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-> -> 卷二十三

《卷二十三》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库全书
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柳河东集注巻二十三
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宋　童宗说张敦颐潘纬　音释序别。
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同呉武陵、赠李睦州诗序。润之盗锜，鱼，倚切李锜也。窃货财，聚徒党，为反谋十年。今天子即位三年，宪宗元和二年也。大立制度，于是盗恐且奋，将遂其不善，视部中良守不为己用者，诬陷去之，睦州由是得罪。天子使御史按问，馆于睦自门及堂，皆其私卒为衞，天子之卫，不得摇手辞卒，致具有间，盗遂作，而廷臣犹用其文，斥睦州南海。上既上道，盗以徒百人遮于楚越之郊，战且走，乃得完为左官吏。前汉年表设左官之律。无几，盗就禽，斩之于社垣之外。论者谓宜还睦州以明其诬，既更大赦，始移永州，去长安尚四千里，睦州未尝自言。呉武陵，刚健士也，懐不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，然后慊于内。慊，苦簟切，惬也。余固知睦州之道也，熟衔匿而未发，且久闻呉之先焉者，「焉」，一作言。激于心，若钟鼓之考，不知声之发也」。遂系之而重以序。
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送南涪州，量移澧州序南承嗣。
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越有纳官之令，以胜大敌，越语：王令军孤子寡妇疾疚。贫病者纳官。其子注官，仕也。仕其子而教之，廪以食之也。汉有羽林之制以威四夷，汉武太初元年，初置羽林骑，取从军死事之子孙养羽林，官教以五兵，号羽林孤儿。国家宠先中丞，承嗣父御史中丞南霁云死节睢阳。迈，古人之烈，故君自未成童品常第四，承嗣七嵗以父死节，即授婺州别驾，歴刺施、涪，二州成童，八嵗以上。人犹曰于古为薄。汉北地都尉卬张云：班彪北征赋吊尉卬于朝那。注云：匈奴入边杀尉卬，尉官也。卬，名也，音昻。以不胜任䧟匈奴而子单侯于瓶。卬之子单以父力战死事封瓶侯。济北相韩千秋以匹夫之谅，奋触南越而子延年侯于成安，西汉功臣表：韩延年以其父千秋击南越死亊，封成安侯。君之土田之锡，犹挫于有司之手，始由施州为涪州，涪，音浮。捍蜀道勍冦，勍，其京切。昼不释刃，夜不释甲，曰：「我忠烈●也，期死待敌」。敌亦曰：「彼忠烈●也！尽力致命，是不可犯。然而笔削之吏，以簿书校计赢缩，受谴兹郡，永贞元年，西川刘辟反，承嗣以无备谪永州。凡二嵗，朝廷建大，本贞万邦，元和四年闰三月，立邓王宁为太子。庆泽之濡洗濯生植，又徙涪州，家声之大，裕蛊之志，宜尤被显宠者也。自汉而南，州之美者十七八，莫若澧、澧之佐理莫逾于长史，以是进秩，人犹曰且有后命。永州多谪吏，而君侯惠和温良，故其欢愉异于他部。优诏既至而君适雠于文，雠，合也，文诏令也。谓合于诏令当量移也。其往也独，「往」，一作佐。故凡羡慕之辞，无不加等。噫！以君承荷之重，恭肃之美，四方之求，忠壮义烈者，将于君是观。凡君子之志，欲其优柔而益固，愤悱而不忘，以増太史世家之籍，用是为贶，则拱璧大鼎，乌可以言重乎！
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送薛存义之任序。一本无「之任」二字。河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。浒，音虎，水涯也。饮食并去声。且告曰：「凡吏于土者，若知其职乎？若，汝也。葢民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之！向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何有达于理者，得不恐而畏乎存义。假令零陵二年矣，早作而夜思勤力而劳心讼者，平赋者均老弱无怀诈暴，憎其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
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送薛判官量授序薛巽
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仕于世，有劳而见罪。凡人处是鲜不怨怼忿愤，怼，音队。忿，房吻切。列于上，诉于下，此恒状也。异于恒者，其道宜显。薛生司货贿于军兴之际，兵乱不去，然得以不犯，由太行以东，皆传道之，可以为劳矣，而竟连大狱以至于放，薛巽始佐河北军有劳，未及録，㑹其长子臯谟及薫溪以罪闻，巽坐贬。不戚于貌，不悱于心，乐以自肥而未尝尤于物，其有异于恒矣哉！朝廷施恩泽，凡受谪者，罪得而未薄，乃命以近壤。薛君去连而吏于朗，朗，州名，即鼎州。是其渐于显欤！君子学以植其志，信以笃其道。有异于恒者，充而大之，茍推是以往，虽欲辞显，难矣。送李渭赴京师序。
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过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源岭，下漓水，离，力支切。出荔浦，名不在刑部，而来吏者其加少也。固宜前余逐居永州，李君至固怪其弃美仕，就丑地，无所束缚，自取瘴疠后。余斥刺柳州，至于桂君又在焉。方屑屑为吏，噫！何自苦为是耶！明时宗室属子当尉畿县，今王师连征不贡，二府方汲汲求士。李君读书为诗，有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故，以是入都，干丞相益国事，不求获乎己而已，以有获予。嫉其不为是久矣，今而曰「将行请。余以言行哉行哉，言止是而已。
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送严公贶下第归兴元觐省诗序：严震之子。严氏之子有公贶者，退自有司，踵门而告，柳子曰：「吾献艺不售于仪曹之贾，货不中度，敢逃其咎！诘朝将行，愿闻所以去我者，其可乎哉！余谕之曰：吾子以冲退之志端其趣，向以淬砺之诚，修其文雅，行当承教戒于独立之下，浚发清源，激扬洪音，沛哉铿锵乎？充于四体之不暇，吾何敢去！子恭惟相国冯翊公，有大勲，力盈于旗，常极人臣之尊，分天子之忧，殿邦坤隅，柄是文武，谓严震也。殿，丁练切。若子者，生而有黼，缋梁肉之美，不知耕农之勤劳，物役之艰，难趋其庭，有魏绛之金石焉●，其门有亚夫之棨㦸焉，棨遣礼切，汉以棨㦸代斧钺。棨㦸，前驱之器，以木为之。中人处之，不能无傲，而子之、伯仲皆脱略贵美，服勤儒素，退托于布衣韦带之任，如少习然，故继登上科，严公贶兄公弼，贞元五年登第。以及于子，是可举严氏之教，诵乎他门，使有矜式也。而吾子又引慝内讼，撝谦如此，其何患乎？贾之不售而自薄哉！于是文行之达者一本无者字。若髙阳齐据者皆赋命，余序引余朴不晓文，故书严子之嘉言论于右简，论字一本作「编」。窃褒贬之义以赠。
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送元秀才下第东归序元公瑾周乎志者，穷踬不能变其操，踬，音致。周乎艺者，屈抑不能贬其名，其或处心定气，居斯二者，虽有穷屈之患，则君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎！言恭而信，行端而静，勇于讲学，急于进业，既游京师，寓居侧陋，无使令之童，阙交易之财，可谓穷踬矣而操逾厉志之周也。才浚而清，词简而备，工于言理，长于应卒，仓，忽切。从计京师，受丙科之荐，献艺春卿当三黜之辱，可谓屈抑矣，而名益茂艺之周也。茍非处心定气，则曷能如此哉！余闻其欲退家殷墟，修志増艺，惧其沈郁伤气，懐愤而不达，乃往送而谕焉。夫有湛卢豪曹之器者，呉越春秋，越王使欧冶铸劒，三鱼肠，豪曹湛、卢又，越王句践有寳劒，五纯，钩湛、卢镆。鎁豪，曹巨阙也。患不得犀兕而剸之，剸，旨兖切，细剖也，又之转切。不患其不利也。今子有其器，宣其利，乗其时，夫何患焉！磨砺而坐待之可也！」遂欣欣而去。
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《送辛殆庶下第游南郑序。
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朝廷用文字求士，每嵗布衣束带偕计吏而造有司者仅半孔徒之数，春官上大夫擢甲乙而升司徒者，于孔氏髙第亦再倍焉。仆在京师凡九年于今，其间得意者二百有六十人，其果以文克者，十不能一二，尝从俊造之后，颇涉艺文之事，四贡乡里而后获焉，方之于钓者，丝纶不属，之，欲切。喙甚直，一本「喙」上有「鈎」字。嗜有美饵者，一本嗜作「懐」字下无者字。而觖望获鱼之暮，觖，古穴切，穷瑞切。则善取者皆指而笑之。今辛生固穷而未达，迟久而不试，褒衣之徒视子而捧腹者，葢不乏焉。辛生尝南依蛮楚，专志于学，为文无谬悠迂诬之谈，锻鍊翦截，动可观采，故相国齐公齐，映也。接礼加等，尝为右客，且佐其筞名之愿，遂笈典坟，笈，音及，又极晔切，负书箱也。袖文章北来，王都笑揖羣伍文昌，下大夫上士之列，见而器异，争为鼓誉，由是为闻人战术，艺之●莫与争锋，然而迁延三北，踯躅不振，岂其直鈎而钓，懐美饵而羡鱼者邪！若辛生者，有司抑之则已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克欤！今则囊如悬磬，佣室寓食，方将适千里求仁，人被冒畏，景陟降栈道，吾欲抑而不叹，其若心胷何然！吾闻焚舟而克秦孟明手劒而盟者，公羊僖十三年，公㑹齐侯盟于柯，曹子手劒而从之。皆败北之馀也。子之厄困而往，霸心勇气，无乃发于是行乎！成拜赐之信，左僖二十三年。孟明曰：三年，将拜君赐。刷压境之耻，公羊僖十三年，曹子曰：「城壊压境，君不图与。无乃果于是举乎！往慎所履，如志遄返，勉自固植，以遂子之欲，姑使谈者谓我言而中，不犹愈乎！中丁，仲切。
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送崔子符罢举诗序崔䇿，字子符，崔简之弟。世有病进士科者，思易以孝悌、经术兵农曰：「庶几厚于俗而国得以为理乎？」栁子曰：「否以今世尚进士，故凡天下家推其良公卿大夫之名，子弟，国之秀，民举归之，且而更其科，以为得异人乎？无也，惟其所尚，又举移而从之。「又举一本作文学」。尚之以孝悌、孝悌，犹是人也。尚之以经术经术，犹是人也，虽兵与农皆然。曰：然则宜如之何？曰：即其辞。观其行，考其智，以为可化人及物者隆之文胜。质行无观，智无考者下之俗，其以厚国，其以理科，不俟易也。今有博陵崔䇿子符者，少读经书，为文辞本于孝悌，理道多容以善别，时刚以知柔进于有司，六选而不获家，有寃连伏阙下者，累月不解，音懈。按崔君权立志，出刺连、永二州，未至永而连之人诉君御史按章具狱，坐流驩州，幼弟讼诸朝。仕将晚矣，而戚其幼孤，往复不惮万里，再嵗不就选，世皆曰：「仁，悌人也。「仁」，一本作「孝」。如是且不见隆，虽百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民风已厚，欲继之于无穷，其在慎是而已。朝廷未命有司既命而果得有道者，则是术也，宜用崔子之仕，又何晩乎？仆智不足而独为文，故始见进而卒以废居草野。八年，丽泽之益，镞砺之事注见前送豆卢膺序。空于耳而荒于心，崔子幸来而亲余，「亲」，一作觌。读其书，聴其言发。余始志若寤而言梦，醒而问醉，未及悉而告余以行，余惧其悼时之往而不得于内也，献之酒赋之诗而歌之，坐者从而和之，既和而叙之。
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《送蔡秀才下第归觐序》
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仆之始贡于京师，蓍者卦之曰：是谓望之未覩，之一作而隠而未见，矘乎逺而有荣者也！矘，他曩切，日无光也。今兹嵗在鹑首，若合于夀星，其果合乎！贞元七年辛未，嵗在鹑首，至九年癸酉，子厚遂登第，酉与辰合，夀星属辰也。仆时悒然迟之，悒，音邑，忧也。谓其诞慢怪迂，是将不然，然而仅置于懐耳，未克决而忘之也。后果依违迁就，四进而获卒，如其言云：噫！彼莫莫者，其有宰于人乎？不然，何其应前定若是之章明也！今蔡君驰声耀誉，闻于公卿，战艺之徒，推为先登，而五就乡举，往则见罢，意者前定之期，殆未及欤！故君子之居易俟命，乐天不忧者，一本无此五字。果于自是也，君其励文学焉，丈人牧人，南邦君展觐承顔婆娑愉乐之暇，则充其经笥，茂是文苑时焉逃哉？迟速之事，则瞽史之任，吾不及知。
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送韦七秀才下第，求益友序韦中立，所谓先声后实者，岂唯兵用之，有「然」，字非虽士亦然，若今由州郡抵有司求进士者，嵗数百人，咸多为文辞道，今语古角夸丽，务富厚，有司一朝而受者几千万，言读不能十一，即偃仰疲耗，目●而不欲视，心废而不欲营，如此而曰吾能不遗士者伪也，唯声先焉者，读至其文辞心目，必专以故少不胜。京兆韦中立其文懿，且髙其行，愿以恒试，其艺，益工久与居，益见其贤，然而进三年连不胜，是岂拙于为声者欤？或以韦生之，不胜为有司罪，余曰：非也。谷梁子曰：心志既通，而名誉不闻，友之过也，名誉既闻，而有司不以告一作「不取，有司之过也谷梁昭公十九年句。人之视聴有所止，神志有所不及，古之道，名誉未至，不以罪有司，而况今乎？今韦生乐植乎内而不欲扬乎外，其志非也。孔子不避名誉，以致其道，今韦生仗其文，简其友思，自得于有司，抑非古人之道欤？将行也，余为之言，既以迁其人，又以移其友，且使惑者知释有司也，送辛生下第序畧。
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自命乡论士之制壊而不复，士莫有就绪，故丛于京师，京兆尹嵗贡秀才，常与百郡相抗，登贤能之书，或半天下，取其殊尤以为举首者，仍嵗皆上第过而就黜，时谓怪事，有司或不问能否而成就之，中书髙舍人髙郢也。备位于礼部，攘袂矫枉，痛抑华耀，首京师之贡者首本作「㑹」者，非再嵗连黜辛生，以是不在议甲乙伍中，其沈没厄困之士，阖户塞窦而得荣名者，连畛而起，谈者果以至公称焉，其能否也，世莫知也，若辛生其文，简而有制，其行直而无犯，向使不闻于公卿，不扬于交游，又不为京师贡首，则其甲乙可曲肱而有也，呜呼！名之果为不祥也！有是夫既受退，告归长沙，以辛生之文行，八年无就，如其初而退返，吾甚愤焉。孟子曰：位卑而言髙者，罪也。于辛生又不能已，故畧下阙。
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柳河东集注巻二十三
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