字不脫」。又賞之黃金,人二鎰。鎰,二十四兩也,詳《》篇。蘇云:「此連坐之法,唯得罪人,則除其罪,且有賞也。」大將使使人行守,「使人」當作「信人」,上云「謹令信人守衛之」,下云「大將使信人將左右救之」,皆其證。長夜五循行,蘇云:「循、徇通用。」短夜三循行。四面之吏亦皆自行其守,如大將之行,不從令者斬。 |