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《卷七十八》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 东都事略卷七十八 宋 王 称 撰列传六十一 |
| 3 | 吕诲，字献可，端之孙也。㓜孤力学，性沉厚，不妄交游。举进士，稍迁著作佐郎、知翼城县、佥书定国军节度判官，知大通监。召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主下嫁李玮，薄其夫家，尝因忿恚，夜开禁门，诉于仁宗，诲奏宿卫不可不严，公主夜叩禁门，门者不当听入，并劾奏公主，閤宦者窜逐之弹。枢密使宋庠不称具瞻之望。庠罢，而以陈升之为枢密副使，诲与唐介、赵拚论升之：「交结中人，不可大用，昔商鞅因景监见而赵良寒心，况在盛明之朝，奸邪进用，衆所共恶，此臣之所甚惧也。章十八上，卒与升之俱罢。诲知江州，上疏请早建储嗣，韩琦等以诲及司马光疏上，遂定议，以英宗知宗正寺，久之，复召还台。英宗即位，为起居舍人、同知谏院。时英宗不豫，慈圣光献皇后同听政，内侍任守忠久用事于中，英宗之立，非守忠意，乗此与其徙，闲谍两宫，造播恶言，中外恟恟诲上，英宗书曰：仁宗皇帝擢陛下于公族，授之以大器，皇太后鞠育圣躬，保䕶成徳，功得为重矣，恩得为厚矣！陛下报之之道，为何如哉？陛下违豫以来，所上汤剂，未用服饵，日度一日，殊不知误天下之大，且百金之子，犹有倚衡之诫，而万乗之贵，岂无保邦之虑邪？矧又闻流议腾沸，谓陛下视朝之后，燕适宫中，言动无节，执丧之礼未至，奉亲之道未尽，果如此，乃陛下不以继承为念，忽先帝顾托之命，忘圣母鞠养之恩，何以上奉宗庙，率教于天下也？又上慈圣书曰：皇帝自潜徳之初，殿中鞠育保䕶者三十年，先帝厌代，殿下掌握机柄，佐佑圣嗣，克安天歩，中外赖焉，比闻皇帝疾未闲，言或荒忽，而小人乗势，隂为闲谍，臣愿殿下广乎容纳之度，㤀其惰慢之礼，亲阅汤剂，力为调治，强之以严威，示之以恩爱如此，人神和恱不然，三十年保育之功，一朝而弃，臣窃为殿下惜之。英宗疾久未平，诲乞早建东宫，以安人心，既而英宗小瘳，谦黙未可否事，诲屡乞亲万机，揽威福，延近臣，通下情，又请太后闲数日一御东殿，渐逺庻务，自谋安佚，㑹小旱，因请英宗亲出祷雨，使外释疑。然后既归政，诲复言于英宗曰：太后辅佐先帝，久阅天下事多矣，事之大者，犹宜关白咨访，然后行示，不敢专以报盛徳。韩琦等再用定䇿功迁官，诲上疏论之曰：陛下以琦等有定策之功，褒嘉稠叠，其如先帝何其如太后何？数大臣者，向来虽有建议之请，果为宗社计邪？徼今日福邪？贪天功以为已力，古人羞之。又曰：臣观韩琦等制，以谓功逾周霍，则亦近乎虚美矣，周公大圣，固不当拟伦，敢以霍光之事明之，霍光拥昭立宣宣帝，益光国封，诏云宿卫忠正，宣徳明恩，守节秉谊，以安宗庙，其褒嘉之语，止是而已。今之草制，以建储定䇿始终之议，皆自琦等是大寳之位，系人臣之力，于义可乎？任守忠谋，不售而惧，乃更巧为謟谀，求自入诲，曰是不可久处左右。亟言守忠前后罪恶窜逐之，因言大奸已去，其馀向日凭恃无礼者，宜一切纵舍勿念，以安反侧。顷之，兼侍御史知杂事，执政建议推尊濮安懿王，诲率僚属极陈其不可，遂弹欧阳修首建邪议，上负先帝，累濮王以不正之号，陷陛下于过举之讥，并劾奏韩琦、曾公亮、赵槩附㑹之罪，积十馀章不听，乃求自贬，又十馀章，仍率其属以御史敕告纳上前曰：臣言不效，不敢居其位。英宗重违大臣意，章留中不下，以敕告还之，屡诏令就职。诲称濮王典礼未正，不敢奉诏，具录所上奏草纳中书，因即请罪，乃出知蕲州，徙晋州，加集贤殿修撰、知河中府，召为盐铁副使，神宗素闻其强直，除天章阁待制，复知谏院。始朝廷用种谔收复绥州，议者欲留绥以固横山之地，及别与西人商略，以绥易、安逺、塞门等处，诲请罪种谔，不纳二砦，并还绥州，勿幸小戎之灾，务全中国之体，以纾边患，迁右谏议大夫、御史中丞王安石参知政事，多变更祖宗法，专务敛民财，诲屡诤不能得，乃上疏悉陈其过失曰：臣谨按安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，隂贼害物，臣略举十事，安石向在嘉佑中举驳公事不当，御史台累移文催促入谢，倨傲不从，迄英庙朝，不修臣节，慢上无礼，一也。安石任小官，每一迁，逊避不已，自为翰林学士，不闻固辞，先帝临朝，则有山林独徃之思，陛下即位，乃有金銮侍从之乐，何慢于前而恭于后？好名欲进，二也。安石侍迩英，乃欲坐而讲说，欲屈万乗之重，自取师氏之尊，不识上下之分，要君取名三也。安石自居政府，事无大小，与同列异议，或因奏对，留身进说，多乞御批，用情㒺公，四也。昨许遵误断，谋杀公事，安石为主，张妻谋杀，夫用按问，欲举减等科罪，挟情壊法，五也。安石入翰林，未闻荐一士，首称弟安国之才，朝廷比第一人推恩，犹谓之薄，主试者，定文卷不优，遂罹中伤，秉政未半年，卖弄威福，无所不至，背公死党，六也。丞相不视事，旬日差除，自专逐近臣于外，皆安石报怨之人，丞相不书敇，本朝故事未之或闻，专威害政七也。安石与唐介争论，谋杀刑名，衆非安石，而是介介忠直，自守大体，不能以口舌胜愤懑而死，自是畏惮者衆，虽丞相亦退缩不敢较其是非，陵轹同位，八也。小臣章辟光献言，俾岐王迁居外邸，离闲之罪，固不容诛，而安石数进危言以惑圣听，朋奸附下，九也。今邦国经费之要㑹，在于三司，安石与枢密大臣同制置三司条例诸路虽名商●财利，其实动揺，天下有害，无利十也。臣诚恐陛下恱其才辨，久而倚毗，情伪不得知，邪正无复辨，大奸得路，羣隂彚进，则贤者渐去，乱由是生，臣窃忧之误。天下苍生，必斯人矣，如久居庙堂，必无安静之理，臣所以沥恳而言，不虞滨祸，期感动于聦明，庻判别于真伪。神宗遣使谕解，诲执之愈坚，且曰：天下本无事，但庸人扰之。安石进说，愿少加澄省，乃罢中丞，出知邓州。诲虽在外，遇朝廷事，犹言之不置，时方行青苖助役，谓之新法，诲两上章条陈其不便，又上书曰：臣闻治天下，审所上，上之所好，下必甚焉。今大臣不能遵守法度以尊崇王室，小臣得以智计谋身，遂合时务，比来新进之用，朝奏暮召，小言一入，遂要大利，皆自谓不同世俗，乃曰贤人举必立异是非，相反谈兵者以起事攘夺为御戎之䇿，言利者以牟敛朘削为惠民之术，因上之论类如此，一有攻其利害，随而黜逐之，是持峻法以固新令，将杜天下之口，亏损盛徳，莫大于此。㑹有疾乞闲官提举崇福宫，诲因上章乞致仕曰：臣本无宿疾，偶值医者用术乖方，殊不知脉候有虚实，隂阳有顺逆，●察有标本，治疗有先后，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四肢，寖成风痹，遂艰行歩，非祇惮●盭之苦，又将虞心腹之变，势已及此，为之奈何？虽然，一身之㣲，固不足恤，其如九族之托，良以为忧，是思纳禄以偷生，不俟引年而退政，盖以身疾而喻朝政之疾也。诲既致仕，久之而卒，年五十八。诲家贫自奉薄甚，常分奉之半，以给宗族之孤嫠者为言职，前后皆以弹奏大臣，不去不已，天下推其鲠直。王安石初执政，神宗虚心敬信，士大夫素重其名，以为可致太平，诲独言安石不可用，极力劾奏，将对于崇政殿，而司马光侍讲迩英阁，亦将趋资善堂与诲相逢。光密问曰：今日请对，欲言何事？诲曰：袖中弹文，乃新参也，光劝止其疏，诲正色曰：安石虽有时名，上意所向，然好执邪见，不通物情，轻信难囘，喜人佞已，听其言则美，施于用则疎，若在侍从，犹或可容，置之宰辅，天下必受其祸。光曰：今日之论，未见不善之迹，更加筹虑可乎？诲曰：上新即位，富于春秋，所与朝夕谋议二三大臣而已，茍非其人，将败国事，此乃腹心之疾，治之惟恐不及，顾可缓邪。章卒，上诲由此罢，其后言者相继斥逐，百姓患苦安石变法，于是司马光乃服诲之先见。元佑初，吕大防、范纯仁奏诲忠于先朝，有不挠不囘之节，欲望优加赠典，录用诸子之才者，以旌名臣之后。诏赠通议大夫，以其子由庚为太常寺太祝。自诲罢去，御史刘述、刘琦、钱顗继以言，安石被黜。 |
| 4 | 刘述，字孝叔，吴兴人也。举进士，累擢至刑部郎中，为京西转运使，召为侍御史知杂事兼判刑部。王安石始参知政事，述上疏论当今所宜先者，其疏曰：「臣闻帝王之接物也，贵以至诚为先，权数不足任也。夫惟至诚为能终始万物为能，事神接人，行之至者，虽金石无情，犹可以动之，况其有知者乎？是故人君以至诚接于下，则臣下以至诚事其上，若夫权数以临人而不由至诚，则人亦将以不诚事之，非所以感人心之道也，非徒不足以感人心，则又将有轻朝廷之心也。故夫任权数者，醇徳之病，中人用之，已为非宜，况人主之尊乎？臣恐辅导之臣有以此术开陛下者，陛下信而行之，适足为累耳，其于盛徳，未见其补也。臣又闻圣人不以独见为明，而以羣言为用，而陋儒之论，以为必操独断之权，使威福必出于已，臣下不得而与之，然后人君之道尊乌宓，其亦不思甚矣！夫万几之丛脞，臣庻之夥繁，而欲一一聦明断之，非所前闻也。夫所谓独断者，谋之于衆而断之以已尔，非谓勿询于下而独出于上之谓也，弗询于下而独出于上，是为自用耳！人君自用，使事事能中其理，犹得罪于古人，又况未能尽然乎？臣恐辅导之臣，有持此说误陛下者，陛下信而行之，适足为累耳，其于盛徳，未见其补也。臣又闻人禀一元之气，而生所禀有厚薄，故其质有美恶之别焉，若辨与讷，出于自然，非美恶之所繋也，是故其质美矣，而其辞讷焉，不害为君子，其质恶矣，而其辞辨焉，不害为小人知人之术，当视其质性何如？不当较其辨与讷？此汉文帝所以不拜啬夫也。臣愿陛下以文帝为鉴，不贵哓哓巧辨之人，使中外闻之，不敢饰虚言以来，应天下幸甚！臣又闻王言惟作命，命一出，则天下风行而景从之，不可不审也。今夫令之出也，下未及行而已追改之矣，一有使令也，其人未及徃而已易之矣，此季布所以窥文帝浅深也。臣愿陛下以文帝为戒，务持重，毋易由言，研虑于内，谘谋于外，计其可久而必行之，天下幸甚！陛下躬揽万机，动逾宵旰，而未尝休息，彼之所谓辅弼之臣，其闲才力必有不堪其任者，不然，何致陛下勤劳之至也？臣愿陛下察其不堪任者而绌之，举贤才而属之，毋使天下日入于不治，窃譬之于人有疾病也，初在腠理不治已，而传至血脉药石之功，犹可以及之于斯时也，又忽而不治，浸淫至于膏肓，虽有俞扁，亦无如之何也已。恭惟陛下首推至诚，以御下而不繇权数，博询衆智而不任独断，不旌口给之人。不审再三之令，精求蹈道、富才忠力者而委任之，然后血脉之疾可除，而药石之功加于天下矣。既而安石定谋杀听首之律，述率同僚丁讽王师元封，敕还中书，至于再。于是，御史中丞吕诲请如刑部议，卒莫能夺，故谋杀而听首，天下非之。既而述与同时御史刘琦、钱顗极论安石，又独论中执法举属，不拘秩任，非祖宗法。安石怒琦、顗贬监当，而劾述与讽等不奉法之罪。翰林学士司马光上疏曰：「臣闻孔子曰：守道不如守官。孟子曰：有言责者，不得其言则去。此古今之通义，人臣之大节也。彼谋杀已伤，自首刑名，天下皆知其非。今朝廷既违衆议而行之，又罪守官之臣，恐重失天下之心也。夫绁食鹰鸇，求其鸷也，鸷而烹之，将安用哉？今琦、顗所坐，不过踈直，比以迕犯大臣，遂黜为监当。臣窃恐来者侧目箝口，以言为讳，威福移于臣下，聪明有所壅蔽，非国家之福也。臣愿陛下赦刘述等勿治，其刘琦等别与除一本资序，庻几稍息」。羣议不报，讽等咸诬伏，述独谓朝廷不当劾言事官，卒不承，贬知江州，后数年而卒。 |
| 5 | 刘琦，字公玉，宣州宣城人也。钱顗字安道，常州无锡人也。俱以进士第。熙宁初，琦自通判歙州召为侍御史，顗自知乌程县召为侍御史里行。王安石初得政，专肆●臆，轻易宪度，侵夺三司利柄，而曾公亮依违固宠，畏避不言。琦、顗与刘述上疏，以为：「安石自应举歴官以来，莫不知尊尚尧、舜之道，以倡率学者，故天下士人心无不归向，谓之为贤，陛下亦闻而知之，遂致位公府。今遭时得君如此之专，当以平时所学仁义之道，启沃上心，以广圣徳。今乃首以财利之议，务为容恱，言行乖戾，一至于此。刚很自任，则又甚焉，不知安石之心待陛下为如何主也？陛下天资英悟，不世而出，尧、舜至治，指日可复。今反以霸国诸侯之术，唐室衰世之事，诱惑上听，何不恭之甚也！臣等愿陛下奋乾刚之断，罢安石重任，以慰安天下元元之心。曾公亮位居丞弼，被遇三朝，自当悉虑竭忠，以身许国，反有畏避安石之意，隂自结援，更相称誉，以固宠荣，致安石奏对之际，唯肆强辨，多生横议，岂执政大臣之体乎？况公亮久妨贤路，无补时政，亦宜罢免」。安石怒，贬琦为监处州盐税。顗监衢州盐税，顗将出台，于衆坐骂同时御史孙昌龄曰：「平日士大夫未尝知君名，特以王安石昔居忧金陵，君为幕府官奴事，安石以故得为御史，今日亦当少念报国，奈何专欲附安石求美官！顗今得罪，分当逺窜，君在后为美官，自谓得䇿即我视君，犬彘之不如也」。遂拂衣上马，贬官。后数年，琦起为通判邓州，顗徙秀州而卒，卒。时琦年六十一，顗五十三。 |
| 6 | 臣称曰：吕诲正色立朝，有蹇蹇匪躬之节，论大政，争大事，知无不言，言无不尽，盖诲有言责，不得其言，则去于职业，俯仰无愧矣。栁下惠有言「直道而事人焉，往而不三黜，诲亦然哉！ |
| 7 | 东都事略卷七十八 |
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