《卷一百四十》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	何瑾
2	瑾，一作瑾之，为车骑参军，有集十一卷。
3	○悲秋夜
4	欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜，伊秋夜之可悲，增沈怀于远情，叹授衣于豳诗，感萧瑟于宋生，天寥廓兮高褰，气凄肃兮厉清，燕溯阴兮归飞，雁怀阳兮寒鸣。霜凝条兮ㄘㄘ，露沾叶兮泠泠。《艺文类聚》三，《御览》十四，又二十三。
5	卞范之
6	范之字敬祖，济阴冤句人，太元中，自丹阳丞为始安太守，安帝初，桓玄引为江州长史，历丹阳尹，进征虏将军散骑常侍，玄篡位，进侍中后将军，封临汝县公，迁尚书仆射，玄平，斩于江陵。
7	○杖赞
8	至至嘉名，帼迸浦省！醵杖之，以协天秩。《书钞》一百三十三
9	○无患枕赞
10	器物多祥，君子攸宜。有去有取，庆合患离。觉寐枕玩，功用全施。《书钞》一百三十四
11	卞嗣之
12	嗣之，元兴初为中领军，桓玄篡位，进侍中。
13	○沙门应致敬启
14	十二月三日，侍中臣嗣之给事黄门侍郎臣袁恪之等言，诏书如右，神道冥昧，圣诏幽远，陛下所宏者大，爰逮道人奉佛者耳，率士之民，莫非王臣，而以向化法服，便抗礼万乘之主？愚情所未安。拜启之礼，岂亏其道，尊卑大伦，不宜都废。若许其名教之外，阙其拜敬之仪者，请一断引见，启可纪识，谨启。《沙门不拜俗事》二
15	○再启
16	侍中臣嗣之等启事，重被明诏，崇冲挹之至，履谦光之道。愚情眷眷，窃有未安。治道虽殊，理至同归，尊亲法教，不乖老子，称四大者，其尊一也。沙门所乘虽异，迹不超世，岂得不同乎天民？陛下诚欲弘之于上，然卑高之礼，化治之典，愚谓宜俯顺群心，永为来式，请如前启，谨启。《沙门不拜俗事》二
17	○三启
18	侍中祭酒臣嗣之言，重被诏如右，陛下至德圆灵，使吹万自已，九流各徇其美，显昧并极其致，灵泽幽流，无思不怀，群方所以资通，天人所以交畅。臣闻佛教以神慧为本，道达为功，自斯以还，盖是敛粗之用耳。神理缅邈，求之于自形，而上者虔肃拜起，无亏于持戒。若行道不失其为恭，王法齐敬于率土，道宪兼隆，内外咸得矣。臣前受外任，听承疏短，乃不知去春已有明论，近在直被诏，便率其愚情，不惧允合，还此方见斯事，屡经神笔，宗致悠邈，理折微远，非臣驽钝所能击赞。沙门礼，已行之前代，今大明既升，道化无外，经国大伦，不可有阙，请如先所启，摄外施行，谨启。《沙门不拜俗事》二
19	○四启
20	侍中祭酒臣嗣之言，重奉诏，自有内外兼弘者，圣者渊通，道冠百王，伏读仰叹，非愚贱所逮，尊王祗法，臣下之节，是以拳拳，频执所守，明诏超邈，远略常均，臣暗短不达，追用愧悚，辄奉诏付外宣摄，谨启，永始元年十二月二十四日上。《沙门不拜俗事》二
21	卞承之
22	承之字敬宗，安帝时为光禄勋，有集十卷。
23	○慕赋序
24	鸟真野之性，备于俯仰之间，专视缓步，有自卑之志。《御览》九百二十五
25	○沟井赞
26	爰有邃井，冽彼下泉。引流重壤，合曜青天。蕴甘澄洁，湛尔终年，图象怀恻，寄旨嘉荃。《艺文类聚》九
27	○无患枕赞并序
28	无患，木名也。言人枕之无患也。《御览》七百七
29	爰兹素朴，名为吉始。匠人斯制，以献君子。《艺文类聚》八十九，《御览》九百五十九。长隔灾气，永集灵祉。展转枕之，寤寐含喜。《北堂书钞》一百三十四
30	○乐社树赞序
31	馀门前有一社树，盘根疏柯，以非近世所植，抗秀路左，流阴庭宇，庄周喻道于商丘之木，匠石辨才于曲辕之轹，由斯而观之，固可以悟微矣。《御览》五百三十二
32	○甘蕉赞
33	扶疏似树，质则非木。高舒垂荫，异秀延瞩。厥实惟甘，味之无足。《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十五。
34	○怀香赞
35	有卉惟翠，因实制名，望吐桃叮荏苒弱茎，寄芬微风，寓秀闲庭。怀而芳之，为玩于情。《艺文类聚》八十一
36	湛方生