3  | 说文训「㠩」为大，训「荒」为荒芜，本为两字。而以古《尚书》之「荒」字、籀韵之「㠩」字，并列「荒」字下。是不辨音义，以二字合为一也。「弌弍弎亖」字并出《说文》。乃惟云「弍」字出《说文》。「弌弎」字则云出《贝邱长碑》、古《老子》。「亖」字则云出《天台经幢》。「 」字出《石鼓文》，乃云出王存乂《切韵》。「镏」字出《说文》，「庿」字出《仪礼》，「灋」字、「𤣏」字、「飌」字、「𥵼」字出《周礼》，乃并云出崔希裕《纂古》。「㳅」字出《荀子》、《公羊传》，乃云出古文。是不求出典，随所见而捃摭也。「篑」字《说文》本作「臾」，乃云出《唐韵》。「梦」字《说文》本作「 」，乃云出《汗简》，「烧」字《说文》本作「 」，乃云出崔希裕《纂古》。以及兮、囘、氷、井、丑、志之类，全与《说文》相同者，亦不可殚数。是并不辨小篆也。至于「室」字云《季札墓铭》作「 」，《季札墓铭》无「室」字。「怕」字云古《孝经》作「 」，古《孝经》无怕字。益杜𢰅矣。他如「 鱻、 铁、 諐之类，相连并列，犹一篆文，一改篆为𨽾也。至「保」字下云：「崔希裕《纂古》作保」，「雁」字下云：「《籀韵》作雁」。则全作𨽾书，点画不异，更不解其何故？读是书者亦未可全据为典要也。所列韵目，据《自序》云：本唐切韵、仙韵下增一宣韵，与徐锴《韵谱》同。 |
