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《天地》 | Library Resources |
| 1 | 天地: | 尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。尧曰：辞，使圣人富。尧曰：辞，使圣人多男子。尧曰：辞。封人曰：寿、富、多男子，人之所欲也。汝独不用，何。尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者，皆非所以养意意作德，故辞。封人曰：始也以汝为圣人也。今然君子也。天生烝民，必授之职，多男子而授之职，则何惧之有，物皆得所而志定。富而使分之，则何事之有，寄之天下，故无事也。圣人鹑居，无事而斯安也。而鷇食，仰物而足。鸟行而无章，率性而动，无常迹也。天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就间，虽汤、武之事，苟顺天应人，未为不间，故无为而无不为者，非不间也。千岁厌世，去而上仙，夫至人极寿命之长，任穷通之变，其生也天行，其死也物化，故云厌世而上仙。乘彼白云，至于帝乡，气之散无不至之。三患莫至，身常无殃，则何辱之有。 |
| 2 | 天地: | 尧治天下，伯成子高立为诸侯，尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕，禹往见之，则耕在野，禹趋就下风，立而问焉。曰：昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其故何也。子高曰：昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏，今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自此始矣。 |
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