1  | ◎僖公起元年，尽五年 |
| 2 | 僖公名申，惠王十八年即位。 |
| 3 | ［疏］《鲁世家》僖公名申，庄公之子，闵公庶兄，以惠王十八年即位。《谥法》：「小心畏忌曰僖。」 |
| 4 | 元年，春，王正月。继弑君不言即位，正也。弑音试，后皆同。 |
| 5 | 齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。聂北，邢也。○聂，女辄反。救不言次，据庄六年「王人子突救卫」，不言次。 |
| 6 | ［疏］传「救不言次」。○释曰：「王人子突救卫」，上有伐文。今无见伐文，而云救邢者，庄三十二年，狄伐邢，邢国遂灭，而齐救之，录其本意，故经言救。传以次非救急之事，故云非救也。知邢国灭者，《公羊传》云：「不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。」又经书「城邢」，是国灭也。灭而不书者，《公羊传》云：「曷为不言狄灭之？为桓公讳也。」是为齐桓讳，故不言狄灭邢也。然则灭卫讳而书入，邢全不书之者，二事不可全掩，故讳而书一也。邢不书入，故有救次之文。卫亡书入，故没其救次耳。 |
| 7 | 言次非救也。次，止也。救，赴急之意。今方停止，故知非救也。非救而曰救，何也？遂齐侯之意也。录其本意。是齐侯与？怪其称师。○与音馀。齐侯也。何用见其是齐侯也？据经书「齐师」。○见，贤遍反，下「复见」及注同。曹无师。曹师者，曹伯也。小国君将称君，卿将称人，不得称师，言师则是曹伯也。曹君不可在师下，故知是齐侯。○君将，子匠反，下同。 |
| 8 | ［疏］注「小国」至「称师」。○释曰：桓十三年传云「战称人，败称师，重众」，是师者重辞。《周礼》「小国一军」，军将虽命卿，小国之卿唯比大国之大夫，名氏不见，例当称人，故不得言师也。是知言师者，即国君也。然师是重辞，所以楚灭蔡，亦得称师。齐侯不足乎扬，亦称师者，凡师者大国则得称之，不论贬有轻重。《春秋》美恶不嫌同文，贬虽文同，轻重则自别。 |
| 9 | 其不言曹伯，何也？以其不言齐侯，不可言曹伯也。其不言齐侯，何也？以其不足乎扬，不言齐侯也。救不及事，不足称扬。○以其不足乎扬，绝句，称扬也。 |
| 10 | 夏，六月，邢迁于夷仪。辟狄难。夷仪，邢地。○难，乃旦反。 |
| 11 | ［疏］注「夷仪，邢地」。○释曰：以邢迁之，故知邢地。 |
| 12 | 迁者，犹得其国家以往者也。其地，邢复见也。非若宋人迁宿，灭不复见。○复，扶又反，下注并同。 |
| 13 | 齐师、宋师、曹师城邢。是向之师也，使之如改事然，美齐侯之功也。是向聂北之师，当言遂，今复列三国者，美齐桓存亡国。○是乡，许亮反，本又作向，注同。 |
| 14 | ［疏］传「向之师也」。○释曰：前言师者，贬齐侯也。若向之师，便是彰桓之罪，而云美其功者，《春秋》文同义异者，上下甚众。故齐侯前称师以见贬，书次以彰惰，今之城邢，国灭而复存，齐桓过而能改，君子善之，故重列三国，所以美其功也。○「使之如改事然」。○释云：谓经不言遂，重列三国之师，若似更别来城，不因前事，故云「改事然」。 |
| 15 | 秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷。哀姜。夫人薨不地。地，故也。 |
| 16 | 齐人以归。不言以丧归，非以丧归也。加丧焉，讳以夫人归也。泰曰：「齐人实以夫人归，杀之于夷。讳，故使若自行至夷，遇疾而薨，然后齐人以丧归也。归在薨前，而今在下，是加丧之文也。经不言以丧归者，以本非以丧归也。传例曰：『以者，不以者也。』微旨见矣。」○见，贤遍反。其以归，薨之也。以归然后杀之。 |
| 17 | ［疏］「不言」至「之也」。○释曰：「不言以丧归」，谓承夫人薨于夷下，不云齐人以丧归也。「非以丧归」，谓元本实不以丧归，故不得言之也。「加丧焉」者，谓齐人以夫人归，然后杀之，今经书薨文在上，是加丧之文也。谓讳齐人以我夫人杀之，故加丧文于上，似若夫人行至夷，遇疾而死，然后齐人以其丧归也。「其以归，薨之」者，谓其实以归之，然后始薨之。实杀，传言「薨之」者，传以经文讳杀，故顺经为文。○注「传例」至「见矣」。○释曰：桓十四年传文，彼注云：「不以者，谓本非所得制，今得以之也。」范引之者，证齐人不合以夫人见此微旨。 |
| 18 | 楚人伐郑。 |
| 19 | ［疏］「楚人伐郑」。○释曰：不以州言之者，以楚虽荆蛮，渐自通于诸夏，国转强大，与中国抗衡，故不复州举之。或以为言楚，所以驳郑，然则从此以后尽称楚，岂皆是驳郑乎？其说非也。何休云：「称楚人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进之，使若中国也。」《谷梁》无交婚之事，其言不可通于此也。杜预云：「荆始改号曰楚。」案庄十四年传云：「荆者何？州举之也。州不如国。」注云「言荆不如言楚」则亦与杜预异也。 |
| 20 | 八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。柽，宋地。○柽，敕贞反，一本作朾，音同。 |
| 21 | 九月，公败邾师于偃。偃，邾地。○败，必迈反，下皆同。偃，于免反，一本作堰，同。 |
| 22 | ［疏］「九月」至「于偃」。○释曰：公所以败邾师者，此传无说。何休云：「公怨邾，以夫人与齐，故败之。」未知范意然不。 |
| 23 | 不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。 |
| 24 | 冬，十月，壬午，公子友帅师败莒师于丽，获莒拿。丽，鲁地。传例曰：「获者，不与之辞。」○丽，力池反。拿，女居反，又女加反。莒无大夫，其曰莒拿，何也？据非大夫不书。以吾获之，目之也。内不言获，获者不与之辞，主善以内，故不言获。此其言获，何也？据文十一年「叔孙得臣败狄于咸」，不言获长狄。 |
| 25 | ［疏］注「据文」至「长狄」。○释曰：此传云「恶公子之绐」，彼传讳重伤，故不言获。获者不与之辞，内不言获，乃是常例。至于长狄则异于馀获，宜书之以表功，而经文略之，由重伤故也。此注据之，以为证者，取不书获之成文，不言义旨全合也。 |
| 26 | 恶公子之绐。绐，欺绐也。○恶，乌路反。绐，徒乃反。绐者奈何？公子友谓莒拿曰：「吾二人不相说，士卒何罪？」屏左右而相搏，公子友处下左右曰：「孟劳！」孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。然则何以恶乎绐也？据得胜地。○说音悦。卒，子忽反。搏音博，手搏也。劳如字；孟劳，宝刀名。曰，弃师之道也。江熙曰：「经书『败莒师』，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不通也。夫王赫斯怒，贵在爰整。子所慎三，战居其一。季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相害，以决胜负者哉？虽千载之事难明，然风味之所期，古犹今也，此又事之不然，传或失之。」○赫，呼白反。舍音舍。佻，他尧反，又徒尧反。 |
| 27 | ［疏］注「江熙」至「失之」。○释曰：《老子》云：「以政治国，以奇用兵。」季子知莒拿之可擒，弃文王之整旅，佻身独斗，潜刀相争，据礼虽乖，于权未爽，纵使理违，犹须申传，况传文不知，江生何以为非乎？又且季子无轻斗之事，经不应书获，传不须云「弃师之道」。既经传文符，而江熙妄难，范引其说，意亦同之，乃是范失，非传失之。又经书获，所以恶季子之绐。今江熙云，季子令德也，则是非独不信传，亦是不信经。 |
| 28 | 十有二月，丁巳，夫人氏之丧至自齐。其不言姜，以其杀二子，贬之也。二子，子般、闵公。或曰，为齐桓讳杀同姓也。为，于伪反。 |
| 29 | ［疏］「为齐」至「姓也」。○释曰：讨夫人于齐桓非是姑姊，即是妹侄，而直云同姓者，以夫人失母之道，杀子外奔，齐桓讨之，信得其罪，既疏而远之，托言同姓。 |
| 30 | 二年，春，王正月，城楚丘。楚丘者何？卫邑也。国而曰城，此邑也，其曰城，何也？据元年「齐师、宋师、曹师城邢」，邢，国也。封卫也。闵二年「狄入卫」，遂灭。则其不言城卫，何也？卫未迁也。其不言卫之迁焉，何也？据元年「邢迁于夷仪」，言迁也。不与齐侯专封也。其言城之者，专辞也。故非天子不得专封诸侯，诸侯不得专封诸侯，虽通其仁，以义而不与也。存卫是桓之仁，故通令城楚丘。义不可以专封，故不言迁卫。○令，力呈反。故曰，仁不胜道。仁谓存亡国，道谓上下之礼。 |
| 31 | ［疏］「楚丘」至「胜道」。○释曰：楚丘何嫌非卫而传言者，以无迁卫之文，故发之也。传知是卫者，以《诗》云「作于楚宫」，故知之也。此云不言迁，不与齐侯专封，而元年城邢，美齐侯之功者，彼邢迁之后始城，则城者修旧之辞，非始立之称，故可以美于齐桓。今卫国已灭，始城楚丘而国未迁，经言先城，后言迁，则是齐桓城而迁之，故不与专封也。然城郑虎牢是邑，知楚丘非邑者，《诗》称「楚宫」，明知非邑也。 |
| 32 | 夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。 |
| 33 | 虞师、晋师灭夏阳。非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。人不得居师上，贵贱之序。○夏阳，户雅反，《左氏》作「下阳」。先，苏荐反，下文及注同。 |
| 34 | ［疏］传「非国而曰灭」。○释曰：此云「非国而曰灭，重夏阳也」，昭十三年「吴灭州来」亦言灭者，虞虢之灭，由于夏阳之亡；州来，楚之大都，而吴灭之，令楚国稍弱，入郢之兆，由灭州来所致，故并书灭。○传「虞无师」。○释曰：小国无师，传三发之者，并是小国，不合言师。燕为败而重众，故得言师。曹言师者，明其是君也。虞言师者，表其先晋也。以其言师不同，各举备文耳。 |
| 35 | 其先晋，何也？据小不先大。为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。其地险要，故二国以为塞邑。○塞，苏代反，注同。灭夏阳，而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：「君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？」荀息，晋大夫。屈邑产骏马，垂棘出良璧。○屈，其勿反，又君勿反，地名也。乘，绳证反。骏音俊。借，子夜反，及下「不借」、「而借」皆同。 |
| 36 | ［疏］传「虞、虢举矣」。○释曰：徐邈云：「举犹拔也。言晋灭夏阳，则虞、虢自此而拔也。」 |
| 37 | 公曰：「此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道，则如之何？」荀息曰：「此小国之所以事大国也。此谓璧马之属。 |
| 38 | ［疏］传「晋国之宝」。○释曰：玉有美恶，出处不同。周有蓝田，楚有和氏，宋有结绿，晋有垂棘，各是国之贵物，故云国之宝也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府，取之中厩，而置之外厩也。」公曰：「宫之奇存焉，宫之奇，虞之贤大夫。○厩，音救。奇，其宜反。必不使受之也。」荀息曰：「宫之奇之为人也，达心而懦，懦，弱。○懦，乃乱反，又乃卧反。又少长于君。达心则其言略，明达之人，言则举纲领要，不言提其耳，则愚者不悟。○少，诗召反，下同。长，丁丈反。提，徒兮反，本作题，音同。懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之，臣料虞君，中知以下也。」公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：「晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。」虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：「语曰：『唇亡则齿寒。』其斯之谓与！」语，谚言也。○强，其良反，又其丈反。好，呼报反。知音智，下同。上，时掌反。料，力雕反，又力吊反。使，所吏反。便，婢面反。与音馀。谚音彦。 |
| 39 | ［疏］传「中知以下」。○释曰：《论语》云：「中人以上，可以语上。」今虞君中知以下则近愚，故不能远虑也。 |
| 40 | 挈其妻子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：「璧则犹是也。而马齿加长矣。」犹是，言如故。○挈，去结反。操，七刀反。加长，丁丈反。 |
| 41 | ［疏］「五年而后举虞」。○释曰：谓僖五年也。 |
| 42 | 秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。贯，宋地。○贯，古乱反。贯之盟，不期而至者，江人、黄人也。江人、黄人者，远国之辞也。中国称齐、宋，远国称江、黄，以为诸侯皆来至也。 |
| 43 | ［疏］传「以为诸侯皆来至也」。○释曰：《公羊传》曰：「江人、黄人者何？远国之辞也。远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则其馀为莫敢不至也。」何休云：「晋、楚大于宋，不序晋、楚而言序宋者，时实晋、楚之君不至，但君子成人之美，故褒益以为遍至之辞，所以奖大霸功而勉盛德也。」事或然矣。鲁虽复非大，《春秋》以鲁为主，鲁若与会，必书公。但鲁亦不至，故不书之。或以为鲁公亦在，举大以包之，故不得以鲁为主耳。 |
| 44 | 冬，十月，不雨。不雨者，勤雨也。言不雨，是欲得雨之心勤也。明君之恤民。○勤如字，麋氏音觐，后年同。 |
| 45 | 楚人侵郑。 |
| 46 | 三年，春，王正月，不雨。不雨者，勤雨也。 |
| 47 | 夏，四月，不雨。一时不雨，则书首月。不言旱，不为灾。一时言不雨者，闵雨也。经一时辄言不雨，忧民之至。闵，忧也。 |
| 48 | ［疏］「一时」至「雨也」。○释曰：此传云「一时言不雨」者，据文二年「自十二月不雨，至于秋七月」。彼传云：「历时而言不雨，文不忧雨也。」此僖公忧雨，故时时别书之。 |
| 49 | 闵雨者，有志乎民者也。 |
| 50 | 徐人取舒。 |
| 51 | 六月，雨。雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。 |
| 52 | ［疏］传「雨云」至「民者也」。释曰：《春秋》上下时雨不书，非常乃录。今辄书「六月，雨」者，欲明僖公待雨则心喜故也。心喜，是于民情深，故特录之。 |
| 53 | 秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。阳谷、齐地。阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯，委，委貌之冠也。端，玄端之服。搢，插也。笏，以记事者也。所谓衣裳之会。○搢音进，又音箭。笏音忽。朝，直遥反。插，楚洽反。诸侯皆谕乎桓公之志。 |
| 54 | ［疏］「阳谷」至「之志」。○释曰：相会多矣，独此言「委端搢笏」，「皆谕乎桓公之志」者，以此会最大，又以四教令于诸侯，其诸侯皆晓谕桓公之志，不须盟誓，故传详其事也。其四教者，《公羊传》云「无鄣谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻」是也。云「委端搢笏」者，谓会时服此服以朝诸侯也。谓「委端」者，《郊特牲》云：「委貌，周道也。章甫，殷道也。毌追，夏后氏之道也。」又《论语》云：「羔裘玄冠不以吊。」郑玄云：「玄冠，委貌，诸侯朝视之服。」是委者，委貌之冠也。《论语》又云：「端章甫，原为小相焉。」郑云：「端，玄端也。衣玄端，冠章甫，诸侯日视朝之服。」又《士冠礼》云：「主人玄冠朝服。」在朝君臣同服，是玄端诸侯视朝之服。王肃云：「端委者，玄端之衣，委貌之冠。」故范亦同之。谓之玄端者，其色玄，而制正幅无杀，故谓之玄端。桓公会诸侯，因使诸侯朝已，故服朝服也。笏者，《玉藻》云：「天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。」其长短则天子三尺，诸侯以下二尺有六寸也。○注「所谓衣裳之会」。○释曰：传称衣裳之会十有一，今此注特言「所谓衣裳之会」者，以传有其文，故注因显之，不谓直此会是衣裳也。 |
| 55 | 冬，公子季友如齐莅盟。传例曰：「莅，位也。内之前定之盟谓之莅，外之前定之盟谓之来。」○莅音利，又音类。 |
| 56 | ［疏］注「传例」至「之来」。○释曰：昭七年传文。莅者，位也。盟誓之言素定，今但往其位而盟。其不日，前定也。不言及者，以国与之也。不言其人，亦以国与之也。 |
| 57 | ［疏］传「不言」至「之也」。○释曰：旧解此传是外内之通例，不据此一文而已。「不言及者，以国与之也」，谓若外国之来盟，及鲁人往盟，经直举外来为文。不言及者，欲见以国与之也。故举国为主，即宣七年「卫侯使孙良夫来盟」，此「公子季友如齐莅盟」是也。「不言其人，亦以国与之也」者，谓不言来盟之类。经虽言及，而不书鲁之主名者，亦是举国与之，即成三年「丙午，及荀庚盟」是也。不言外及者，经无故也。麋信、徐邈并据当文解之，理亦通也。但据成三年传注，则不得以当文解之，故今从旧说耳。 |
| 58 | 楚人伐郑。 |
| 59 | 四年，春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。传例曰：「侵时而此月，盖为溃。」○溃，户内反。盖为，于伪反。下「为退」同。 |
| 60 | ［疏］注「传例」至「为溃」。○释曰：侵无月例，例时，今桓公知所侵而经书月，故知为溃也。文三年沈溃书月，是其例也。莒溃书日者，恶大夫之叛，故谨而日之。 |
| 61 | 溃之为言上下不相得也。君臣不和，而自溃散。侵，浅事也。侵蔡而蔡溃，以桓公为知所侵也。责得其罪，故裁侵而溃。不土其地，不分其民，明正也。 |
| 62 | ［疏］传「侵浅」至「正也」。○释曰：侵者拘人民，而谓之浅者，对伐为浅也。又传云「不分其民」，是拘之而不取，亦是浅之义。此传本意言桓公不深暴于蔡，才侵之而即溃，故因发浅例。《左氏》：「无钟鼓曰侵。」此传称拘人民，或当掩其不备，亦未声钟鼓也。《论语》称「齐桓公正而不谲」，指谓伐楚。此侵蔡亦言正者，伐楚是责正事大，故马、郑指之；其实侵蔡不土其地，不分其民，亦是正事，故传言正也。 |
| 63 | 遂伐楚，次于陉。楚强，齐欲绥之以德，故不速进而次于陉。陉，楚地。○陉音刑。遂，继事也。次，止也。 |
| 64 | ［疏］传「次，止也」。○释曰：次有二种，有所畏之次，即「齐师、宋师次于郎」，传曰「畏我」是也。有非所畏之次，即此「次于陉」，传曰「次，止也」是。 |
| 65 | 夏，许男新臣卒。十四年「冬，蔡侯肸卒」，传曰：「诸侯时卒，恶之也。」宣九年「辛酉，晋侯黑臀卒于扈」，传曰：「其地，于外也。其日，未逾竟也。」然则新臣卒于楚，故不日耳，非恶也。○恶，乌路反，下同。臀，徒门反。 |
| 66 | ［疏］注「十四年」至「恶也」。○释曰：宋公和卒，传曰：「诸侯日卒，正也。」则日卒由正，不由善恶。蔡侯肸卒，传曰：「时卒，恶也。」则似不日卒由善恶，不由正者，凡诸侯虽则正卒，有恶者亦不得书日。成十五年「夏，六月，宋公固卒」，僖二十四年「冬，晋侯夷吾卒」，十四年「冬，蔡侯肸卒」是也。身既是庶，虽则无恶，亦不得书日，故传云「日卒，正也」，明不日是不正。昭十四年「八月，莒子去疾卒」，定十四年夏五月「吴子光卒」，襄十八年冬十月「曹伯负刍卒」是也。日卒有二义，故传两明之。是诸侯正而无恶，纵在外在内卒书日，不正无恶则书月。但有大恶，不问正与不正皆时也。「宋共公卒」书月者，彼为葬日，表其违例，故不得书时也。虽例言之，则此许男新臣亦是不正也。故范直以「非恶」解之，不云正与不正。又昭二十三年「夏，六月，蔡侯东国卒于楚」，范云「不日，在外也」，则此新臣亦在外，故不书日。襄二十六年「八月，壬午，许男宁卒于楚」，彼亦在外而书日，则宁是正可知也。然则庶子逾竟未逾竟，并皆不日，嫡子在外在内，并皆书日，则新臣由不正而不书日。注云「卒于楚，故不日」者，以新臣非直不正，又兼在外，传例云「其日，未逾竟」，故顺传文书之。其实由正与不正，不论在外在内也。其襄公二十六年传注云「在外已显」者，彼宁实是正，经言「于楚」，则在外之文已显，必不须去日，故亦顺传文言之。必知由正不正，不由在外在内者，宣九年范注云：「诸侯正卒则日，不正则不日。而云未逾竟者，恐后人谓操扈是国，故发传日未逾竟是也。」知新臣无罪者，以薨于朝会，乃有王事之功，明无罪。或以为许男新臣亦正也，但为卒于楚，故不日。「许男宁卒于楚」书日者，以「新臣卒」无「于楚」之文，故去日，以见在外而卒也。许男宁经有在外之文，故书日以明其正。「晋侯黑臀卒于扈」，是正未逾竟，故亦书日，与许男异。故范以为「其日，未逾竟」者，表其非国，不释日与不日。范氏之注，上下多违，纵使两解，仍有僻谬，故并存之，以遗来哲。 |
| 67 | 诸侯死于国，不地。死于外，地。死于师，何为不地？据宣九年「晋侯黑臀卒于扈」，地。 |
| 68 | ［疏］注「据宣」至「扈地」。○释曰：不据「曹伯负刍卒于师」者，师与地异。上云「伐楚，次于陉」，则许男卒于陉可知。卒当有地，而不地，故注以地决之。曹伯围齐未退，即在师而卒，故云「卒于师」，是师与地异，故不据曹伯也。 |
| 69 | 内桓师也。齐桓威德洽著，诸侯安之，虽卒于外，与其在国同。 |
| 70 | 楚屈完来盟于师，盟于召陵。屈完来如陉师盟，齐桓以其服义，为退一舍，次于召陵，而与之盟。召陵，楚地。○召，上照反。 |
| 71 | ［疏］注「退一舍」。○释曰：知「一舍」者，古者，师行每舍三十里，上云「屈完来盟于师」下即云「盟于召陵」，知非大远，故云「一舍」。宣十五年《左传》华元谓子反曰：「去我三十里，唯命是听。」亦其证也。 |
| 72 | 楚无大夫，无命卿也。 |
| 73 | ［疏］「楚无大夫」。○释曰：无大夫，凡有三等之例。曹无大夫者，本非微国，后削小耳。莒则是东夷，本微国也。楚则蛮夷大国，僭号称王，其卿不命于天子，故不同中国之例也。 |
| 74 | 其曰屈完，何也？以其来会桓，成之为大夫也。尊齐桓，不欲令与卑者盟。○令，力呈反，下同。其不言使，权在屈完也。邵曰：「齐桓威陵江汉，楚人大惧，未能量敌，遣屈完如师。完权事之宜，以义却齐，遂得与盟，以安竟内。功皆在完，故不言使。」○与音预，又如字。则是正乎？曰，非正也。臣无自专之道。以其来会诸侯，重之也。重其宗中国，归有道。 |
| 75 | ［疏］「以其」至「重之也」。○释曰：以其来会，重之也，谓完既不正，经无贬文者，重其会中国。徐邈云：「经不言使屈完者，重其会诸侯也。不言使，前已解讫。」徐说非也。 |
| 76 | 来者何？内桓师也。来者，内辞也。内桓师，故言来。 |
| 77 | ［疏］「来者」至「师也」。○释曰：「来者何」也。谓据陈袁侨如会，不言来也。「内桓师也」，谓来者乡内之辞，今内齐桓，为天下霸主，故亦言来也。于师，前定也。于召陵，得志乎桓公也。得志者，不得志也。屈完来盟，桓公退于召陵，是屈完得其本志。屈完得志，则桓公不得志。以桓公得志为仅矣。桓为霸主，以会诸侯，楚子不来，屈完受盟，令问诸江，辞又不顺，仅乃得志。言楚之难服。○为仅，其靳反。屈完曰：「大国之以兵向楚，何也？」桓公曰：「昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。」菁茅，香草，所以缩酒，楚之职贡。○菁茅，子丁反，下亡交反；菁茅，香草也。《尚书传》云：「菁以为菹，茅以缩酒。」缩，所六反。 |
| 78 | ［疏］注「菁茅，香草」。○释曰：《尚书·禹贡》云：「茍匦菁茅。」孔安国云：「菁以为菹，茅以缩酒。」今范云「菁茅，香草」，则以为一物，与孔异也。 |
| 79 | 屈完曰：「菁茅之贡不至，则诺。昭王南征不反，我将问诸江。」问江边之民，有见之者不。此不服罪之言，故退于召陵而与之盟。屈完所以得志，桓公之不得志尔。 |
| 80 | ［疏］注「问江边之民」。○释曰：《吕氏春秋》云：「周昭王亲征荆蛮，反涉汉，梁败，陨于汉中，辛馀靡振王北济。」高诱注引《左传》云：「昭王不复，君其问诸水滨」，则昭王没于汉，不得振王北济也。故旧说皆云，汉滨之人以胶胶船，船坏，昭王溺焉。则昭王没汉，此云问诸江边者，江汉，水之相近者，楚人不服罪，不指王之死处，而云问诸江也。 |
| 81 | 齐人执陈袁涛涂。袁涛涂，陈大夫。○涛，徒刀反。齐人者，齐侯也。其人之，何也？于是哆然外齐侯也，不正其逾国而执也。江熙曰：「逾国，谓逾陈而执陈大夫。主人之不敬客，由客之不先敬主人。哆然众有不服之心，故《春秋》因而讥之，所谓以万物为心也。庄十七年『齐人执郑詹』，传与其执者，詹奔在齐，因执之。」○哆，昌者反，又昌氏反。詹，之廉反。 |
| 82 | ［疏］「齐人」至「执也」。○释曰：《公羊》、《左氏》皆以为涛涂误军道，故齐侯执之。此传与注竟无误军道之言，则以涛涂不敬齐命，故执之也。「于是哆然外齐侯」者，谓齐不以礼于陈，陈人有不服之意，哆然疏外齐侯。哆然，宽大之意也。○「不正其逾国而执也」。○释曰：谓陈之不敬，由齐之无礼，不能自责，反越国而执其臣，故不正其逾国而执也，贬以称人。不正，犹言不与也。正则人与之，不正则人不与，故谓不与为不正也。然「齐人执郑詹」，亦称人以执，传言「与之」，此称人以执，即云贬者，詹，郑之佞人，往至齐国，称人以执，则是众人欲执之，今涛涂不在齐国，又无实罪，齐侯执之，而云「齐人」，故知是贬也。桓十一年宋公执人权臣，令废嫡立庶，亦贬云「宋人」，是其类也。○注「以万物为心也」。○释曰：《庄子》文。 |
| 83 | 秋，及江人、黄人伐陈。不言其人及之者何？内师也。 |
| 84 | ［疏］「不言」至「师也」。○释曰：何嫌非内而发传者，以文承齐人执涛涂之下，即云「及江人、黄人伐陈」，恐非鲁及，故云「内师也」。 |
| 85 | 八月，公至自伐楚。有二事偶，则以后事致。后事小，则以先事致。其以伐楚致，大伐楚也。郑君曰：「会为大事，伐为小事。今齐桓伐楚而后盟于召陵，公当致会；而致伐者，楚强莫能伐者，故以伐楚为大事。」 |
| 86 | ［疏］注「郑君」至「大事」。○释曰：知会大伐小者，伐虽国之大事，会盟有升坛揖让之仪，示威讲礼之制，奉之以牲王，要之以神明，是其大事。故定四年公会诸侯侵楚，五月盟于皋鼬，下云「公至自会」，是亦以会为大事也。今以楚强莫能伐之者，故特以伐为大事也。 |
| 87 | 葬许穆公。 |
| 88 | 冬，十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。庄十年春「二月，公侵宋」，传曰：「侵时，此其月，何也？恶之，故谨而月之。「然则凡侵而月者，皆恶之。○恶，乌路反，下同。 |
| 89 | ［疏］注「凡侵」至「恶之」。○释曰：此侵陈为恶者，陈之不敬，由齐之不敬陈也。齐桓宜自责，反执其臣，前事既非，今又致讨，故书月以见恶也。 |
| 90 | 五年，春，晋侯杀其世子申生。目晋侯，斥杀，恶晋侯也。斥，指斥。 |
| 91 | ［疏］「目晋」至「侯也」。○释曰：传言此者，于郑段虽有目君之例，未辨目君之由，故于此明之。宋公杀其世子痤，虽不发传，从此可知。其杀公子，不目君者，皆罪贱之也。 |
| 92 | 杞伯姬来朝其子。妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。诸侯相见曰朝，伯姬为志乎朝其子也。伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣。凯曰：「不能刑于寡妻。」○朝，直遥反，下皆同。为志，于伪反，下同。诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰杞伯姬来朝其子，参讥也。参讥，谓伯姬、杞伯、鲁侯也。桓九年「曹伯使其世子射姑来朝」，讥世子，此不讥者，明子随母行，年尚幼弱，未可责以人子之道。伯姬以庄二十五年夏嫁，至今十三年，则子幼可知。○参，七南反，又音三。 |
| 93 | ［疏］传「参讥也」。释曰：并讥之者，伯姬托事而行，近于淫泆，失为妇之道；杞伯不能防其闺门，令妻至鲁，失为夫之宜；鲁待人之子，行待父之礼，失为主之度，故三事同讥之也。 |
| 94 | 夏，公孙兹如牟。 |
| 95 | 公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。惠王之世子名郑，后立为襄王。首戴，卫地。○首戴，《左氏》作「首止」。 |
| 96 | ［疏］「公及」至「首戴」。○释曰：案《史记·年表》，此时齐侯，桓公也；宋公，桓公也；陈侯，宣公也。卫侯，文公也；郑伯，文公也；许男，僖公也；曹伯，昭公也。其王世子者，即惠王之世子，名郑，后立为襄王是也。 |
| 97 | 及以会，尊之也。言及诸侯，然后会王世子，不敢令世子与诸侯齐列。○令，力呈反。何尊焉？王世子云者，唯王之贰也。云可以重之存焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也。 |
| 98 | ［疏］「天子」至「下也」。○释曰：《士冠礼》云：「天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。」此云「世天下也」者，彼见无生而贵者，又明有父在之故，今传以其特世父位，故云「世天下也」。 |
| 99 | 秋，八月，诸侯盟于首戴。言诸侯者，前目而后凡，他皆放此。○无中事而复举诸侯，何也？尊王世子而不敢与盟也。尊则其不敢与盟，何也？盟者，不相信也，故谨信也，不敢以所不信而加之尊者。桓，诸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，块然受诸侯之尊已而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也。虽非礼之正，而合当时之宜。○复，扶又反，下同。块，苦对反，又苦怪反。 |
| 100 | ［疏］「无中」至「侯何也」。○释曰：「无中事」者，诸中间无他事也。据平丘之会无中事，不重举诸侯，此则重举诸侯，故决之。○「块然」。○释曰：块然者，徐邈云：「块然，安然也。」○「则其所善焉何也」。○释曰：谓经不讥桓而尊王世子是也。 |
| 101 | 天子微，诸侯不享觐，桓控大国，扶小国，统诸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命会齐桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐，世子受诸侯之尊已，而天王尊矣，世子受之可也。○控大苦贡反背？音佩 |
| 102 | ［疏］世子受之可乎？○释曰：谓问世子受诸侯之尊己，可乎？以不也。下又云「世子受之可也」，谓得受之也。 |
| 103 | 郑伯逃归不盟。以其法诸侯，故逃之也。专已背众，故书逃，传例曰：「逃义曰逃。」○背众，音佩。 |
| 104 | ［疏］注「逃义曰逃」。○释曰：庄十七年传文。 |
| 105 | 楚人灭弦，弦子奔黄。弦，国也。其不日，微国也。 |
| 106 | ［疏］「弦，国也」。○释曰：何嫌非国，传特言「弦，国也」。发之者，将明微国不书日，故辨之也。 |
| 107 | 九月，戊申，朔，日有食之。 |
| 108 | 冬，晋人执虞公。虞公贪璧马之宝，弃兄弟之亲，拒绝忠谏之口，不图社稷之危，故晋命行于虞，使下执上，虞同于晋，是以谓之「晋人执虞公」。江熙曰：「《春秋》有州公、郭公、虞公，凡三公，非爵也。传以为下执之辞，尝试因此论之。五等诸侯，民皆称曰公，存有王爵之限，没则申其臣民之称。州公舍其国，故先书州公。郭公盗而归曹，故先名而后称郭公。夏阳亡则虞为灭国，故宜称虞公。三人殊而一致，三公舛而同归，生死齐称，盖《春秋》所贱。」○之称，尺证反，下「齐称」同。舍音舍，舛，昌兖反。 |
| 109 | ［疏］注「江熙」至「所贱」。○释曰：「存有王爵之限」者，谓五等诸侯，生存皆从本爵称之也。「没则申其臣民之称」者，谓五等臣子，尊其君父，举谥称公也。「州公舍其国，故先书州公」者，谓州公、郭公书经不同立文之意，以州公好舍其国而实来，故先书州公，若郭公则盗而归曹，故后言郭公也。「夏阳亡则虞为灭国」者，谓晋灭夏阳，则虞虢举矣，故虞为灭国，而亦称公也。「三人殊而一致」者，谓立文虽殊，其理致是一也。「三公舛而同归」者，谓立国虽舛，同归一称也。「生死齐称」，正谓生死同号之曰公，与凡诸侯异也。案桓五年州公如曹，六年实来，本无舍国之事，庄二十四年郭公归曹，不见有盗归之文，今江为此说，而范不难者，以州公舍国，《左氏》有文，郭公弃位适曹，即是盗之状，以无正文，故引而不难也。「三公舛而同归」，或有作舛者，舛谓差舛，理亦通，但定本作殊者多。 |
| 110 | 执不言所于地，縕于晋也。时虞已包裹属于晋，故虽在虞，执而不书其处。○縕，纡粉反。包音苞。裹音果。处，昌吕反。 |
| 111 | ［疏］「执不」至「晋也」。○释曰：旧解云，执人例不书地，此云不地，縕于晋也者，凡执人不地者，亦以地理可明故也。若晋会诸侯于溴梁，执莒子、邾子，楚合诸侯于申，执徐子，皆因会而执之，则在会可知，故不假言地。至如灭人之国，执人之君，则亦是就国可知也。经若书晋灭虞，则是言其地。今不书灭虞，即不举灭国之地，不谓执人当地也。所以不言灭虞者，晋命先行于虞，虞已属晋，故不得言之也。或以为「执不言所于地」，谓不书执虞公于虞也；「縕于晋也」，谓虞已苞裹属晋，故不得言也。理亦通耳也。 |
| 112 | 其曰公，何也？据十九年「宋人执滕子婴齐」，不言公。犹曰其下执之之辞也。臣民执其君，故称公。其犹下执之之辞，何也？晋命行乎虞民矣。虞服于晋，故从晋命而执其君。虞虢之相救，非相为赐也。今日亡虢，而明日亡虞矣。言明日，喻其速。○为，于伪反，又如字。 |
