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《湖北丛书·绎志：卷十八》[查看正文] [修改] [查看历史]
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《绎志卷十八》 | |
| 1 | 天门胡承诺撰 |
《广徵篇第六十》 | |
| 1 | 《记》曰：凡为天下国家有九经，所以行之者诚也。又曰：诚身有道不明乎善，不诚其身矣。然则天下国家之事皆当实有其理于身，身之所具，必得事理之极致、而后可措诸天下也。夫权衡所以揣轻重不为捶钩者设也寻尺所以商远迩不为运斤者设也龟策所以决羣疑不为知几者设也故无其事不必求其类有其事而不识其类未有能致远也天下一事一物皆有义理之极致非窅冥无可指视也求诸天命人心之本然尽其理而处以义得其至当而力行之至于纯熟无闲，斯谓诚矣所谓极致者事理之中尔中不择事小大皆有之中不相袭因物而往附焉中无定用无适而可忽也道义有消长人事有得失气运有盛衰前乎此者不能尽出一法或以人事胜天灾或以兵力平世乱或以王法正人伦或以正道辟邪说或以古法治今事或以后车鉴前辙要使已坏之人心自我挽囘若巨防障狂澜将绝之义理自我宣明若白日照幽暗内不顾私已外不牵流俗而后能有益天下也夫断木为棊梡革为鞠，莫不有成法。古之王天下者制器尚象自无之有观远察近画为成法以授后世顒然观仰羣然取赀无不惬于心无不给于用无不周于变要皆因天地百物之理与象而非聪明智巧所揣摩也君子修身成务之业亦当如是取古人良法备今时事用或因事为师或推广取义要皆不违乎天地万物之理犹夫制器尚象两目相承而为网罟下动上悦而为舟车之类也然而圣贤之学不止于此葢内外交相养也动静交相养也不一其内无以制其外不齐其外无以养其内静而不存无以立本动而不察无以致用不心百姓之病是以不㤀帝王之功，不㤀帝王之功，是以不懈夙夜之学。夫岂补缀于此渗漉于彼小成其道卑陋其业也哉《传》曰：君子之言信而有徵所徵者广可信不疑𡩬博闻之为贵与人君卽位必纪元以首事，所以出政令、别先后，俾臣民有所奉，史策有所据也。《易》曰：元者，善之长也。所谓仁也。卽位之初，不以一纪而以元纪，欲其以仁宅心，政令皆从此出也。自古及今，嗣君卽位必逾年而后改元，葢臣子之义继父之业、成父之志，不忍改父于一岁中也。杨骏辅政未逾年改元，后知其不可，惜于前失令史官没之明年复改元，其暗于古义，固无足怪。宋太宗，贤君也，一岁之中旣称开宝、又称兴国，𣀵逾载恒制急正始新令终始之义不明似乎攘其所有亟于自帝不宜在盛世与贤君也。秦汉之君有后元之号，议者讥其非重始之义。汉武帝因事立号数年一更攺元之法又为之变有一君而十馀纪元者王通曰改元非古也其于彼心自作之乎胡氏曰：历世无穷美名有限不若编年之为正也今立号旣久古制亦不可用明代之君不再改元为可法也齐桓公先子纠而入为正晋文公后惠公而入为正所以异者何也无知者先君之贼也承雍林讨贼之后故可先入以居其功奚齐卓子先君所命里克起而杀之此时先入是与闻乎弑也故以后入为正也汉大臣迎代王齐桓公之事也故宜速赴不宜犹豫楚观从召子干晋里克之事也故宜迟囘不宜决起宋昌劝文帝舅犯止重耳非能有先见也明其理而决断焉尔汉文帝有所迎而入者也元仁宗无所迎而入者也义之所在不约而同也若元之文宗大臣为之内主而嗣子失其权乃里克之事幸而成者不可以常理论也隐桓之论二传绝不相蒙先贤所以博观义理也《公羊》之说宫闱贵贱通论也《谷梁》之说长幼先后定序也《公羊》所据者大国之女有手文之祥来归于我不可以卑位处之故以仲子夫人为正夫人旣正则隐虽长而绌于贵而贤无论葢世及之礼长与贵皆有定次贤则无定名从有定者与之所以止乱也《谷梁》据诸侯不再娶之义而以仲子夫人为不正夫人旣不正则隐桓贵贱不殊而隐为兄为长当立而不居是出于让非出于义也让者小善义者大纲以小善害大纲亦当从不正论故举三端以正其失一曰以惠掩义一曰以邪妨道一曰探尊者之误而遂成之也二说皆有理顾后世所用之宜何如耳详观此案宫闱之内定不可逾越先王之礼而假借名器鲁国之事因礼制旣逾名号遂疑公子翬始有夺此与彼之心是以菟裘不遂锺巫遂及端本正原惠公不再娶则仲子不得为夫人所有公子皆隐弟也乱无由作矣惠公假借名号使有配嫡之嫌人情疑贰乱贼生心《谷梁》谓之邪志岂不然哉手文之祥适为兆乱非有天命也若隐公者以国与弟而以庶子自处且明庶子无承先君之道而有摄嗣君之道幼则摄之俟其长而归政焉葢摄有二义童昏不可主鬯则摄之恐强臣怀二心则摄之有长君者二祸免矣隐为万世立法非但率洁清以去国是以《春秋》中贤之也《春秋》书奚齐曰君之子变称子常例而系其君《谷梁》谓国人不以为君其义可不君也胡氏曰：其为子而弗子者莫能使人弗子之也非所子而子之者不能使人亦子之也合二义以观爱之适以祸也尊之适以危也其不能得之人者虽强行一时仍失据身后可以破溺爱之私宠授之偏矣宋有公子冯之衅而华督动于恶晋有重耳夷吾之衅而里克动于恶宋有湘东三王之衅而寿寂之诸人动于恶乱臣贼子未有无却而动者有国家者先事而图不以却示天下则乱心不生乱事不成所谓先事而图亦无他术明礼而巳矣葢为治者以礼鞠养其人以礼扦衞其人制其等杀示以撙节使物不穷于欲欲不淫于物所以养也享献以训恭俭燕好以示慈惠玉帛周于境外等级肃于国中使兵革不见刑辟可省四民不迁其业上下之分无所倒置人伦亲疏皆和顺雍穆无慢弃之过所以衞也故礼者社稷之基治安之本晏子对景公是也中叶之君亾礼于微害成于著亾礼于身害结于后嗣至其一旦固不可救矣杜预以衞君拒父为不义故衞瞋得称世子赵鞅为义齐国夏在不义之列《公羊》《谷梁》以为盖虽石曼姑衞之臣子亦可帅师拒亾人也此后郑玄江熙各持一说范宁注《谷梁》亦不取谷说而云传义未验夫此事旣折衷孔门矣然犹传此二义故知是非之际审定为难以今观之《公羊》所重王父之命杜预所重父子之伦父命时宜也天伦定理也二者相校定理为长夷齐之事一尊父命一重天伦适与二说相符观二人皆不有其国所从者定理也故范甯违传从杜胡氏亦从杜而引孔门言为徵也孔颖达曰：公子郢让国不受然后立辄然则辄之立也据《周礼》适孙之文非有灵公之命也其拒父也缘可立之势贪得位之乐非有灵公之命天子之敕也颖达所疏杜预之义故㴱驳王父命之一言以伸杜氏之说宋襄公纳孝公亦然嬖臣争权先君之殡失时邻国声其罪伐之是仗义也《公羊》所以义宋襄也然孝公者武孟之弟桓公以私爱属诸宋非正也武孟旣立齐有君矣伐正而纳不正故恶其助乱且伐丧也《谷梁》所以不义宋襄也乱长幼之序为重争权为轻当从其重者责之故胡氏亦从《谷梁》与衞事同古今之事参伍观之乃见其极则上士所顺者德也下士所顺者意也严人欲有益于其俦贤人欲有益于其世圣人欲有益于后世国夏曼姑之流所益者其俦也奉先君之命以伐乱所益者其世也不以一时之重易古今之重所益者后世也此论事之准也为其俦立说者众人也为其世立说者贤人也为后世立说者圣人之徒也亦论人之准也齐文宣之狂暴一旦身死二弟不利孺子夫复何疑如人家祖父不尚礼义不幸子孙孱弱族之强者卽欲夺其所有不惟习俗使然亦好还之理所恃者宰辅忠诚临大节不夺耳然为二叔者位尊地逼为宰辅者主幼时艰此时两家之事必有一败败则不在骁雄之王子而在迂缓之儒生也夫孝昭者既巳行之而效将死之际不思兄子谁杀而欲人之免其子乎葢大权入手自以为万世之女寒暑未周身若朝露退思所为悔之无及姑为好言以慰后起冀以㴱悲之旨幸免于万一然而必不可免者其定势然也亦足鉴矣夫事之成败虽不可知就其发见之端而定势巳具其合于人心者卽合天心者也其不合人心者卽不合天心者也成不成未可知而天人所助必可知也所谓天人之心者高卑上下各称其职智愚好丑各用其诚知代匮之理则微贱不可弃谨倚伏之几则备豫不可弛不期效于前不责报于后庶乎有逸豫无险难矣后之君子居心不净常为情所乱情旣乱则知必纷日以其知假借义理日以其力役使羣动怵之以威诱之以利然而大业不可诳立微物不可术欺事将成而物败之者有矣事将成而已败之者亦有矣夫合耦仇匹天之道也无天下皆愚我独任智之理无天下皆弱我独怙强之理君子处此必也小其心而大其识是以能合天道集义者所以大也依仁者所以大也大则所如皆顺否则所如皆逆惟君子而后能处顺也晋惠公在秦秦伯许释之晋侯之意但欲鹘突一归吕甥为谋先立君于内而后迎石于外以示人心和睦国势强盛备御修举邻好敦固安详宽绰无周章失措苟且乞怜之态见于国人所以军败君获尚能立国也葢抱空质犹是下策而举措不乱足以服人虽其对秦伯之语一恭一倨总曰不惮征缮此特舌战尔所以立国不在此也吕甥可谓知士矣谋立新君以免旧君救君于危策莫善此宋襄公用之厥后廉颇请之王旦请之明景泰行之皆吕甥之智也然亦有不同者晋惠在秦宋襄在楚皆君有别立之意臣奉行之非出臣下意也故君还而不怒其臣如郑公孙申明景泰帝君无是命居国者以意为之所以旧君怀愤奸凶肆戮此亦不可不辨也《春秋》之义高子臧之节许季札之仁子西子郢皆称美简册而责子干效死不立葢尔时因乱得国鲜能善终或见弑强臣或见诛旧君其复国而安之者未有非其旧主也惟负刍展舆遂取而自有之若明之景帝旣不能为子臧季札守节不移又不能为宋目夷让而不有甘以其身为曹负刍莒展舆势必出于南城之锢以酿夺门之祸矣然尚有可救者甯武子宛濮盟书阐发内外同心之理俾行者居者耦俱无猜葢欲衞侯详味书中之意上下相安岂知其君含怒不解掩国内无备而渝盟去其弟是武子之盟欺国人而渎明神于国事无毫末之益也景泰之末于忠肃身在事中不便以宛濮盟书主张朝端其们预密谋者皆小人谁能引古义断事者是以豪帅漏诛于黻犬忠福踵祸于元恒也《通鉴》载韩琦请太后还政太后遽起琦卽命撤帘帘既落犹于御屛后见后衣也尝疑举事太遽当日未必若是后世亦不可复行本传则不然琦先白请内批某日更不御殿然后令卷帘撤坐英宗犹曰莫未否琦曰巳得手诏矣如此君臣母子之闲各循礼义未失欢心始为事之可行书之可信者《通鉴》所书何卤莽也故曰：君子避碍则通于理宋有两大案不善用之皆足误人濮议一案以子无爵父一语夺人主天性罔极之恩势不免龃龉于当年亦未必取法于后世当时中书所据者《仪礼·丧服》之文为人后者为其父母服又据开元开宝礼为所生父母齐衰不杖期以此为称父母之据不思二礼所云为其父母者乃词穷而无可易故道其实以成文不当举以为据者也中书据之乃曲说也持此以乱《正义》宜当时诸公之不服也又引宣帝光武皆称父为皇考其说近是然宣帝光武不及所继之嫌故得遂其尊称濮议之时太后固在也进濮王为皇考置太后何地中书独未之思邪惜乎此论未决而罢使后生不见礼义之定案也愚谓人情隆于所生未为大失然不可谓非私也为臣子者必欲求其据于典礼以明其非私故其说反多穿𨯳附会而不可为典要避私之名而有失礼之实非所以爱君也胡不俟太后宾天之后议之以所生皇考为定名明示天下以不容已之情则于礼无憾也葢曲说不敌正礼眞情犹可敌之若夫明之睿宗犹唐之让帝元之裕宗未尝一日为君自不能乱正统礼之秩序固在也两统之说毋乃太激乎绍兴一案金赠帑藏输于怨家加以名号不正此忠臣义士所痛心疾首也然欲壮国威卽当修备修备之道先明大义以一人心至于施为之际亦当权其先后辨其名实先者内治也后者边功也恢疆复仇者名也秣马养兵爱民足国者实也先后名实秩然不紊卓然有效而国势立非独任盛气直词遂可威服境外也有宋不然人君晏安之好牢不可破国家财赋所出益以日削民闲供亿之苦渐不能胜李纲疏陈买马阴以内批立限破之所云大军月椿钱东南巳不堪而怨谤作矣况他徵发乎夫无马与饷何以用兵无兵何以恢疆复仇此势之必不成者所以奸臣敢行其意而诳之诱之迫之怵之翻有似乎从严心之所同是以能与天下正议论争是非也如木腐虫生病不在虫而在木也然当时慷慨激烈之论亦未尝托诸空言葢讲明义理使万世下知和戎不可恃国耻不可安苟延一綫不可立业大势一倾百难并作虽有智者莫能措手人君常念及此制治保邦于平日贱臣椀干于临事勉图中兴之功不遵覆车之辙则当时诸公抗颜力争之益大矣宋襄公母旣出矣而为太子如故也其自请桓公欲以国让目夷卽汉东海王之意目夷不受桓公亦不许足以徵光武之失矣三代以上易树子者内有大臣不服外有强邻致讨是以母虽出子犹不废汉唐以来母废而子亦不女其位夫妇之道既苦父子之恩复绝胡不以宋桓公之事正之太子别居废嫡之兆也申生曲沃楚建城父是也公子别居耦国之兆也桓叔曲沃弃疾陈蔡不羹是也故曰：五大不在边五细不在庭亲不在外羁不在内不易之理也太子不可将兵正于里克之谏四皓之谋矣温峤执轻而止明帝不啻申言之更有可虑者魏太子击齐而左右吸汁者皆劝之战乃知不威不孝之谪旣屈于理而劝战啜羹之望又迫以势合二事以观太子决不可将君亦决不可使太子将也宋孝宗时陈亮建议用肃宗命广平王故事以东宫为抚军大将军整旅建康北向以图中原亮徒知唐史有广平之命而不察尔时东宫非广平比也肃宗与广平俱在军中虽有抚军之命犹之乎偏将耳进退诛赏仍取上旨孝宗㴱居九重太子将兵于外可引广平为故事乎《易》曰：差之毫厘，谬以千里，此闲之差当不啻千里也。观光宗他日两宫之礼，尚为谗邪所闲，子道不终，若使专命于外羣小从而导之祸机所伏当有更甚者晋阳之甲可见诸父子闲平始事者何言之易也古者元舅就国皆天子为之经理王命申伯其礼可谓备矣然备礼遣之不使与闻政事于朝所以无西京王氏东京梁窦之祸又以见先王虑事之周也葢人之生也非以力代食则以事称饩虽里巷之恩一饭不可幸致也势之最捷者无如外戚故幸之最徼者亦无如外戚据巳重之势取必新君屈人主之尊致礼权贵以一家之宠窒后进之途以衆情之憾求一姓之疵茍一人有败则举族全陊此最危之地也故外戚荣不再世替辄沈族岂非道家所忌盈而必覆者乎第五伦请封侯以富之勿以职事任之洵越人箴砭也成王以周公有大勋赐鲁重祭禘于周公之庙以祀文王而周公配之葢诸侯不敢祖天子而周公得配享文王以是为尊周公云：尔又云：夏正孟春郊祀上帝配以后稷牲用騂牡诸侯不得用天子礼而鲁与周同祀同配亦以是尊周公也此见朱子诗注可信不疑者然非谓世世可通行也〈明堂位〉之文鲁君世世祀周公以天子礼乐每岁孟春祀帝于郊配以后稷大路龙旗一如天子之仪其说原不可信安知非王莽时羣臣𡚶撰以实居摄之事乎王安石说此义谓周公能为人臣不能为之功故可用人臣不得用之礼微窥其意窃为此说几幸他日宠锡殊礼于其身乎甚矣此公之𡚶也程子谓成王赐之鲁公受之皆曰：非礼所以折安石之𡚶也《公羊》论鲁郊非礼胡氏从之朱子亦从之葢《春秋》《注》云：鲁之郊禘惠公请之犹未率以为常僖公始作颂以夸其盛则知其僭不自鲁公也又考闽宫之诗锡之山川土田附庸未及郊祀岂有世举其事而奚斯略之者诗中所云龙旗騂牺固已属诸庄公之子矣益知其僭不自鲁公也《春秋》之时以鲁为有道之国诸夏资礼乐焉孔子曰：鲁之郊禘非礼也周公其衰矣衰之一语必不为鲁公言也《公羊》子曰：鲁郊非礼未尝指摘鲁公而目言之鲁之子孙必待卜吉后郊不吉则不郊也先儒谓礼不当祀故待卜也若是祀之命受于成王则礼所当为何待卜哉又以知其僭不自鲁公也所以朱子之书不言成王无是赐第云后世之失礼譬如梁孝王得用天子车旗终其身而止子孙安得承用之故曰：鲁郊非礼也然则程子之说非乎曰程子之论葢准诸礼君不与同姓同车与异姓同车不同服虽周公尊亲犹曰非礼况不若周公者乎葢不为安石起义论理亦当如是若夫郑氏之说鲁所郊者苍帝灵威仰非昊天上帝范宁注《谷梁》亦从之其说出纬书非经义也万物各有爱恶生杀之情放而纵之莫可极也在上者为法以齐之非直禁切其纵所以黙全其生也耿纯欲避朱英之恨光武为徙封袁宏论其非画一之法然处事之宜又当以光武为中若持高论以齐末俗恐一日不能止其𡚶发然后用国法治之其株累多矣可徙则徙两家皆受其福朝廷之法犹屹然在也此亦禁于未然之指也御车者待其巳奔则无救于偾操舟者待其已沈则无救于溺先事而弭以光武为得其中矣夫乂用三德书之指也时乘六龙易之指也威福予夺抑扬进退各有㴱意总以纳天下于中和治法出于中和则无偏党矣托孤寄命葢国家不常之事《春秋》书季子以贤之书来归以喜之宗臣之义如是焉已矣《孟子》曰：贵戚之卿君有大过则谏反覆之而不听则易位易位之说无乃太甚女人援此以陷赵汝愚则其流弊也伊尹未尝有放太甲之事也营于桐宫密迩先王不居宫禁而居山陵以动其孝思发其天性好事之徒以为放焉成王初朝羣臣于庙其诗曰：闵予小子遭家不造嬛嬛在疚言丧毕思慕意气未能平也先王之思不待密迩山陵得之此周公所遇贤于伊尹也霍光受命与伊尹同而微有异者昌邑非昭帝命嗣也贤则当立不贤则不当立其立之非有所私以亲与也废之非有所忌以不贤夺也尹复辟而光易位其心则一也无伊尹之志而篡者桓温是也海西之命有所受之不惟臣下不敢议卽太后亦不得轻议也况诬以宫闻之事愚天下哉故桓温者古今漏网之人罪在不赦者也桓温之罪与徐羡之三人同三人讨而温免简文之政不如元嘉也后代有伊尹之志者其惟韩琦乎韩琦处两宫闲复有任守忠媒糵其旁而调护诱掖无不尽其苦心至于彗出复没言者多以为忧琦曰借使复有一星出欲何为乎此无他英宗之命受于先帝非太后所可废置见之眞而守之固他何知焉琦之处此更无他术必诚必恭而巳不恭则有居功之意两宫皆不悦不诚则同列不相信小人得而闲之若韩琦者乃可临大节而不夺也仗节死义之臣因国家多难而后有不可尝试也平居无事有能轻爵禄者必不避艰险有能抗权势者必不畏死生临难仗节死义卽其人也宣帝以苏武坚贞老臣令朝朔望号称祭酒及其卒也图于麟阁明著中兴辅佐其尊之也至矣宪宗知白居易家贫用姜公辅故事以学士兼参军便养其体之也周矣此皆位不甚尊优礼独隆所以养人之气节也气节之臣用于朝必能逆折奸萌潜消祸本天下晏然无主忧臣辱之事其人亦以功名终也何在事前者无所见而不能知在事中者有所蔽而不能察在事后者祸巳成而不及悔不可不于无事之时任用其人以消弭天下大难也天下祸乱之几苟露其端未有不至极盛而后已者迨其巳盛未有不消灭也吕后之虐高祖末年有其端矣陈平善计知势不可遏故封吕之事顺而从之至于假子正位宗党横恣则其气发泄无馀从而决去不难矣故用陆贾之谋决之而巳当方张而抗迹必有不测之祸为社稷忧白马今是也几至不能决断必有小人起而承之以乱易乱而祸亦及荒稷齐王囧是也筹度精妙百不失一大业绝而复续天位旷而默延古今一人陈平狄仁杰也儒者论世或举仁杰以责平勃亦未尽然仁杰天后所自相也平勃高祖旧相也其情巳不同矣仁杰斡旋在天后旣倦之后平勃顺从在吕后方张之始其时又不同也仁杰不生郝处俊之时所以复唐平勃不蹈褚遂良之节所以安汉事之成功能扶大义而不悖于义者宽为之途以养徇公之气君子之心也苛论刻责奚为哉王者用贤当养其闻望历官旣久而任始大则荣途坦然中外允惬不可开骤进之门长奔竞之风也宣帝用萧望之先试守郡又自九卿左迁冯翊使谕意曰所用皆更治民以考功君前为平原日浅故复试之于三辅张嘉贞对玄宗曰昔马周徒步谒人主太宗用之能尽其才者由及时也周年五十而没向使用之稍晚则无及矣陛下必用臣者宜及其时百年上寿孰为至者若血气旣衰无能为巳用宣帝之法则恐岁月易迈有大才而不克成功如嘉贞之言恐躁进者偾辕破车亦未必能尽其才也必也人主待士常恐不及其时十旬九迁不为速士之自处常怀不敢侥幸白首郞署不为晚则两得其道矣汉之徵贤也诏下御史大夫御史大夫下相国相国下诸侯王御史中执法下郡守必身劝为之驾故龚胜曰窃见国家徵医巫常为驾徵贤者宜驾哀帝曰：大夫乘私车来邪有诏为驾是贤者就徵皆得乘传也桓帝以安车徵韩康康辞安车乘柴车先使者发至亭亭长不知其徵君也欲修道桥而夺之牛使者知而欲奏康为请乃免是汉之徵贤不独为驾且遣使也昭帝时涿郡韩福以德行徵至京师赐策书束帛遣归诏曰朕闵劳以官职之事其务修孝弟以敎鄕里行道舍传舍县次具酒肉食从者及马长吏以时存问常以岁八月赐羊一头酒二斛不幸死者赐复衾祠以中牢是汉之贤者虽不受禄得存问赐予县官终其身也贺知章辞官归吴君臣为诗以宠其行玄宗《诗》曰：岂不惜贤达其如高尚心是古贤去国其君欲留之不能旣去而深惜其去也后世不重廉退之节亦无优给之赐五两之纶半通之铜以徵逐营求得之以诡随緖緖守之虽有挂冠神武抗志箕山过六百石辄自免者人主无由知公卿不同好此人褰裳疾足惟恐见罪纵复经营管宁之消息图画宗测之形像益增其愁怀若爰居之钟鼓也此今昔之不同也汉元帝不用冯野王此中主之私非大公之道王道正直而巳不可以贤贤之故为加曲私况以曲私之故舍贤避之乎以亲故避嫌是未尝眞知其贤也如不眞知其贤则用与不用不甚相远古之用人也取以天下公论试以当官职事有黜陟以劝戒其人有赏罚以稽核举主何忧荐引不公官常不励乎稠人广众之中一言知其善则掺袪而亟取之兄弟之国十同姓之国五十而天下不以为私近不失亲远不失举而天下义之称其仇不为谄立其子不为比举其偏不为党而举朝归美焉若之何避亲而弃贤也至宝在天地谁不知之所以不甚爱惜者妬其非已有也美物在天下谁能私之所以必欲强致者惧其为人有也庭有嘉树乐封殖之嘉树生于道周莫为封殖谓无益于已也登于仞之峰不自知其高俯而下视衆山如培塿人物如蠢动而后逍然自喜者乐其相下也若不以公理为心则用之与禽其失同尔崔佑甫曰：非亲与故孰能知其贤邹浩曰用人之法恤公议于独断未行之前谨独断于公议巳闻之后持此道以用贤则公私之见皆屛除矣望之恭显之事乃书传中君子小人相倾之始从来外戚中官如辅车相依所以终始一心必不相负宦官邀宠必因缘勋戚勋戚揽权亦布腹心托耳目于臣豆正则相助为理邪则相依为命所从来远矣惟朝士中变态最多比周谗谮与时迁移逝梁入幕曾无定迹人主堕其术中端士困于言下非一状也萧周许史之案两家相对未尝有胜负也其中转毂在乎杨兴数言王安石所云邪正方争加铢两之力而千钧顿为低昂正此类也人主愼重不决旁引一人为助倾危之士因上下其闲为之𡚶说以憎乱之李德裕所云鼓天下之动以养交游者也元帝于此贬则两家俱贬用则两家皆用郭父老害伯之言若适为元帝发也行潦之诗言烹雠者一言濯垢者再则知去恶之难倍于致养为人上者不可不加之意若之何混而无别也唐以诸州之赋析而三之其一上供其一送使其一留州送使留州皆给有司之费天子不问者也汉制山川园池市肆租税之入自天子至封君汤沐邑皆各为私奉养不领于天子之经费卽其法也唐之山川诸赋颇入天子矣故以免庸之钱当古者汤沐之费以𢌿有司不如此不足窒贪墨而养其廉亾何德宗之时李泌请留州之外悉输京师元友直句检诸道税外物悉入户部其后裴洎又以送使之财悉为上供上供颇益而不加赋当时以为善政其实彼此易名皆使上供益丰州支益微徒知财利之权宜管于上不复分别佣力之钱义当予下也且又有不加赋而民巳病者有司百务萧索不得不抑配民间细而斗斛折变微利亦归于官大而飞苞驿篚囊金椟帛以输权门行暮夜者尽取诸民展转相须不为限制则展转相蒙不复检察一纸之令使天下之官曰丧其节天下之民曰倾其资政之不善孰过于此此熙宁以后之覆辙也立国之道所以贵重货财者谓其好用之则庭实旅百取足其中以武用之则坚甲利兵足以备不虞金汤非粟而不守也人君躬自贬损与天下共守节制而不敢渝焉所以使经费有馀民闲不困征敛也敛之旣尽有司所负必多谴责不巳罢斥亦多奸胥知守长数易而侵盗亦多有司倦于检察抑配良民益多奸民恐抑配见及故迟留正赋以伺苟免者亦又多矣未知何术以处此也必也上供之外仍以庸钱与州然后杜监司胁取之门塞长吏抑配之窦俾贤者足以养廉贪者必于得罪而后王道可行也然天下之弊日深月腐不可胜救者其原皆私之一言人臣私其身不得不私其俦大臣私其俦不得不私其属展转纷纠以及远方小吏皆在所私之中行之旣久避私者宁舍直道遂私者卽遁迹公途人人各行其私而为之以公焉李泌诸人之罪可胜言哉宋初役法以衙前主官物里正等督课赋税壮丁逐捕盗贼散从给官使令各以鄕户等第定差惟衙前一役最号重难所谓衙前者仓库纲运是也仓库则失陷责之纲运则车船补败责之农民不堪往往破家故为最难其馀诸役皆不得募人取代民有高赀或子弟业儒皆当为弓手执贱役是以苦之此差役最初之害也熙宁变法卖坊场雇衙前民闲不复知衙前之苦而中等之户出钱不多最为甚便此雇役之利也若上户旧虽有役而得番休今输钱旣多于往时又无更休之岁下户旧无役者今亦不免输钱旧所役者皆土著良民今皆浮浪之人恣为奸欺又农民出钱难于出力凶年则买庄田牛具以易钱纳官而提举司亦多敛宽剩为功此雇役之五害也元佑惩此五害更复差役官收坊场之钱民返衙前之苦所以羣议沸腾又上下二等颇欣跃中等则反为害度差役五年之费倍雇役十年此复行差役之害也总之新旧二役皆有利害秦晋之人差为便吴蜀之人雇为便安石光皆汝贵不能周知折衷论之民有田则有租有丁则有役苟以衙前为难者司马光亦请如旧制于官丁寺观单丁女户之类有庄产田屋者随贫富出钱佐之其农民不愿供役者光亦许择人自代如是则差役固无害也民出钱雇役遂得闭门安坐为资生之计惟宽剩钱太多是以复困苟严禁宽剩勿使岁有増益则雇役亦无害因其利而去其害二法皆可行也此二役沿革之辨也以今观之大率雇优于差葢有司取钱过多及贪吏所为苟得良吏此患除矣村户之民执役于官百费繁兴不可胜较故丧家破产者所在而闻虽在良吏宇下亦未尝安其生也窃意雇役虽弊尚未必至此夫公家之务有利亦有害者非天下大恶政也惟民闲皆被其害官吏独见其利者天下大恶政也吏善则百法皆善吏恶则百法皆恶治天下者择吏而已矣 占测之学信而有徵者善虽云有徵无益祸福之定数也汉建始三年日食地震同日俱发谷永曰但日食则妾不见但地震则后不见二者俱发明同事异人杜钦曰曰食中宫之部地震掖廷之中此必适妾争宠而为害者钦永同辞皆知致灾者二人一正后一壁妾烱然在目但不能言其名氏尔厥后昭仪姊妹非二人乎所谓信而有徵也然而妨嗣伤主之害不在日食地震时而在永始元延之闲与绥和之末相距廿有馀年当二异俱发适有一许后代之受其谴责举朝泰然以为咎在许后矣永等不能言其非许后也所谓无益祸福之定数也女色入宫处耳目之前妨继嗣伤圣躬在二纪后告戒则为日太蚤徵应则为期太远此天心之不可知也李湻风谓太宗曰臣仰稽天象俯察历数其人已在宫中湻风之术壹似优于永钦要不能指其人而去之虽知其人未必敢斥言也虽斥言之未必能决去也其实一也故曰：信而无益也汉武帝笃好鬼神末年巫蛊事起京师流血事之相因者也葢谓鬼神能降福则亦可致祸福可祷祠求祸亦可诅祝致矣巫蛊之言所以易入也光武信图谶末年亦有妖𡚶之狱乃知鬼神之说臣下惑之其祸犹小人主惑之其祸必大善乎子产之对晋侯也人主有疾归诸出入饮食哀乐之失节可以儆晏安而不惑于神怪然后为贤者之言尔高帝用兵可谓善矣旣分张耳韩信定河北又遣刘贾一军扰河南非谓此二军足以擒项不欲全盛之力用诸一隅辟地广境而战项之军若无闻焉所以终擒项也光武遣耿弇别将取齐邓禹冯异别将取关中高帝之法再用之而效矣葢重兵聚于一方胶固牢结而不可离者拙于用长者也故遣别将行闲道非善用兵不及此若项羽者每战必自决胜不肯假人以兵牵制于河南而坐失河北此失策之尤者焉能与高祖为敌耶光武遣师入蜀戒吴汉坚据广都以待蜀人之攻若其不来转营迫之须其力疲然后可击夫悬军他郡旣已近其国都而坚据一城旷日持久岂客兵之利乎葢用兵宜观大势故阎宝谓庄宗曰情势旣得断在不疑当建武十二年天下大势巳定蜀人之心不固久矣一旦大师压境人人知其必亡英雄豪杰之士必不为之尽力其馀庸人缓于徵死需以时月终必取之不必争一战之利也昔高宗伐小蛮夷三年而后克孟献子城虎牢以逼郑坚据广都卽古圣贤故智也李靖破江陵虚者在内实者在外则宜急掩其虚吴汉入蜀属城外叛国都内孤则宜坐待其毙司马昭破淮南亦得此法但以逆害顺不可为训故不足举似尔每见入蜀之师惟苦关隘难逾旣破关隘未有须再驾者葢兵已逾险归路阻绝人自为战不全胜不巳而蜀人亦怯懦不可与秦晋荆楚为敌故桓宣武朱龄石皆以此得志也周世宗越寿春而取滁杨仍宜从阳欲以滁杨惧寿春使速下尔乃刘仁赡之守卒不可夺故滁杨终不能有班师之日举而弃之葢客兵道险深入主人不惧而退则客无所依虽得城邑不能守也唐太宗征高丽欲舍安市城而攻建安李绩不可太宗虽强从之意不以为然也卒攻安市不下敛兵而退以世宗之事观之舍安市取建安犹舍寿春取滁杨也寿春不下滁杨不可守则知安市不下建安亦不可守绩之留攻安市者是也善取国者攻其国都不攻支郡彼建安滁杨皆支郡也必也破其国都则坚城亦下故宋武直趋关中周武直趋邺下得用兵法矣兵法曰禽之制在气气之在人有因休息始复者有因休息益耗者有鼓而用之而后锐者有纵之使锐而遽衰者葢志聚则气集志怠则气散也曹璋镇戎之战诱敌人百里趋利迨其旣及俟小憩而后战葢远行之人小憩则足痹其气亦阑此因息而耗者也王武俊贝州之战谋囘纥冲陈而过使人马盛气皆用于空虚之地然后陈合而击之此纵之使锐而遂衰者也此二战者皆以夺敌之气其气一夺在于俄顷之闲而彼巳败矣我巳胜矣西南夷之兵甚弱未敢抗衡上国所以𡚶有期请者译人导之非其本心也故魏武曰羌胡与中国通自当遣人来愼勿遣人往善人难得必敎羌胡𡚶请因以自利不从则失异俗之心从之则无益于事此从来译人通弊当事应之失策边徼不靖者多矣然其为乱也如鼠之距穴不能远有侵轶但欲底定甚难葢以地势险阻窟穴甚多，彼所习熟外人所不悉大师入境逃入窟穴搜捕无术反为所覆若以重兵困之运道甚艰瘴疠难御不久卽当旋师师甫旋而蟠聚如故矣韩雍征大藤峡议者欲以偏师逐贼以大军困贼曰逐曰困皆无志于战也雍斥之曰舍贼巢不图而趋其末未见其可当全师至彼南北应援并力扑讨何烦于逐蛮夷不可以礼义较惟战胜自服兵贵拙速不尚巧迟何泥于困破此二议不旋踵奏绩矣从来驭南夷者兵威旣振必以赦罪纳降为善后之策葢南蛮之兵剽悍而无纪律攻之易破也以战取胜非多所杀伤不能定乱卽举疆土有之又当设官作镇留兵远戍皆非盛德之事且非息兵之法不如聋服其心勿侵扰吾民足矣禹之征苗俟其来格诸葛武侯亦用此法于南中范史亦曰：蛮夷虽附阻山谷而类有土居其凶勇校算薄于羌狄故陵暴之害不能㴱也夫荀吴灭陆浑之戎《春秋》无贬词以其密迩王室不可纵之杂处故以灭之为义然仅得无贬非褒之也后之御南夷者不惟属于象胥且欲隶诸职方章敦因是捷取迁陟其不为敦者宿兵荒外奏功不时敝所恃以事无用故贾捐之之对论事者㴱有取焉越得岁而吴伐之越虽败而吴卒亡福德在燕而秦灭之秦虽胜而燕卒复论者美燕越之终事而不咎其始之覆败则非通论也始之覆败刑政失也终之绍复天心未绝也后此之天心不能救当时之政刑故其复也若可幸而其亾也亦可鉴君子当先谨人事后顺天闻也天下之势如六王三国分而未一有大志者先务富强厚其基本然后举兵四出以强大服弱小而无忧不胜司马错所以先取蜀诸葛武侯所以先定南中也天下之势如秦隋民不堪命欲救世者先张形势耸动天下然后富民礼贤安定人心培养国脉高帝所以闲道开武关唐高祖越河东取关中是也务富强者不择时皆可为之张形势者乘我方锐击彼方骇计不返顾机不旋踵冒险阻而进犹可操全胜稍迟缓焉则身名俱丧无自全之地矣符坚之势与六国同舍根本事远略是以失之桓温入关长安咫尺而不渡灞水北伐之师已应元子入河之兆留滞枋头而不克进是以亦失之也陈胜以二世元年七月起陈八月卽遣武臣徇赵邓宗徇九江葛婴徇蕲以东一月之中其衆四出宁不畏孤立乎葢秦以全盛之天下胜广欲起而亡之非裂之使碎则不可得志多为之敌者所以裂之使碎也因武臣而燕齐起因邓宗葛婴而项梁沛公起其馀楚兵数千为聚者不可胜数要之皆秦敌也其敌旣多则不可扑灭戢于此而发于彼周文之师虽败胜广之首虽授顶梁魏咎不反兵而破秦终不可振迄于洹水之盟轵道之组者陈胜分兵之计为之也天下之心虽欲亡秦不敢辄动者势也一夫倡乱天下之心皆动稍濡缓焉而动者疑积疑而沮积沮而响应无其人是以特起之一军独支全盛之势长木之黛无不摽也瘠牛之偾无不踣也师老气怠一不胜而千里瓦解杨玄感是也胜以一月之内散遣其众几徧天下其计为尤酷也厥后吴元济之乱董重质为彼画策不坚守一方但期号召天下然后徐起而图之卽陈涉之谋也元济不能用而广明之贼卒用此策唐以乱亡葢秦之天下不裂则咸阳之势不至大危汉之天下不裂则曹氏之势不至极重隋之天下不裂则江都之乱未必遂亡国也乱而不裂者下民之擘也裂而不能遽合者天心之爰究爰度也乱之始必起于盗盗可弭也卽弗克弭尤当杜绝四出之路勿使散逸而为武臣葛婴之事则犹可荡平也崔浩策刘裕必取关中又知裕必不能守何以不乘裕之东先勃勃而取姚氏之墟乎葢知勃勃之锐必不以邻境拱手授人两家相争必有损伤又平城悬远不若统万逼处虽有鞭长不及马腹且勃勃盗据一方结怨四邻必不保其所有不于其身必于其嗣缓之须臾以俟后图不摧勃勃之强而掎延昌之弱此浩之知时也嘉定宝历之闲西北粗安而李全之患隐若一敌国拒而不受则助敌为患其祸立至受之则借我卵翼养彼羽翮羽翮旣成还为我害而巳矣葢此属喜放纵而恶检押乐祸乱而恶底定尚意气而无礼义有威令而不知纪纲招携不以礼而处之失宜鲜不终为背叛也拒之于初彼必往投敌国愿为前锋我虽有御寇之费无养寇之费所省巳大半矣虽有一时增戍之费无岁岁羁縻之费所省又不知几何需以岁月狼子野心又思逞于所托敌亦恶而远之则又我之利也然当其拒之而致寇中朝之士边境之将必归咎主议之一人谓其舍安全而就危殆开兵端而失扦城拒远人而阻向化丧国师而惊宫阙其他罪状无不可名若边阃不贪招徕之名中枢不慕苟安之功言官不搀局外之议平心论理长虑审势未有不以却之为万全者一有异同之论势必出于纳受而后此之害相因而至不可胜御矣所以侯景之后又有李全也边民陈攻取之策最不可信大抵侥幸求售以为进身之资其功罪总不必论但静以待之勿为彼说所动则胜算也故刘面曰亿荒远人多干国议负担归国皆劝讨伐后来信纳皆贻后悔又境上之人惟视强弱王师至彼必壶浆候涂截见退军便钞截蜂起此皆最中情弊韩𠈁胄当国之时，南使至北，有夜半赂驿使求见者言彼中方困可用王师佤胄由此北伐迨其兵败或有咎此人诞𡚶者后观金人南迁录始知其不诬也大抵两国相持不乏此辈输情于敌以求奇功其贤否诚僞皆未可知所可知者吾自治何如尔前之泰始后之嘉泰皆非大有为之时不问何功皆不可成彼言者何与哉善哉光武曰边境之事有其有者安贪人有者残传闻之事恒多失实此安边万全策也尝疑宋处江左与晋略同而晋之贤者皆欲自守宋之贤者辄欲声罪于敌长江以外羁縻而已宋人所云下策而右军以为胜算何以二代事势不同若此诸贤论议亦与为不同若此耶当与虚公谙练者详论晋之所以当守而北伐者为𡚶作详论宋之所以当战而自守者为㤀亲实实落落画以定见使万世可通行不可但袭前人馀论泛泛不切而误后之君子也两雄相时又值事势所迫起而相图必有一毙者但争先后著尔然事先何以察之观其言词卑巽粥粥若无能卽具毒心与辣手者也不然彼此力均何以肯相下乎得其谄词而防之犹可相当若信彼甘言卽欲施其控御则堕术中矣石勒将图王弥张宾谋曰王弥军势稍弱观其控御之怀犹盛可以诱而灭之此一语者王弥之首已致麾下矣再以此法取王浚如探囊而得浚与弥虽死犹不悟也孙权上旧称臣于操称说天命操以权书视外曰是儿欲踞吾著炉火上耶如此谲谋惟操能照之葢操之为谲足以相当亦由操虽据天下之势未忘恐惧之心不受人推戴故亦不受其笼络也盗亦有道夫岂不然唐高祖欲定关中意使李密御东师故为书以骄其志密遂大喜谓其下曰唐公见推天下无复虑矣浅躁若此所以终为唐擒合数事观之成败亦了然矣养兵之费国之大害也惟屯田最善曹操屯田之法所在之谷卽储于所在故兵之所向莫不有谷是以其兵最强袁绍仰食桑椹袁术取给蒲蠃竟无一人谋及屯田者可见当时羣雄茍且鸱张殊无深思也若夫邉境之屯大国所以待小国敌国未必可行也近塞所以驭属夷逺塞未必可行也车师之田汉卒不得志焉塞远而敌强也学者勿读〈赵充国传〉遂谓屯田为边那百胜之策好事者因而越境邀利也冯奉世矫制斩莎车王萧望之黜其封郝灵侄斩默啜宋璟抑其赏皆恐干赏蹈利乘危徼幸生事境外其言卽匡衡所以抑陈汤也论者未尝咎望之宋璟独不直衡何也人臣不由上命而有度外之功武臣则曰军赏不逾时欲民速得为善之利也文吏则曰惩而毖后患莫于拚蜂自求辛螫两不相谋各有其理抑扬予夺断自主心不牵旁侧则人心帖服可以垂法后世宣帝断自主心元帝牵于旁侧宜后世之论不邑邑于奉世灵侄独郁郁于汤也以《春秋》之法论之季孙宿受命而救台不受命而入郓君子恶之则萧望之宋璟虑长矣刘向之疏称引方叔召虎不过诵说旧文不足蔽拚蜂之失向意葢云舍明白显著之功不加赏赐过引未至之患预为督责恐解怠边将之心掣缚任事之肘郁结举世之气虽不生事于边而国家之事从此益多也元帝于此当重赏已成之功严禁后来之将庶两得之乃草草论功终为刀笔所陷是以人心邑邑耳魏人焚领军宅而杀其帅尔时为乱者千人不可胜诛诛八人而赦其馀用法未尝不当乃奸雄已生心矣奸雄之心起于时政陵替不仅在此一事也孽后专政朝章黩紊乱巳成矣卽无此事亦必有乘闲而起者礼曰敎者民之寒暑也教不时则伤世事者民之风雨也事不节则无功敎重而事轻敎之所系一世之治乱事之所系一事之得失也尔时之魏失在厥敎不啻厥事卽举为乱千人诛夷略尽犹不免高欢之生心尔两军相当战克为难既克之后散遣降卒亦不易也古今得法者惟耿弇尔朱荣最善弇破张步树十二郡旗鼓令各以郡人诣旗下众十馀万辎重七千馀辅皆罢遣归鄕里荣破葛荣令亲属相从任其所欲卽往居之数十万众一朝散尽待出百里之外乃始分道押领随便安置咸得其宜时人服其处分机速二事皆可法也唐季徐州之乱全由朝廷措置之失戍卒擅归一死也杀其都将二死也沿途制兵械招亡叛三死也负此三死胡不令所过之地相机讨除而赦于初起之时又下敕徐州以待其归使数千里外人返就父兄子弟以助其气势増其党与谁为此计者唐之事去矣巳据徐州杀官兵囚节将尚遣敕使抚慰此何为者也唐之事再去矣康承训旣破贼旋复得罪使为将者皆怀二心谓有急不爱官赏事宁则弃之或更得罪率以承训为戒而欲留贼以冀后福唐之事又去矣夫反寇非能抗朝廷也中君庸相自他其柄以取大辱否则在朝之臣居权要者取货于此辈以挠大谋踪遵说祧人莫能知史官无从记之不然何以计失而惑遂至此邪幽州屡逐其帅僧孺因而抚之谓后人所以得卽前人所以失也不费帑藏以市无用之土且阿资其扦御北狄则爪牙之用固不计于逆顺此策虽幸无事然大失朝廷之体宜司马公极论其失以为非纲纪四方之道而幽州逐帅之风亦不已也及观李德裕处此则过僧孺远矣德裕之言曰河朔命帅皆报下太速故反侧者得安若少须之下且有变故其处分也陈行泰杀史元忠以请朝廷迟之未报而行泰为张绛所杀绛之请节亦久未报朝廷得张仲武而自除之诏下而绛巳逐军中亦定不复乱矣总之处难事者不宜急遽应之以缓自有善策陆贽所云安危存亡之几宜审愼者正谓此也且宰相处事虽有妙用要必载义而行不可全观时势此中为时势所迫征小趋便苟且偷安而已矣明世宗时大同之兵屡变频戕大臣必朝廷处分缓急操纵闲有失宜者恨不以德裕之事正之方讨叛臣图敌国而支郡来降固当受之然根本未拔其心终不定也吾之受之一切经理之费必不可少是自生一累矣况有不令之人饰虚言冒功赏以倾摇反覆于其闲受之则后累无涯拒之则前功尽弃不如用荀吴不受叛人之义旣可服敌人之心彼若果欲向化亦不忧其旅拒矣此处兹事之定局也范延光讨李彝超不受银绥之降当时谓之得策周世宗时泉州请隶中朝世宗却之诏曰卿久奉金陵未可改图若置邸上都与彼抗衡受而有之罪在于朕勉事旧君且宜如故葢隔越之人以此尝试朝廷非眞向化也且如谷永伊邪莫演之议亦未可知受之则纳叛人受欺绐皆为远近所窥伺后有类此者知所处矣尹源叙兵极论禁兵无用葢骄而且逸骄则难令逸则难劳但可守京城张声势不可御寇难致死力也宋以禁兵戍外故边备最弱此必然之理欲善其制当使边郡得自募兵而重郡将之任如曰跋扈可忧但使专一郡之事不得连数郡之势则与古小侯无异未闻《春秋》小国敢抗王命也苏氏曰：天子必有所私之将将军必有所私之士其说非也《左氏传》曰：世之治也政以礼成民是以息公侯之于武夫止于资其扦难不必私之以为腹心爪牙唐末之乱皆由为将者私其武夫多有养为儿子者其势旣壮敢于抗天子命而所私之士亦矜其功亦袭其迹其人旣莫能自安天下之乱亦无空日然后知左氏之义长也重臣临边未必有益疆事而扰民则甚矣葢官高则啜汁者衆用广则徵调者烦所至未获其利巳受其害乃久开外门利已尽而过亦多又思入居要地以杜谗慝之口史嵩之是也久居督府揽天下之利复还柄政肆监谤之虐展转数番国势益颓此从来重臣临戎之覆辙也分兵进讨乃诸将心力竞争之时谁能按兵不动为他人张声势者若谨守节制论功之际掎角之劳未必与获禽同赏故彼此效力之念不约而同虽有诏书禁切不能止也曹彬岐沟之败诸将违诏速进信有罪矣然太宗征辽之举在廷之臣多言不可葢彼此兵力相当安能一举遂灭不能遂灭终有一败不在此路则在彼路不在入境卽在旋师虽先后不同其败一也若独归罪争功岂尽然乎且为辽人计亦当并兵一路以取必胜一路旣胜则他路之师不战自退以主待客以合待分道固如此云应飞狐之不守安知非辽人故纵之耶诸葛恪姜维连兵伐魏东西并举魏人以坚壁不战御恪而并力倍道赴维维退而恪不独留尔时兵力维未必弱于吴也而恃吴之念大过谓魏师必不能西一旦破其所恃则不怯而怯也此卽辽人取胜岐沟之谋也高祖旣定天下与其臣论刘项得失其臣以为与天下同利之故高祖自谓能用三杰也以今观之与天下同利自是雄略风尘之际实能收拾人心得其死力但以比诸能用三杰之说则此大而彼小也王陵等所见者小亟称同利之公高祖所见者大独举用贤之效故天下后世皆以高祖为名言矣读史至此当知军旅闲所以结诸臣之心未必独以能用三杰之故而四海旣定不可不发明此义使万世知所轻重葢赏功与持论旣殊时矣小大轻重各著其义此高祖所以言太史所以载也然则从容持论于庙堂之上与劳来鼓舞于职任之曰自是两事焉可抑此隆彼以畅吾说也哉淮西曳碑之事亦有说焉归功天子宰相自是作文大款目所云持论庙堂者也铭功犷戾之境布告熊罴之士所尚者给乎事用中平机宜使君子小人皆知劝戒所谓劳来鼓舞者也不宜举文章簌会施诸行陈闲也且大厦旣成非一木之才摧锋陷陈为力不细岂可尽略不论而曰非天子宰相莫能成功乎葢力战与持论殊时为文与劝功异事高帝以已之功归诸其臣所以羣下皆服韩公以诸臣之功归诸君相所以有曳碑之举也然后世不废其文者以其所见者大非曲士之言也救灾恤患霸国之事也有世道之责者最不可溺于晏安故邻国有患皆当救之然相救之事亦难言矣凡兵戎者人民死生之大关天下之危机也此机常静天下皆受其福此机一动天下由以不安是故贤君求所以静其机者庸君所行常有以撼之使动祸乱一构因事造端日引月长渐乖始图战胜之后尚有乘其敝而利之者说在乎韩卢东郭之喩也况乎国非见伐又无君臣勤王之义或以忿疾或以货赂甚且为匹夫兴师不惟圣贤不为卽管晏孙吴亦不为也《谷梁》子曰：使人以其死非正也柰何以必死求于人故《春秋》书乞师皆讥柰何以必死应人之求故《春秋》书救者未尝责以相徇也后世之论每恨六国不相救夫六国之君不用圣贤以图王业仅思守境以耽晏安稍倔强者辄欲收卞庄之利其计不失于不救也彼孙权者乃用先主自救非救先主也赤壁之事若不惧为刘表之续岂肯为诸葛片言所动哉其后周瑜死鲁肃代其任欲以抗操惧不克也又计尔时江表之力第可用诸淮南与张辽相持西陲苦无将适先主在彼遂以委之自权借备以荆数年之闲漏须屡战荆土若无事者事在备也乃知权之借备实自为尔三代而下不复有桓公救邢衞之事矣凡往救人者皆自私其利者也王猛退桓温以图燕李克用谋解围于燕拓境于潞唐庄宗合我之交离彼之党为取天下计其意皆自为也未有以美名易实祸如窦建德者也宋自南渡以后谈经济者非缩衄而多畏惧则愤激而鲜实效否则不免征缮调发之艰功未造端而民听巳骇所以尔时之事无可为者一时诸公只可讲明道义留帝王致治之法于不坠所谓圣贤之命脉犹在人心终有时而开明也如阳气潜藏渊泉之下一以养万物之根荄一以避盛冬之寒栗孔子作《春秋》亦是此义因思五代之时天下贤士聪明才力率无所用故并入释氏一门宋有周程开其先朱子继其后士大夫有所依据免寻释氏之路则有功于斯人大矣然其不得见用于世故别出而为此者其为势所使则一也击大奸者俟其动摇而击之则易为力俟其安静而击之则难为功葢奸人事悖必有自为动摇之时贤知之士先事而为之谋养其全力以俟其闲苟动摇矣亟起而蹴之鲜不克济矣董卓移都之时最可掩击皇甫嵩不能击也李全败于彭义斌之时赵范请以兵蹴之史弥远不能蹴也彼其心存畏惧百虑俱废不因此时亟图如奉漏瓮以沃焦釡展转却顾不得巳乃始号召干戚而图之吾谋尚未集也奸人之胆先我而定则吾难为力矣子家子曰：日入慝作未可知也谓其动摇而复定也郑庄公稔叔段之恶于前及其叛也穷追远讨使无所容《谷梁》以为非亲亲之义季友闻叔身之言先事而酏之《公羊》以为诛不避兄二说似平相反乃君臣之义则然也人君制义者也可以议亲而亟行法则为伤恩《谷梁》所以非郑庄也人臣奉法者也知有罪而不讨则为纵贼故以亟讨为义《公羊》所以义季友也乃知缓追逸贼亲亲之义为人君言之也君亲无将将而必诛为人臣言之也汉之诸王有闻乐之泣人臣执法而君不稍贷其过在君而不在臣六朝之君诛锄同气如取鲸鲵当时羣臣无为田叔袁盎之事者其过亦在君而不在臣也张敞论霍氏怨王欲致其讨而曰明诏以恩不听羣臣以义固争而后许虽其说近于权术不甚纯粹于以肃朝廷而全恩礼谓之合乎《春秋》可也《春秋》《书》曰：秋七月癸巳公子牙卒疑者曰：大夫有罪不以日卒此之曰卒则是无罪也无罪而杀之则宜闵之闵之则不没其亲君之母弟文宜书弟此不书弟是以《义疏》之也旣曰疏之宜去其公子不去公子是不欲疏也三者皆异乎常例何也曰此圣人变其常文以示衷也葢诛不避兄君臣之义托以疾死死而后立兄弟之恩其用意也微处事也周圣人深曲其文以著其意而明古今之大义也人之观贤也骤而称之不若徐而味之骤而称之者美其行也徐而味之者度其心也以此之心附彼之心知当时处事委曲以致其心又知所用之心常在天地之闲也以后世之人不忍沙观其心又知当日所用之心不在耳目之前也凡论贤者之事其随声可否者皆无益于我也其㴱心后得者则不独为彼也以吾心详其曲折逊志而谛观以吾身肖其曲折躬行而实践则天下之善无不萃聚于身乐善之心无不畅遂于天下矣此为学之法也凡开𨚗之君与其臣谈说故旧以为笑乐为之臣者亦以旧日之恩仰答上意此朝端之盛天下之庆也然所述之事所操之旨皆当出于戒惧而不矜喜导谀则君臣之欢可以不替若因缘际会辄自夸张又或小有愤邑卽生怨望皆人主所不堪也魏徵侍宴诗曰：终藉叔孙礼方知皇帝尊太宗曰徵所言未尝不约我以礼此人臣侍君燕乐赓歌之准也民之逋负有二有穷乏者有奸黠者朝廷蠲除之恩要皆奸黠受之穷乏不及也不可不思所以齐之程子为合有所蠲除前科获免者后科必先期取足然后人不以逋为利其事可法也赋税国之大事也有司课责良急吏卒缘以张威愚民辍饔飧劳吏常苦不给不可不思所以宽之种世衡为令有所追呼不使执帖入村但榜诸寺门书其名字期以时曰无敢不至者其事可法也诘盗贼者必使比闾族党不时穷诘穷诘境内之奸使无所容则境外之盗莫敢相引而至所以有晋盗逃秦之效也尹翁归为治奸邪罪名县县皆有记籍盗贼发其比伍中辄召长吏告以奸黠主名用类推述盗所过抵常如所言无有遗脱程子令晋城夜有杀人者吏叩门白程子曰：吾常疑某村某人恶少之不革者也，必此人也，其事可法也。为有司者，以所治徭役轻重、与上官力争，上官不得见责也。平𠀉之会，子产抗论以争职贡自日中至于昬然后见从其事可法也人心之贪起于铢两之微浸淫不巳则放而无极〈月令〉一岁中再正度量衡石斗用权概所以儆贪也其义可法也治大都者利用严峻治小邑者利有宽舍葢都邑之地奸人猾胥所族处也敢于玩法是以不可不严所谓驭黠马者利其衔策当以柱后惠文弹治者也僻壤小邑闻吏而走且避之见官长而色战若有司过严徒假鄕部猾民之利器尔故以极刚治小邑，虽得其正，犹有吝道。〈晋〉之上九是也。语曰：王事若袭学焉，得习故居官之日常苦不暇大学所以贵豫也。天下权势所在趋走者众除其所忌致其所欲有潜为之地者故所好之人卽不明示迁陟而左右道谀坐致飞腾者有矣所恶之人不必操戈斥逐而食客探旨下僚承意代为褫服代为到刃者有矣赵客欲杀翟章所致祸者不在章也宋人进奏院一案所击去者苏舜钦而意不在舜钦也祸福有相及者非意想所能测也韩信见废之后倨傲之事当不止于觖望生与哙等为伍稍知畏祸者必不为此言，以觖望为心、而以倨傲为行，所以倨傲之事不能掩覆，必闻于人主矣。桓温问术士以国祚修短其人以恐惧而泄其言息夫躬祈福鬼神礼祸私室而诅祝之狱兴杨炎卖私第为官廨奸人谮之以为贵估其宅贱入其币又买地京师而飞语中以窃据王气葢位愈高则谤愈重非百口所能辩也，其事皆当戒也。仓卒避患必愼所投。富人不可投也，贵人不可投也，彼各有虑患之心，不为人用也。名高天下，尤不可轻入危地。苏氏土偶木偶之喩，宜知戒焉。有直节者不当立无𡚶之世、友无𡚶之人。王生与葢宽饶书，冝书绅焉。汉文帝时新垣平言河通于泗、而汾阴有金宝气，疑周鼎当出其闲。其说近𡚶，其后武帝果于汾阴得鼎。垣平之言未尝𡚶也，但方士鲜有令终，不问术之验否，人主信之，恐为远近所窥，大臣信之，亦恣其人之招摇，故方技之书，君子言其然而不言其所以然，存其说而不必垂其训，葢以吉凶祸福天之降命者远，人之自取者近，君子以近者观之、卽于其近者防之，不求诸远也。 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| 2 | 《绎志》卷十八终 |
| 3 | 屈开埏校字 周以存覆校 杨介康覆校 李心地续校 丁兆松续校 丁禧瀚续校 |
URN: ctp:ws348797
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