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检索范围: 御定渊鉴类函
条件: 包含字词“朙”
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卷二百四十六

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增《易》曰舆说辐,夫妻反。「目」象曰:夫妻反目,不能正室也」。又曰:「女正位乎内,男正位乎外,男女正天地之大义也」。 又曰:「王假有家,交相爱也」。 又曰:「有万物然后有男女,有男女,然后有夫妇」。 又曰:「夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。 《书》曰:「厘降二女于妫汭」。 《诗》曰:女曰鷄鸣,士曰昧旦。 又曰:「琴瑟在御,莫不静好。 《礼记》曰:「外言不入于捆,内言不出于捆」。 又曰:「妇人,従人者也。幼従父兄嫁従夫,夫死,従子故妇人无爵,従夫之爵,坐以夫之齿。 又曰:「共牢而食,合卺而酳」。所以合体同尊卑以亲之也。 《仪礼》曰:「夫妇一体也」。 《周礼》曰:「夫尊于朝,妻贵于室」。 《释名》曰:「夫妻,匹敌之义也」。 又曰:「士庶人曰:妻妻,齐也。夫贱,不足以称尊,故齐䓁言也。 又曰:妾谓夫之嫡妻曰女,君夫曰男君,故谓妻曰女君也。《彚苑曰:夫,扶也,以道扶接者也。妇,服也,以礼屈服也。妇字従女,従帚,葢女持帚以奉洒埽也。 又曰:「妻之为言齐也,以礼问而得,与夫敌体」。 又曰:「嫔、嫔者,宾也」。葢取相敬如宾之义也。 《春秋汉含孳》曰:「水火交,感阴阳,以设夫妇象也。 又曰:「妻象太阴,臣法金位。 《列女传》曰:「惟夫妇为同庖」。 又曰:夫妇之道,参配阴阳,通逹神。夫不贤则无以御妇,妇不贤则无以事夫。夫不御妇则威仪,废妇不事夫则礼仪堕,夫妇之好,终身不离。《史记》曰:「易基乾坤,《诗》始闗睢,《书》美厘降」,《春秋》讥不亲迎,夫妇之际,人道大伦也。礼之用,惟婚姻为兢兢。 杜钦𫝊曰:妻者,夫之隂。子者父之阴。 曺大家曰:「女子之事夫也。纚筓而朝,则有君臣之严。沃盥馈食,则有父子之敬。报反而行,则有兄弟之道。受期必诚,则有朋友之信。言行无玷,则有理家之度。 真西山曰:「夫之道在敬身以帅其妇妇之道,在敬身以承其夫。
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原诗汉秦嘉赠妇诗》曰:「寂寂独居寥寥空室,飘飘桂帐,荧荧华烛尔,不是居帷帐何施尔,不是,照华烛何为」。又《留郡赠妇诗》曰:「人生譬朝露,居世多屯蹇,忧艰常早至,欢㑹常苦晚,念当奉时役,去尔日遥逺,遣车迎子还,空徃复空返,省书情凄怆,临食不能饭,独坐空房中,谁与相劝勉,长夜不能眠,伏枕独展转,忧来如循环,匪席不可卷」。 又曰:皇灵无私亲,为善荷天禄,伤我与尔身,少小罹㷀独,既得结大义,欢乐苦不足,念当逺离别思念,叙𣢾曲河广无舟。梁道近隔丘陆,临路怀惆怅,中驾正踯躅。浮云起髙山,悲风激深谷。良马不回鞍,轻车不转毂。针药可屡进,愁思难为数。贞士笃终始,恩义不可促。 又曰:「肃肃仆夫征,锵锵扬和铃,清晨当引迈,束带待鸡鸣,顾看空室中,仿髴想姿形,一别怀万恨,坐起为不宁,何用叙我心?遗思致𣢾诚,寳钗好耀首。镜可鉴形,芳香去垢秽,素琴有清声,诗人感木𤓰,乃欲荅瑶琼,愧彼赠我厚,惭此徃物轻,虽知未足报,贵用叙我情,魏徐干挽船,士新娶妻别诗曰:与君结新婚,宿昔当别离,凉风动秋草,蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟,蝉吟抱枯枝,枯枝时飞扬,身体忽迁移,不悲身体移,当惜歳月驰。歳月无穷极,会合安可知?愿为双黄鹄,比翼戯清池」。 又室思诗》曰:浮云何洋,洋□因通,我辞一逝不可归,啸歌久踟蹰人离。皆复㑹我,独无反,期自君之出矣,镜暗不治,思君如流水,何有穷己时? 《晋傅元秋胡诗》曰:「秋胡纳令室,三日宦他乡,皎皎洁妇姿,泠泠守空房。嬿婉不终夕,别如参与商。精诚驰万里,既至两相忘,行人恱令顔,借息此树傍,诱以逢卿喻」,遂下黄金装」。 陆机为陆思逺妇作诗曰:二合兆嘉偶女子,礼有行,洁已入徳门,终逺母与兄,如何耽时宠,逰宦忘归宁,虽为三载妇,顾景愧虚名,嵗暮饶悲风,洞房凉且清,拊枕循薄质,非君谁见荣!离君多悲心,寤寐劳人情,敢忘桃李陋,侧想瑶与琼」。 潘岳内顾诗曰:「静居怀所欢,登城望四泽,春草欎青青,桑柘何奕奕,芳林振丹荣,渌水激素石。初征冰未泮,忽焉袗絺綌,漫漫三千里,迢迢逺行客。驰情恋朱顔,寸隂过盈尺。夜愁极清晨,朝悲终日夕。山川自悠永,愿言良不获。引领讯归期,沈思不可释。 《嵇含伉俪诗》曰:「余执百两辔,之子咏《采蘩。我怜圣善,色尔恱慈姑顔裁彼䨇,丝绢著以同功,緜夏摇比翼扇冬卧蛩蛩毡,饥食并根粒,渇饮一流泉朝蒸,同心棃暮庖比目鲜挹用合卺,酳受以连理,盘朝采同本芝夕,掇骈穂兰临轩树萱草中庭植合欢。 宋孝武帝拟室,思诗:「自君之出矣,金翠暗无精思。君如日月,回还昼夜生」。 《顔延之秋胡诗》曰:「燕居未及好,良人顾有违,脱巾千里外,结绶登王畿,戒徒在昧旦,左右来相依,蚕月观时暇,桑野多经过,佳人従所务,窈窕援髙柯,倾城谁不顾,弭节停中阿,南金岂不重,聊自意所轻,义心多苦调,宻比金玉声,如何久为别,百行愆诸已愧彼行露》,诗甘之长川涘」。 梁徐悱《赠内诗》曰:日暮想青阳,蹑履出椒房,网虫生锦荐,游尘掩玉牀,不见可怜影,空馀黼帐香。彼美情多乐,挟瑟坐髙堂,岂忘离,忧日,向隅心独伤。聊因一书札,以待九回膓」。 《增唐白居易赠内诗》曰:生为同室亲,死为同穴尘,他人尚相勉,而况我与君,黔娄固穷士,妻贤忘其贫,冀缺一农夫,妻敬俨如宾陶,潜不营生翟氏,自㸑薪梁,鸿不肯仕。孟光甘布裙,君虽不读书,此事耳亦闻,至使千载后,传是何如人?人生未死间,不能忘其身,所须者,饮食不过饱与温蔬,食足充饱,何必膏粱珍缯,絮足御寒,何必锦绣文君家有遗训清白𫝊子孙,我亦苦贫士与君新结婚庶得贫,与素偕老同欣欣」。
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原书后汉秦嘉与妻书曰:「不能飬志,当给郡使,随俗顺时,僶俛当去,知所苦故尔,未有瘳损,想念悒悒,劳心无己,当渉逺路,趋走风尘,非志所慕,惨惨少乐,又计徃还,将弥时节,念发同怨,意有迟迟,欲暂相见,有所属托,今遣车徃,想必自力」。 秦嘉妻徐淑荅书曰:「知屈圭璋,应奉藏使,策名王府,观国之光,虽失髙素,皓然之业,亦是仲尼执鞭之●也。自初承问,心愿东还廹疾,未宜抱叹而已,日月已尽,行有伴例,想严装已办,发迈在近,谁谓宋逺?企予望之室,迩人遐,我劳如何?深谷逶迤而君是渉,髙山岩岩而君是越,斯亦难矣!长路悠悠而君是践,氷霜惨烈而君是履,身非形影,何得动而辄俱?体非比目,何得同而不离?于是咏萱草之喻,以消两家之思,割今者之恨,以待将来之欢。今适乐土,优㳺亰邑,观王都之壮丽,察天下之珍妙,得无目玩意,移徃而不能出邪?嘉重报妻书曰:车还空返,甚失所望,兼叙逺别悢悢之情,顾有怅然间得,此镜既眀,且好形观文彩,世所希有,意甚爱之,故以相与,并宝钗一䨇,好香四种,素琴一张,常自所弹也,镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身,素琴可以娱耳。 妻又报嘉书曰:既恵令音,兼赐诸物,厚顾殷勤,出扵非望,镜有文彩之丽,钗有殊异之观,芳香既珍,素琴益好,恵异物于鄙陋,割所珍以相赐,非丰恩之厚,孰肯若斯?览镜执钗,情想仿髴,操琴咏诗,思心成结,勅以芳香馥身,喻以眀镜,鉴形此言,过矣未获我心也。昔诗人有飞蓬之感,班婕妤有谁荣之叹?素琴之作,当须君归,明镜之鉴,尚待君还,未奉光仪,则宝钗不列也。未侍帷帐,则芳香不发也」。 梁何逊为衡山侯,与妇书曰:「昔人遨逰洛汭,会遇阳台,神仙仿髴,有如今别。虽帐前微笑,渉想犹存,而幄里馀香,従风且歇,掩屏为疾,引领成劳。镜想分鸾,琴悲别鹤,心如膏火,独夜自煎,思䒭流波,终朝不息。始知萋萋萱草,忘忧之言不实。圑圑轻扇,合欢之用为虚。路迩人遐,音尘寂絶,一日三秋,不足为喻。聊陈徃翰,宁写𣢾怀,迟枉琼瑶,慰其杼轴。 周庾信为上黄侯世子与妇书曰:昔仙人道引,尚刻三秋,神女将梳,犹期九日,未有龙飞剑匣,鹤别琴台,莫不衔怨而心悲闻,猿而下泪,人非新市,何处寻家别异邯郸那应知路,想镜中看影,当不含啼栏外将花居然俱笑,分杯帐里,却扇牀前,故是不思何时,能忆当学海神,逐潮风而来徃?勿如织女,待填河而相见」。 陈伏知道为王寛与妇义安主书曰:「昔鱼岭逄车,芝田息驾,虽见妖媱,终成挥忽,遂使家胜阳台,为欢非梦,人惭萧史,相偶成仙,轻扇初开,欣看笑□,长睂始画,愁对离妆,犹闻徙佩,顾长廊之未尽,尚分行幰,兾迥陌之难逥。广摄金屏,莫令愁拥,恒开锦幔,速望人归,镜台新去,应馀落粉,熏炉未徙,定有馀烟,泪滴芳衾,锦花长湿,愁随玉轸。琴鹤恒惊,已觉,锦水丹鳞,素书稀逺,玉山青鸟。仙使难通,彩笔试●。香笺遂满,行云可托,梦想还劳,九重千日。讵想倡家单枕,一宵便如荡子。当令照影双来,一鸾羞镜,勿使窥牕独坐,姮娥笑人。
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原诗齐王融秋胡诗》曰:「日月共为照松筠,俱以贞佩纷甘自逺,结镜待君,且协金兰好,方愉琴瑟情佳人忽,千里空闺积思生。 《增百里奚妻扊扅歌》曰:百里奚,五羊皮忆,别时烹伏雌炊扊扅,今日富贵忘我为。 唐杨容华新妆诗》曰:宿鸟惊眠觉房栊,乗晓开鳯钗,金作缕鸾镜玉为台妆似临池出,人疑向月来自怜终,不见欲去复徘徊。 张揆妻侯氏绣回文作龟形诗》曰:「暌离已是十年强,对镜那堪更理妆,闻雁㡬回修尺素,见霜先为进衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠,绣作龟形献天子,愿教行客早还乡」。 宋王荆公女吴安持之妻蓬莱县君寄荆公诗》曰:「西风吹入小牎纱,秋气应怜我忆家,极目江山千里恨,依然和泪看黄花。 毛友龙未第,其内寄诗曰:「剔烛新封锦字书,拟凭归雁寄天隅。经年未报干秦策,不识如今舌在无」。 南楚材妻薛媛对镜圗形寄夫诗曰:「欲下丹青笔,先拈宝镜寒,已经顔索寞,渐觉鬓雕残,泪眼描来易,愁肠写出难。恐君浑忘,却时展画圗看」。 沈琼莲赠弟诗》曰:「自出辞家入禁闱,人间天上两依稀,朝随鳯辇趋青琐,夕捧鸾书入紫微,银烛烧残空有泪,玉钗敲断竟无归,年年望汝题金榜,同补山龙上衮衣」。
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原碑晋张林《陈夫人碑》曰:夫人姓徐,吴郡嘉兴人也。夫人少膺灵粹,诞兹淑贞,聦哲敏,温恭柔顺,体仁足以长人,嘉徳足以合礼,恭顺不惰,其心,烈实备其体。若夫柔恵清顺,中和圣善,妇徳既备,母道亦践,志厉氷玉,厥徳靡显靡靡,其操翼翼其仁,明景内映,朗节外新,芳徽风迈,淑慎其身。 增白乐天元夫人墓志:「昔漆室缇萦烈女也,及为妇则无闻。伯宗,梁鸿之妻,哲妇也,及为母则无闻。文伯,孟氏之亲贤母也,为妇时亦无闻。今夫人为女则孝友,为元氏妇则丰洁家,祀为母则执书,诲二子皆已,通经女美如此,妇徳母仪又如此,三者具美,可以冠古今矣。

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