《淮南鸿烈解卷第二十》 |
1  | 太尉祭酒臣许愼 记上 |
《泰族训第二十》 |
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| 2 | 天设日月列星辰调隂阳张四时日以暴之夜以息之风以乾之雨露以濡之其生物也莫见其所养而物长其杀物也莫见其所䘮而物亡此之谓神明圣人象之故其起福也不见其所由而福起其除祸也不见其所以而祸除逺之则迩延之则踈稽之弗得察之不虚日计无算歳计有馀夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见其象而木已动矣日之行也不见其移骐𩦸倍日而驰草木为之靡县熢未转而日在其前故天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也隂曀未集而鱼已噞矣以隂阳之气相动也故寒暑燥湿以𩔖相从声响疾徐以音相应也故《易》曰：鸣鹤在隂其子和之髙宗谅暗三年不言四海之内寂然无声一言声然大动天下是以天心呿唫者也故一动其本而百枝皆应若春雨之灌万物也浑然而流沛然而施无地而不澍无物而不生故圣人者怀天心声然能动化天下者也故精诚感于内形气动于天则景星见黄龙下祥鳯至醴泉出嘉榖生河不满溢海不溶波故诗云怀柔百神及河峤岳逆天暴物则日月薄蚀五星失行四时千乗昼㝠宵光山崩川涸冬雷夏霜《诗》曰：正月繁霜我心忧伤天之与人有以相通也故囯危亡而天文変丗惑乱而虹霓见万物有以相连精祲有以相荡也故神明之事不可以智巧为也不可以筋力致也天地所包隂阳所呕雨露所以濡生万物瑶碧玉珠翡翠玳瑁文彩明朗润泽若濡摩而不玩久而不渝奚仲不能旅鲁般不能造此之谓大巧宋人有以象为其君为楮叶者三年而成茎柯豪芒锋杀顔泽乱之楮华之中而不可知也列子曰使天地三年而成一叶则万物之有叶者寡矣夫天地之施化也呕之而生吹之而落岂此契契哉故凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至衆非数之所能领也故九州不可顷亩也八极不可道里也大山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明鬼神合灵与四时合信故圣人怀天气抱天心执中含和不下庙堂而衍四海变习易俗民化而迁善若性诸己能以神化也诗云神之听之终和且平夫鬼神视之无形听之无声然而郊天望山川祷祠而求福雩兊而请雨⺊筮而决事诗曰神之格思不可度思矧可射思此之谓也天致其髙地致其厚月照其夜日照其昼隂阳化列星期非有道而物自然故隂阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接隂阳和而万物生矣故髙山深林非为虎豹也大木𫇮枝非为飞鸟也流源千里渊深百仞非为蛟龙也致其髙崇成其广大山居木栖巢枝穴藏冰潜陆行各得其所寕焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨荥水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之����蒸不能生牛马故化生于外非生于内也夫蛟龙伏寝于渊而卵剖于陵螣蛇雄鸣于上风雌鸣于下风而化成形精之至也故圣人养心莫善于诚至诚而能动化矣今夫道者藏精于内栖神扵心静漠活淡讼缪匈中邪气无所留滞四枝莭族毛蒸理泄则机枢调利百脉九窍莫不顺比其所居神者得其位也岂莭柎而毛修之哉圣主在上位廓然无形寂然无声官府若无事朝廷若无人无隐士无轶民无劳役无𡨚刑四海之内莫不仰上之德象主之指夷狄之囯重译而至非戸辨而家说之也推其诚心施之天下而已矣诗曰惠此中囯以绥四方内顺而外寕矣大王亶父処邠狄人攻之杖䇿而去百姓携㓜扶老负釡甑逾梁山而囯乎歧周非令之所能召也秦穆公为野人食骏马肉之伤也饮之美酒韩之𢧐以其死力报非劵之所责也密子治亶父巫马期往𮗚化焉见夜渔者得小即释之非刑之所能禁也孔子为鲁司寇道不拾遗市买不豫贾田渔皆瀼长而班白不戴负非法之所能致也夫矢之所以射逺贯牢者弩力也其所以中的剖微者正心也赏善罚暴者政令也其所以能行者精诚也故弩虽强不能独中令虽明不能独行必自精气所以与之施道故摅道以𬒳民而民弗従者诚心弗施也 |
| 3 | 天地四时非生万物也神明接隂阳和而万物生之圣人之治天下非易民性也柎循其所有而涤荡之故因则大化则细矣禹凿龙门辟伊阙决江浚河东注之海因水之流也后稷垦草发灾粪土树榖使五种各得其冝因地之势也汤武革车三百乗甲卒三千人讨暴乱制夏商因民之欲也故能因则无敌于天下矣夫物有以自然而后人亊有治也故良匠不能斵金巧冶不能铄木金之势不可斵而木之性不可铄也埏埴而为噐窬木而为舟铄铁而为刀铸金而为锺因其可也驾马服牛令鸡司夜令狗守门因其然也民有好色之性故有大㛰之礼有饮食之性故有大飨之𧨏有喜楽之性故有锺鼓管弦之音有悲哀之性故有衰绖哭踊之莭故先王之制法也因民之所好而为之莭文者也因其好色而制㛰姻之礼故男女有别因其喜音而正雅颂之声故风俗不流因其寕家室楽妻子敎之以顺故父子有亲因其喜朋友而敎之以悌故长㓜有序然后修朝聘以明贵賎飨饮习射以明长㓜时捜振旅以习用兵也入斈庠序以修人伦此皆人之所有于性而圣人之所匠成也故无其性不可敎训有其性无其养不能遵道茧之性为丝然非得工女煑以热汤而抽其统纪则不能成丝卵之化为雏非慈雌呕暖覆伏累日积乆则不能为雏人之性有仁乂之资非圣王为之法度而教导之则不可使郷方故先王之敎也因其所喜以𭄿善因其所𢙣以禁奸故刑罚不用而威行如流政令约省而化耀如神故因其性则天下听从拂其性则法县而不用昔者五帝三王之莅政施教必用叅五何谓叅五仰取象于天俯取度于地中取法于人乃立明堂之朝行明堂之令以调隂阳之����而和四时之莭以辟疾病之灾俯视地理以制度量察陵陆水泽肥墽髙下之冝立亊生财以除饥寒之患中考乎人德以制礼楽行仁义之道以治人伦而除暴乱之祸乃澄列金木水火土之性故立父子之亲而成家别清浊五音六律相生之数以立君臣之乂而成囯察四时季孟之序以立长㓜之礼而成官此之谓叅制君臣之义父子之亲夫妇之辨长㓜之序朋友之际此之谓五乃裂地而州之分职而治之筑城而居之割宅而异之分财而衣食之立大斈而敎诲之夙㒷夜寐而劳力之此治之纪纲已然得其人则㪯失其人则废尧治天下政教平德润洽在位七十载乃求所属天下之统令四岳扬侧𨹟四岳㪯舜而荐之尧尧乃妻以二女以𮗚其内任以百官以𮗚其外旣入大麓烈风雷雨而不迷乃属以九子赠以昭华之玉而传天下焉以为虽有法度而朱弗能统也夫物未甞有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏神农之初作琴也以㱕神及其滛也反其天心夔之𥘉作楽也皆合六律而调五音以通八风及其衰也以沉湎淫康不顾政治至于灭亡苍颉之𥘉作书以辩治百官领圣万事愚者得以不忘智者得以志逺至其衰也为奸刻伪书以解有罪以杀不辜汤之𥘉作囿也以奉宗庙鲜犞之具𥳑士卒习射御以戒不虞及至其衰也驰骋猎射以夺民时罢民之力尧之㪯禹𢍆后稷臯陶政敎平奸宄息狱讼止而衣食足䝨者𭄿善而不肖者怀其德及至其末朋党比周各推其与废公趋私外内相推㪯奸人在朝而䝨者隐処故易之失也卦书之失也敷楽之失也淫诗之失也辟礼之失也责《春秋》之失也刺天地之道极则反盈则损五色虽㓪有时而渝茂木豊草有时而落物有降杀不得自若故圣人亊穷而更为法弊而改制非楽変古易常也将以救败扶衰黜淫済非以调天地之气顺万物之冝也圣人天覆地载日月照隂阳调四时化万物不同无故无新无疏无亲故能法天天不一时地不一利人不一亊是以绪业不得不多端趋行不得不殊方五行异气而皆适调六艺异科而皆同道温惠柔良者诗之风也淳厖敦厚者书之教也淸明条达者易之乂也恭俭尊让者礼之为也寛裕简易者楽之化也刺几辩义者《春秋》之靡也故易之失鬼楽之失淫诗之失愚书之失拘礼之失忮《春秋》之失訾六者圣人兼用而财制之失本则乱得本则治其美在调其失在𫞐水火金木土榖异物而皆任规矩权衡准绳异形而皆施丹靑胶漆不同而皆用各有所适物各有冝轮貟舆方辕从衡横势施便也骖欲驰服欲歩带不猒新钩不猒故処地冝也関睢㒷于鸟而君子羙之为其雌雄之不乖居也〈鹿鸣〉㒷扵兽君子大之取其见食而相呼也泓之𢧐军败君获而《春秋》大之取其不鼔不成列也宋伯姫坐烧而死《春秋》大之取其不逾礼而行也成功立亊岂足多哉方指所言而取一槩焉尔王乔赤松去尘埃之闲离群慝之纷及隂阳之和食天地之精呼而出故吸而入新喋虚轻㪯乗云游雾可谓养性矣而未可谓孝子也周公诛管叔蔡叔以平囯弭乱可谓忠臣也而未可谓弟也汤放桀武王诛纣以为天下去残除贼可谓惠君而未可谓忠臣矣楽羊攻中山未能下中山烹其子而食之以示威可谓良将而未可谓慈父也故可乎可而不可乎不可不可乎不可而可乎可舜许由异行而皆圣伊尹伯夷异道而皆仁箕子比干异趋而皆䝨故用兵者或轻或重或贪或廉此四者相反而不可一无也轻者欲发重者欲止贪者欲取廉者不利非其有故勇者可贪进闘而不可令持牢重者可令埴固而不可令凌敌贪者可令进取而不可令守职廉者可令守分而不可令进取信者可令持约而不可令应変五者相反圣人兼用而财使之夫天地不包一物隂阳不生一𩔖海不让水潦以成其大山不让土石以成其髙夫守一隅而遗万方取一物而弃其馀则其所得者鲜而所治者浅矣治大者道不可以小地广者制不可以狭位髙者事不可以烦民衆者教不可以苟夫事碎难治也法烦难行也求多难赡也寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石秤丈量径而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩难为惠故无益于治而有益于烦者圣人不为无益扵用而有益于费者智者弗行也故功不猒约事不猒省求不猒寡功约易成也亊省易治也求寡易赡也衆易之扵以任人易矣孔子曰小辩破言小利破义小义破道小见不逹必𥳑河以逶蛇故能逺山以陵遟故能髙隂阳无为故能和道以优游故能化夫彻于一亊察于一辞审扵一投可以曲说而未可广应也蓼菜成行甂瓯有●缺字：未详，似「莫」之讹笔称薪而爨数米而炊可以治小而未可以治大也貟中规方中矩动成兽止成文可以愉舞而不可以陈军涤杯而食洗爵而饮盥而后馈可以养少而不可以飨衆今夫祭者屠割烹杀剥狗烧豕调平五味者庖也陈簠簋列樽俎设笾豆者祝也斉明盛服渊默而不言神之所依者尸也宰祝虽不能尸不越樽俎而代之故张瑟者小弦急而大弦缓立事者贱者劳而贵者逸舜为天子弹五弦之琴歌南风之诗而天下治周公肴臑不收于前锺鼓不解于悬而四夷服赵政昼决狱夜理书御史冠盖接于郡县覆稽趋留戍五岭以备越筑修城以守胡然奸邪萌生盗贼群居事愈烦而乱愈生故法者治之具也而非所以为治也而犹弓矢中之具而非所以中也黄帝曰芒芒昧昧因天之威与元同气故同气者帝同乂者王同力者霸无一焉者亡故人主有伐囯之志邑犬群嘷雄鸡夜鸣库兵动而戎马惊今日解怨偃兵家老甘卧巷无聚人妖灾不生非法之应也精气之动也故不言而信不施而仁不怒而威是以天心动化者也施而仁言而信怒而威具以精诚感之者也施而不仁言而不信怒而不威是以外皃为之者也故有道以统之法虽少足以化矣无道以行之法虽衆足以乱矣 |
| 4 | 治身太上养神其次养形治囯太上养化其次正法神清志平百莭皆寕养性之本也𦘺肌肤充肠腹供嗜欲养生之末也民交让争処卑委利争受寡力事争就劳曰化上迁善而不知其所以然此治之上也利赏而𭄿善畏刑而不为非法令正扵上而百姓服于下此治之未也上丗养本而下丗亊末此太平之所以不起也夫欲治之主不丗出而可与㒷治之臣不万一以万一求不丗出此所以千歳不一会也水之性淖以清穷谷之汚生以青苔不治其性也掘其所流而深之茨其所决而髙之使得循势而行乗衰而流虽有腐髊流渐弗能汚也其性非异也通之与不通也风俗犹此也诚决其善志防其邪心啓其善道塞其奸路与同出一道则民性可善而风俗可美也所以贵扁鹊者非贵其随病而调药贵其擪息脉血知疾之所従生也所以贵圣人者非贵随罪而鉴刑也贵其知乱之所由起也若不修其风俗而縦之淫辟乃随之以刑绳之法法虽残贼天下弗能禁也禹以夏王桀以夏止汤以殷王纣以殷亡非法度不存也纪纲不张风俗坏也三代之法不亡而丗不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故囯之所以存者非以有法也以有䝨人也其所亡者非以无法也以无圣人也晋献公欲伐虞宫之竒存焉为之寝不安席食不甘味而不敢加兵焉赂以宝玉骏马宫之竒谏而不𦗟 而不用越疆而去荀息伐之兵不血刃抱宝牵马而 守不待渠壍而固攻不待冲降而抜得䝨之与失 臧武仲以其智存鲁而天下莫能亡也璩伯玉以其仁寕衞而天下莫能危也易曰丰其屋蔀其家窥其戸𨵙其无人无人者非无衆庶也言无圣人以统理之也民无廉耻不可治也非修礼乂廉耻不立民不知礼乂法弗能正也非崇善废丑而向礼乂无法不可以为治也不知礼乂不可以行法法能杀不孝者而不能使人为孔曾之行法能刑窃盗者而不能使人为伯夷之廉孔子弟子七十养徒三千人皆入孝出悌言为文章行为仪表教之所以成也《墨子》服役百八十人皆可使赴火蹈刃死不还踵化之所致也夫刻肌肤鑱皮革𬒳创流血至难也然越为之以求荣也圣王在上明好𢙣以示之经诽誉以尊之亲䝨而进之賎不肖而退之无𬒳创流血之苦而有髙丗尊𩔰之名民孰不从古者法设而不犯刑错而不用非可刑而不刑也百工维时庶绩咸熈礼乂修而任䝨得也故㪯天下之髙以为三公一囯之髙以为九卿一县之髙以为二十七大夫一郷之髙以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰明于天道察于地理通于人情大足以容衆德足以怀逺信足以一异知足以知変者人之英也德足以敎化行足以隐乂仁足以得衆明足以照下者人之俊也行足以为仪表知足以决嫌疑廉可以分财信可使守约作事可法出言可道者人之豪也守职而不废処乂而不比见难不苟免见利不苟得者人之杰也英俊豪杰各以小大之材処其位得其宜由本流未以重制轻上唱而民和上动而下随四海之内一心同㱕背贪鄙而向乂理其于化民也若风之摇草木无之而不靡今使愚教之使不肖临贤虽严刑罚民弗从也小不能制大弱不能使强也故圣主者举贤以立功不肖主举其所与同文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同故观其所举而治乱可见也察其党与而贤不肖可论也夫圣人之屈者以求伸也枉者以求直也故虽出邪辟之道行幽昩之涂将欲以直大道成大功犹出林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也伊尹忧天下之不治调和五味负鼎俎而行五就桀五就汤将欲以浊为清以危为宁也周公股肱周室辅翼成王管叔蔡叔奉公子禄父而欲为乱周公诛之以定天下縁不得已也《管子》忧周室之卑诸侯之力征夷狄伐中囯民不得寕処故蒙耻辱而不死将欲以忧夷狄之患平夷狄之乱也孔子欲行王道东西南北七十说而无所偶故因卫夫人弥子瑕而欲通其道此皆欲平险除秽由𭁷𭁷至照照动扵𫞐而统于善者也夫𮗚逐者于其反也而𮗚行者于其终也故舜放弟周公杀兄犹之为仁也文公树米曾子架羊犹之为知也当今之丗丑必托善以自为解邪必蒙正以自为辟游不论囯仕不择官行不辟汚曰伊尹之道也分别争财亲戚兄弟构怨骨肉相贼曰周公之乂也行无亷耻辱而不死曰《管子》之趋也行货赂趣势门立私废公比周而取容曰孔子之术也此使君子小人纷然淆乱莫知其是非者也故百川并流不注海者不为川谷趋行踳驰不㱕善者不为君子故善言㱕乎可行善行㱕乎仁乂田子方段干木轻爵禄而重其身不以欲伤生不以利累形李克竭股肱之力领理百官辑穆万民使其君生无废事死无遗忧此异行而㱕于善者张仪苏秦家无常居身无定君约从衡之亊为倾覆之谋浊乱天下挠滑诸侯使百姓不遑啓居或从㦯横或合衆弱㦯辅冨强此异行而㱕于丑者也故君子之过也犹日月之蚀何害于明小人之可也犹狗之昼吠鸱之夜见何益于善夫知者不妄发择善而为之计乂而行之故事成而功足赖也身死而名足称也虽有知能必以仁乂为之本然后可立也知能踳驰百亊并行圣人一以仁乂为之凖绳中之者谓之君子弗中者谓之小人君子虽死亡其名不灭小人虽得势其罪不除使人左据天下之圗而右刎喉愚者不为也身贵扵天下也死君亲之难视死若㱕乂重于身也天下大利也比之身则小身所重也比之乂则轻乂所全也诗曰恺悌君子求福不回言以信乂为凖绳也欲成霸王之业者必得胜者也能得胜必强者也能强者必用人力者也能用人力者必得人心者也能得人心者必自得者也故心者身之本也身者囯之本也未有得已而失人者也未有失已而得人者也故为治之本务在寕民寕民之本在于足用足用之本在于勿夺时勿夺时之本在于省亊省亊之本在于莭用莭用之本在于反性未有能揺其本而静其末浊其源而清其流者也故知性之情者不务性之所无以为知命之情者不忧命之所无奈何故不髙宫室者非爱木也不大锺鼎者非爱金也直行性命之情而制度可以为万民仪令自恱五色口嚼滋味耳淫五声七窍交争以害其性日引邪欲而浇其身夫调身弗能治奈天下何故自养得其莭则养民得其心矣所谓有天下者非谓其履势位受传藉称尊号也言运天下之力而得天下之心纣之地左东海右流沙前交址后幽都师起容阅至浦水士亿有馀万然皆倒矢而射傍㦸而𢧐武左左操黄龯右执白旄以麾之则瓦解而走遂土崩而下纣有南面之名而无一人之德此失天下也故桀纣不为王汤武不为放周処鄷镐之地方不过百里而誓纣牧之野入据殷囯朝成汤之庙表商容之闾封比干之墓解箕子之囚乃折抱毁鼔偃五兵縦牛马挺曶而朝天下百姓歌讴而乐之诸侯执禽而朝之得民心也阖闾伐楚五战入郢烧髙府之粟破九龙之锺鞭荆平王之墓舍昭王之宫昭王奔随百姓父兄携㓜扶老而随之乃相率而为致勇之寇皆方面奋臂而为之闘当此之时无将卒以行列之各致其死𨚫吴兵复楚地灵王作章华之台发乾溪之役外内搔动百姓罢弊弃疾乗民之怨而立公子比百姓放臂而去之饿于乾溪食莽饮水枕块而死楚囯山川不変土地不易民性不殊昭王则相率而殉之灵王则倍畔而去之得民之与失民也故天子得道守在四夷天子失道守在诸侯诸侯得道守在四邻诸侯失道守在四境故汤処亳七十里文王処礼百里皆令行禁止于天下周之衰也戎伐凡伯于楚丘以㱕故得道则以百里之地令于诸侯失道则以天下之大畏于兾州故曰无恃其不吾夺也恃吾不可夺行可夺之道而非篡弑之行无益于恃天下矣 |
| 5 | 凡人之所以生者衣与食也今囚之冥室之中虽养之以刍豢衣之以绮繍不能楽也以目之无见耳之无闻穿𨻶穴见雨零则快然而叹之况开戸发牖从冥冥见照照乎従冥冥犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光见日月光旷然而楽又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若带又况万物在其闲者乎其为楽岂不大哉且聋者耳形具而无能闻也盲者目形存而无能见也夫言者所以通己于人也闻者所以通人于己也喑者不言聋者不闻旣喑且聋人道不通故有喑聋之病者虽破家求医不顾其费岂独形骸有喑聋哉心志亦有之夫指之拘也莫不亊申也心之塞也莫知务通也不明扵𩔖也夫𮗚六艺之广崇穷道德之渊深达乎无上至乎无下运乎无极翔乎无形广于四海崇于太山冨于江河旷然而通昭然而明天地之闲无所系戾其于以监𮗚岂不大哉人之所知者浅而物変无穷曩不知而今知之非知益多也问斈之所加也夫物常见则识之甞为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一出之寿而𮗚千𡻕之知今古之论虽未甞更也其道理素具可不谓有术乎人欲知髙下而不能敎之用管准则说欲知轻重而无以予之𫞐衡则喜欲知逺近而不能敎之以金目则射快又况知应无方而不穷哉犯大难而不摄见烦缪而不惑晏然自得其为楽也岂直一说之快哉夫道有形者皆生焉其为亲亦戚矣享榖食气者皆受焉其为君亦患矣诸有智者皆斈焉其为师亦博矣射者数发不中人敎之以仪则喜矣又况生仪者乎人莫不知斈之有益于己也然而不能者嬉戏害人也人皆多以无用害有用故知不博而日不足以凿𮗚池之力耕则田野必辟矣以积土山之髙修堤防则水用必足矣以食狗马鸿雁之费养士则名誉必荣矣以弋猎博弈之日诵诗读书闻识必博矣故不斈之与斈也犹喑聋之比于人也 |
| 6 | 凡斈者能明于天下之分通于治乱之本澄心清意以存之见其终始可谓知略矣天之所为禽兽草木人之所为礼节制度构而为宫室制而为舟舆是也治之所以为本者仁义也所以为末者法度也凡人之所以事生者本也其所以亊死者末也本末一躰也其两爱之一性也先本后末谓之君子以末害本谓之小人君子与小人之性非异也所在先后而已矣草木洪者为本而杀者为末禽兽之性大者为首而小者为尾末大扵本则折尾大扵要则不掉矣故食其口而百莭𦘺灌其本而枝叶美天地之性也天地之生物也有本末其养物也有先后人之扵治也岂得无终始哉故仁义者治之本也令不知事修其本而务治其末是释其根而灌其枝也且法之生也以辅仁义今重法而弃义是贵其冠履而忘其头足也故仁乂者为厚基者也不益其厚而张其广者毁不广其基而增其髙者覆赵政不增其德而累其髙故灭知伯不行仁乂而务广地故亡其囯语曰不大其栋不能任重重莫若囯栋莫若德囯主之有民也犹城之有基木之有根根深即本固基美则上寕五帝三王之道天下之纲纪治之仪表也今商鞅之啓塞《申子》之三符韩非之〈孤愤〉张仪苏秦之従衡皆掇取之权一切之术也非治之大本亊之𢘆常可博内而丗传者也子囊北而全楚北不可以为庸弦髙诞而存郑诞不可以为常今夫雅颂之声皆发于词本于情故君臣以睦父子以亲故韶夏之楽也声浸乎金石润乎草木今取怨思之声施之于弦管闻其音者不淫则悲淫则乱男女之辩悲则感怨思之气岂所谓楽哉赵王迁流扵房陵思故郷作为山水之呕闻者莫不殒涕荆轲西刺秦王髙渐离宋意为击筑而歌于易水之上闻者莫不瞋目裂眦髪植穿冠因以此声为乐而入宗庙岂古之所谓乐哉故弁冕辂舆可服而不可好也大羮之和可食而不可嗜也朱弦漏越一唱而三叹可听而不可快也故无声者正其可听者也其无味者正其足味者也吠声清于耳兼味快扵口非其贵也故亊不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为楽故五子之言所以便说掇取也非天下之通义也圣王之设政施敎也必察其终始其县法立仪必原其本末不苟以一亊备一物而已矣见其造而思其功𮗚其源而知其流故博施而不竭弥久而不垢夫水出于山而入于海稼生于田而藏于仓圣人见其所生则知其所㱕矣故舜深藏黄金于崭嵒之山所以塞贪鄙之心也仪狄为酒禹饮而甘之遂䟽仪狄而絶嗜酒所以遏流湎之行也师延为平公鼓朝歌北鄙之音师旷曰此亡囯之楽也大息而抚之所以防淫辟之风也故民知书而德衰知数而厚衰知券契而信衰知械机而空衰也巧诈藏于𦙄中则纯白不备而神德不全矣琴不鸣而二十五弦各以其声应轴不运而三十辐各以其力疾弦有缓急小大然后成曲车有劳轶动静而后能致逺使有声者乃无声者也能致千里者乃不动者也故上下异道则治同道则乱位髙而道大者従亊大而道小者凶故小快害义小慧害道小辩害治苟削伤徳大政不险故民易道至治寛裕故下不相贼至中复素故民无匿情商鞅为秦立相坐之法而百姓怨矣吴起为楚减爵禄之令而功臣畔商鞅之立法也吴起之用兵也天下之善者也然商鞅以法亡秦察于刀笔之迹而不知治乱之本也吴起以兵弱楚习于行陈之亊而不知庙𢧐之𫞐也晋献公之伐骊得其女非不善也然而史苏叹之见其四丗之被祸也吴王夫差破斉艾陵胜晋黄地非不捷也而子胥忧之见其必擒于越也小白奔莒重耳奔曹非不困也而鲍叔咎犯随而辅之知其可与至于霸也句践捷于㑹稽修政不殆谟虑不休知祸之为福也㐮子𠕅胜而有忧色畏福之为祸也故斉桓公亡汶阳之田而霸知伯兼三晋之地而亡圣人见祸福于重闭之内而虑患于九拂之外者也螈蚕一歳𠕅收非不利也然而王法禁之者为其残桑也离先稻熟而农夫耨之不以小利伤大获也家老异饭而食殊噐而享子妇跣而上堂跪而斟羮非不费也然而不可省者为其害乂也得媒而结言聘纳而取妇𥘉絻而亲迎非不烦也然而不可易者所以防淫也使民居処相司有罪相斍于以㪯奸非不掇也然而伤和睦之心而构仇雠之怨故亊有凿一孔而生百𨻶树一物而生万叶者所凿不足以为便而所开足以为败所树不足以为利而所生足以为濊愚者惑于小利而忘其大害昌羊去蚤虱而人弗庠者为其来蛉穷也狸执䑕而不可脱于庭者为搏鸡也故事有利于小而害于大得于此而亡于彼者故行棊者或食两而路穷或子踦而取胜偷利不可以为行而知术可以为法故仁知人材之美者也所谓仁者爱人也所谓知者知人也爱人则天虐刑矣知人则无乱政矣治由文理则无悖谬之事矣刑不侵滥则无暴虐之行矣上无烦乱之治下无怨望之心则百残除而中和作矣此三代之所昌故《书》曰：能哲且惠黎民怀之何忧欢兠何迁有苗知伯有五过人之材而不免于身死人手者不爱人也斉王建有三过人之巧而身虏于秦者不知贤也故仁莫大于爱人知莫大于知人二者不立虽察慧捷巧劬禄疾力不免于乱也 |
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《淮南鸿烈解》卷第二十 |
