1  | 重刋荆川先生文集卷之十 |
| 2 | 序 |
| 3 | 中庸辑畧序 |
| 4 | 中庸辑畧凡二卷𥘉宋儒新昌石●子重采两程先生语与其高第弟子游杨谢侯诸家之●中庸者为集解凡几卷朱子因而芟之为辑畧其后朱子既自采两程先生语入集注中其千诸家则又著为或问以辨之自集注或问行而辑畧集解两书因以不著于世友人御史新昌吕信卿𪧐有志于古人之学且谓子重其鄕人也因购求此两书而余以所藏宋板辑畧本授之已而吕子廵按江南则属武进李令板焉而集解则不可复见矣序曰盖古之乱吾道者常在乎六经孔氏之外而后之乱吾道者常在乎六经孔氏之中昔者世教衰而方术竞出隂阳老墨名法尝与儒并立而为六家为九流其道不相为谋而相与时为盛衰佛最晚出其说最盛至与吾儒并立而为儒佛然其不相谋而相盛衰也则亦与六家九流同夫彼之各驾其●而其盛也至与儒亢而六而九而二也斯亦悖矣虽然其不相为谋也则是不得相乱也呜呼六经孔氏之教所以别于六家九流与佛而岂知其后也六家九流与佛之●●入于六经孔氏之中而莫之辨也●易者以隂阳或以老荘是六经孔氏中有隂阳家有老家矣●春秋者以法律●礼者以刑名数度是六经孔氏中有名家有法家矣●论语者以尚同之与兼爱尚贤明●是六经孔氏中有墨家矣性不可以善恶言其作用是性之●乎心不可以死生言其真心常住之●乎是六经孔氏中有佛家矣六家九流与佛之与吾六经孔氏并也是门外之戈也六家九流与佛之●●入于六经孔氏之中而莫之辨也是室中之戈也虽然六家九流之●于吾六经孔氏也其为●也粗而其为道也小犹易辨也佛之●于吾六经孔氏也则其为道也宏以濶而其为●也益精以密儒者曰体用一原佛者曰体用一原儒者曰显㣲无间佛者曰显㣲无间其孰从而辨之嗟乎六经孔氏之㫖与伊洛之所以讲于六经孔氏之㫖者固具在也苟有得乎其㫖而超然自信乎吾之所谓一原无间者自信乎吾之所谓一原无间者而后彼之所谓一原无间者可识矣儒者于喜怒哀乐之发未尝不欲其顺而逹之其顺而逹之也至于天地万物皆吾喜怒哀乐之所融贯而后一原无间者可识也佛者于喜怒哀乐之发未甞不欲其逆而销之其逆而销之也至于天地万物泊然无一喜怒哀乐之交而后一原无间者可识也其机常主于逆故其所谓旋闻反见与其不住声色香触乃在于闻见色声香触之外其机常主于顺故其所谓不睹不闻与其无声无臭者乃即在于睹闻声臭之中是以虽其求之于内者穷深极㣲几与吾圣人不异而其天机之顺与逆有必不可得而强同者子程子曰圣人本天释氏本心又曰善学者●于已发之际●之是中庸之㫖而百家之所不能驾其●群儒之所不能乱其真也彼游杨谢侯诸家之●其未免于疵矣乎吾弗敢知然而醇者大矣其未能不浸●于老与佛乎吾弗敢知然而师门之绪言盖多矣学者精择之而巳矣则是书其遂可废乎是信卿所为刻以待学者之意也 |
| 5 | 明道语畧序 |
| 6 | 道致一而已矣学者何其多岐也盖圣人賛易模冩人心之妙与乹坤合体而蔽之以两言曰忠信曰敬忠信者非他也吾心之无所欺焉者而已矣敬者非他也吾心之无所肆焉者而已矣此无所欺之心即此无所肆之心此无所肆之心即此无所欺之心此无所欺无所肆之心即浑然乹坤之心非二也乹坤之心不可见而见之扵复复之所以见乹坤之心也学者黙识其动而存之可矣是以圣人扵乹则曰其动也直扵坤则曰敬以直内乹坤一扵直也动本直也内本直也非直之而后直也盖其醖酿流行无㫁无续乃吾心天机自然之妙而非人力之可为其所谓黙识而存之者则亦顺其天机自然之妙而不容纎毫人力叅乎其间也是故湛然常寂而非静也盎然常感而非动也退藏扵密而非内也曲成万物而非外也不寝不食而非𦔳也不睹不闻而非忘也惩忿窒欲而未尝损也改过迁善而未尝益也是乹之所以为易而坤之所以为简也如此则为敬以直内不如此则为以敬直内如此则为集义不如此则为义袭如此则为由仁义行不如此则为行仁义故曰道致一而已矣学者何其多岐也彼其所谓从事扵心者盖未尝实有见乎天机流行自然之妙而徃徃欲以自私用智求之故有欲息思虑以求此心之静者矣而不知思虑即心也有欲絶去外物之诱而专求诸内者矣而不知离物无心也有患此心之无著而每存一中字以着之者矣不知心本无着中本无体也若此者彼亦自以为求之扵心者详矣而不知其弊乃至扵别以一心操此一心心心相捽是以欲求寕静而愈见其纷扰也夫圣人论心之精莫如易之乹坤而善𤼵易之藴者莫如程先生之书先生之书得扵心而言之者也故其言曰鸢飞鱼跃与必有事焉而勿正心之意同会得活泼泼地不会得只是弄精魂又曰未尝致纎毫之力此其存之之道又曰以敬直内便不直矣然则彼之所谓●事扵心者其为敬以直内者耶其为以敬直内者耶其为非力以存之者耶其为力以存之者耶其为活泼泼地者耶其为弄精魂者耶武进尹抚州徐君子弼自少有志扵心学盖读先生之书而有会焉而惧学者求扵心者之差也则取二程全书采其要畧而刻之扵邑中以其出扵明道者为多也而题之曰明道语畧呜呼学者患不知求之扵心知求之扵心矣而其多岐又如此故夫择之果不可以不精也 |
| 7 | 季彭山春秋私考序 |
| 8 | 春秋之难明也其孰从而求之曰求之圣人之心圣人之心其孰从而求之曰求之愚夫愚妇之心春秋者儒者之所累世而不能殚其●者也而曰求诸愚夫愚妇之心不亦迂乎孔子尝自言之矣吾之扵人也谁毁谁誉斯民三代所以直道而行者也春秋者圣人有是非而无所毁誉之书也直道之所是春秋亦是之直道之所非春秋亦非之春秋者所以●人人直道之心也人人之心在焉而谓其文有非人人之所与知者乎儒者则以为圣经不如是之浅也而徃徃谓之㣲辞是以说之过详而其义益蔽且夫春秋之为春秋以诛乱讨贼而已子而严父臣而敬君人人有不知其为是而弑君簒父人人有不知其为非者㢤人人知其为是非而或䧟于弑逆焉者昔人所谓以意为之也虽其以意䧟于弑逆而其直道而行之心固隐然而在也圣人早为之辨醒其隐然而在之心以消其勃然敢动扵邪之意是以乱臣贼子惧焉而能自还也其使之惧者不逆之扵勃然而动者之不可忍而牖之扵隐然而在者之不容息是以能使之惧也非书其弑以惧之之谓也其惧者但觉其隐然而在者之忽露而不觉其勃然而动者之暗消是以惧也非惧其书我而不敢为之谓也故曰孔子惧作春秋春秋成而乱臣贼子惧孔子之惧心斯人直道而行之心一也斯人直道而行之心乱臣贼子之惧心一也人人之心在焉而谓其文有非人人所与知者乎善●春秋者则不然曰无义战人人可以知其为无义战也而奚问其有钟鼓无钟鼓云尔也曰某三王之罪人某五伯之罪人人人可以知其罪之在也而奚问其功与过云尔也曰乱臣贼子惧人人知其为讨乱贼也而奚问其君之有以取之无以取之云尔也以是●春秋岂不简约而易知也哉可谓以愚夫愚妇之心求春秋而不蔽扵圣经者也或曰然则游夏何以不能賛也曰高与赤者世传以为㳺夏氏之徒也师●固宜有在焉者其犹未免扵●之过详欤其诸家之纷纷者又可知矣可谓蔽扵圣经而不以愚夫愚妇之心求春秋者也余为是●乆矣儒者皆牵扵旧闻迂焉而莫予信也间以语彭山季君君欣然是之于是出其所著春秋私考视余则公榖之义例左氏之事实诸家纷纷之●一切摧破而独身处其地以推见当时事情而定其是非虽其千载之上不可亿知然以斯人直道而行之心凖之要无甚相逺者余是以益自信余之●有合扵君也君尝师阳明王先生闻致知之●为能信斯人直道之心与圣人无毁誉之心同其春秋大㫖亦多本之师●故其所见直截如此至扵地里古今之沿革姓各氏族之𣲖星暦之数度禘郊尝社礼乐兵赋之纎悉古今之所聚讼皆辨析毫𨤲务极该实昔人所称经师莫之及也以非大义所关故不掷之序中盖余尝闻李原中言罗仲素●春秋𥘉未甚暁然及住罗浮后其●不知何如夫罗浮何与扵春秋也岂不以此心空洞无物而后能好恶与人同好恶与人同而后能●春秋也欤君老矣方且隐云门之●猒文字之支离兀然洗心以㳺扵无物其所●春秋又当有进扵是者余尚得而见之 |
| 9 | 巽峰林侯口义序 |
| 10 | 有逐末之学而后有反本之论盖有执噐而无得者论者曰盍反而求之乎道虽然未●即噐而道之为至也有稽古而无得者论者曰盍反而求之乎今虽然未●即古而今之为至也有滞经而无得者论者曰盍反而求之乎心虽然未●即经而心之为至也孔子不云乎兴扵诗立扵礼夫诗之咏歌礼之数度岂非所谓噐而诗礼之为经也岂非所谓古也哉试尝观之心之不能离乎经犹经之不能离乎心也自吾心之无所待而忽然有兴则诗之咏歌关雎猗那之篇已随吾心而森然形矣是兴固不能离乎诗矣然自其读诗而有得也未尝不恍然神游乎关雎猗那之间相与倡和乎虞廷周庙而不知肤理血脉之融然以液也则是学诗之时固已兴矣非既学诗而后反求所以兴也自吾心之无所待而忽然有立则礼之数度玉藻曲礼之篇已随吾心而森然形矣是立固不能离乎礼矣然自其读礼而有得也未尝不恍然神㳺乎玉藻曲礼之间相与揖譲乎虞廷周庙而不知肤理血衇之肃然以敛也则是学礼之时固巳立矣非既学礼而后反求所以立也安得以寓扵篇者之为经而随吾心森然形者之不为经耶故即心而经是已安得以无所待者之为吾心而有所待而融然以液与有所待而肃然以敛者之不为吾心耶故即经而心是已然则何末非本而又何所逐耶何本非末而又何所反耶虽然善学者一之不善学者二之非独今日然也在孔孟之门亦或不免扵二之矣子夏传诗传礼后世训诂家宗之子夏非训诂也然已●舆子训诂矣圣人惧其滞而无得也而曰女为君子儒君子者务本之谓也子贡求性与天道扵文章之外圣人惧其离而无得也而曰一以贯之言文章即性与天道也今之为形声文字训诂之学者皆是矣君子惧其滞而无得也为之●曰盍反而求之乎心也此所谓有逐末之学而后有反本之论者也而学者縁此遂以为必絶去形声文字与训诂求之窈窈而后可以为至道二者本末则必有分矣然而皆圣人之所不与哉林侯口义者侯之与二三子所以讲扵六经孔孟之书者也林侯苦节而不以骄世峻行而不以矜俗其志务扵反躬以求尽乎精㣲而扵古人形声文字之间乃索之如此其密而析之如此其详嘻吾知其不为滞也其殆有见扵道噐古今之不二也乎虽然吾犹惧二三子之二之也二三子试致诚而求之黙识吾灵知●觉之本体扵群居诵习之中融然以液否耶肃然以敛否耶是融然而肃然者在心耶在经耶在心也则何待乎经在经也则何感乎心是心与经一者耶二三子可以即此而自得之矣而又何窈窈之求哉或曰今之为形声文字训诂之学者皆是也子颛颛焉若恐二三子之离而去之何也曰本末则必有分矣二之皆敝也且夫滞经之敝浅而著离经之敝深而㣲滞经之敝惟固陋者而溺扵此离经之敝虽䟽通者或不免溺焉吾举其深而㣲而二三子乃或昧扵其浅而著吾欲使二三子不溺扵䟽通之士之所溺而二三子乃或不免溺扵固陋之士之所溺则非余之所敢知也而亦非林侯之所知也扵是口义刻既成丹徒李令来请序序之 |
| 11 | 笔畴序 |
| 12 | 苟可以诱世而●俗者君子不废也匹夫一怒挺而两闘扵是时而荘语之以诗书礼乐则益其怒而疾其闘耳而滑稽之士为之㣲言冷撃嘲谐诙谑扵其旁则释然一噱而散小夫妇人恣睢凶毒扵𡨕𡨕或惧之以士师理官之法彼有傲然而巳矣巫见佛媪为之张皇神●指徴禨祥则彼且瞿目缩舌而骇汗夫苟可以解急闘则嘲谐诙谑或捷扵诗书礼乐苟可以惧𡨕凶则神●禨祥或痛扵士师理官滑稽禨祥之●非君子之说其要扵解闘而惧凶则君子所以为●扵世也由此言之其苟可以为●扵世虽其戯如滑稽诞如禨祥且不废也况其言之根据古先而不诡扵绳墨者乎笔畴之为书自居身御物至扵家人细𤨏之事皆备自经史百氏至扵小●衢巷之谈多所采摭盖亦不尽雅醇而其大㫖要扵使人畏慎柔寛择歩而蹈以避咎其知足少欲忍辱濡下賔名去华大率称引老荘然而古先所以厚施薄责惩窒忿欲之绪言亦徃徃而在也昔人谓老荘处危世触骇机欲以曲自全故徃徃上柔弱黜刚强至自处扵材不材之间迷阳郤曲以晦世而免祸为是书者其意毋乃出扵此欤虽然使明哲之士读之则自可以●其深剟其驳焉而节取其是者以闾巷郷曲之士读之且将悚然有动乎其心怵扵祸而冀扵全去其狷忿闘争恣睢凶毒之习而庶几乎谦柔长厚寛身之道岂非志扵●俗者之一𦔳欤是书故有板刻吾邑吴前川翁乃刻而掲之墓之左屋以示其郷人然半而不完翁之子鸣三既得其全书于是倂刻之以广扵世以成父之志云 |
| 13 | 王君注握竒经序 |
| 14 | 余少颇好奕无从得国工之谱而独以意为之寤寐而悬思焉乆之其扵战守攻围之间若或有得算焉而因以胜扵人其不能胜而败焉者则咎扵思之所不至而巳艺既稍习巳而得国谱则余所以胜者大率多古人巳试之术其败焉者则古人巳先为之营救布置余于是自笑其思之不极不能尽合扵古人而又惜不早得国谱以𦔳余之思也以是知古人之精神寓之于谱奕者索诸巳之精神与索诸古人之精神苟有得焉其致一也奚必谱之是而心思之非奚必心思之是而谱之非乎然则言兵法者何以异此自伏羲画象贞坎悔乹为师巳寓居中握竒之义而握竒经则世传以为黄帝书盖战法自黄帝始也顾其文简奥世鲜知者王君以穷经馀力推究其●为之注释其诸家言兵有及于握竒者悉取而附之其营算占候亦缀焉以为兵家全书君示余余窃叹其有似于吾所谓奕之谱也盖史称卫霍不学古兵法而每战輙胜然●其环车为营纵轻锐徃当匈奴实得经中所载二垒游兵之义至诸葛氏摹握竒为八阵鈎角聮络一一古法宜其可以必胜矣而竟不能成混一之功岂其所当之敌有坚脆耶何暗合古法与纯用古法者其效乃若是相反耶然君颇自竒其●以为得吾书而用之内靖草窃外荡丑虏特为易亊盖余之于奕也虽知思与谱之无二然以谱措之悬思则差较毫𨤲以悬思措之临局则又差较毫𨤲是以圣人自谓能行三军而又曰军旅未学言兵之不可以尝试也王君年始衰矣而志尚壮今塞垣多故安知不有知君而举之者使之儒服立军门亲鼓鼙之间以与老将角短长而知其胜算之果不能出吾书也则王君乃可以自信矣 |
| 15 | 江隂县新志序 |
| 16 | 有家者随其家之所有而籍记之其常也凡其田畮租甔钱贯丝缕豉合酱●僮指之数此纎勤治生者之所详而游闲华饰者之所畧也凡其池舘花𣗳狗马图画古物珍噐之数此㳺闲华饰者之所详而纎勤治生者之所畧也二者则更相笑矣而家之所以为家者则固在此而不在彼也与郡国州邑之有志自古而巳然亦所谓随其郡国州邑之所有而籍记之其常也禹贡周职方岂非志国邑者之所●舆也哉然自后世●之则见其有𤨏细而俚俗者矣夫其田赋高下之异等坟垆●赤之异壌九镇九泽之异名而五戎八蛮之异服其列而载之可也至扵筱簜箘簵淮蠙江龟海错之纎细则𩔖扵草木虫鱼之书而多男少女多女少男之纪则近扵闾井村俗之谈古人何若是之𤨏𤨏也盖苟有切扵利噐用而阜民生辨隂阳而蕃孳息则固不得以其●●而畧之而况其大且重者乎其所载而详者固然则其所不载者亦可知矣后之所谓地志者则异是矣其叙山川也既无关扵险夷潴●之用而其载风俗也亦无与扵●民省方之实至扵壤则赋额民数一切不纪而仙佛之庐台榭之废址逹官贵人之墟墓词人流连光景之作满𥿄而是呜呼此何异扵家之籍专记图画狗马玩具为妆缀而租甔钱贯所以需衣食之急者漫不足徴也其亦何取扵为家也与知家之有籍本以治生而非以●美国邑之有志本以经世而非以博物则得之矣窃闻 |
| 17 | 国朝集诸儒臣修一统志时两人相诮其一人欲载科目之数则曰此非进士录也其一人欲载戸口田赋之数则曰此非黄白册也科目则别有录矣不载宜也戸口田畆固天下之大命而经国者所必稽也且若彼之●则禹贡周职方其亦黄白册也哉彼固以是为𤨏细俚俗焉而不载也江隂扵常州为属邑而枕江之冲为蘓常诸郡北门以故视他邑独重旧虽有志而宜书不书不宜书而书大率如所论诸志之弊无足徴者至今令馀姚赵君始更修之赵君为政㓗巳爱民才敏而虑周凡志中所载田赋徭役戸口食货謡俗水利防江治盗之源委本末节错丝棼盖皆君之所尝蚤夜尽心焉者其扵浮文羡费则尽屏去不事譬如辛苦起家之人斥絶耳目之玩而毕力扵家人生事之间一钱粟之盈缩一臧𫉬之奸良与夫鐍钥闾戸之守虽其锱铢隐𧷤而聪明智算举无遗者扵是一切以其精神思虑之所及而登之扵籍至其纂缉成编则以属之学士张先生先生以其国史之馀才而推之以成一邑之史故其所载繁简删存能得赵君之所用心而著之以为后来治邑者之所据凖又如计然任公之徒精扵治生而太史公萃之为传凡其仰俯拾取废居弃与之法与夫巵茜萩●之细莫不具载能得诸人之所用心而著之以为治生家者所必资盖为邑之与治生意向或异家籍之与邑志体裁亦殊至其的然当扵实用而不取办扵具文焉则一也夫前人以其所用心而著之籍记后人因其所籍记而得前人所用心而守之是以家道能常兴而不坠予欲使后之为江隂者因赵君之所为志而知其所用心而守之也为之书其端郑君元化正典序 |
| 18 | 会稽金锡竹箭之産甲天下其锺为人文大率峭㧞清慧能以文章勲伐耀于当世至扵方外之士亦徃徃能俶傥瓌恠以露其竒盖所谓地气然也会稽郑君少喜谈兵读韬钤诸书尤工扵风角鸟占尝北抵宣大东歴辽蓟掀髯谒诸邉帅谈笑油幕间毎虏镝骤飞发一语䇿胜败屡屡竒中以是撼贵璫老将而出其槖中之金短衣飞鞚目中无百万𧴀虎气当此时盖一机智勇辨之士及长揖邉帅故裘南㱕乃䆒意黄老内养之学翶翔呉会与娵娵骚人墨士相徴逐●身药肆中呐然守柔下㢘昼卧人不识其有雄气者盖郑君始终若此亦竒矣哉郑君自谓得青峰碧厓诸异人之传尝著内养书名曰元化正典大㮣本之中黄之●又谓邵子十二万九千六百之数盖暗蔵火候以为邵子最得伯阳㣲㫖余闻内养家多言火数乃虚设期扵隂阳无偏胜而已郑君乃以为实有是数●跬歩以至百歩然者余不能尽解其●也郑君又欲徃燕齐海上牢岛不夜之间庶几复遇异人焉燕齐海上之异人若黄石海蟾之流盖尝决机军旅而其后得仙者也郑君倘得而见之乎其㱕以语我 |
| 19 | 右编序 |
| 20 | 古今宇宙一大棊局也天时有从逆地理有险易人情有爱恶机事有利害皆棊局中所载也古圣人经天纬地画野肇州设官分职正外位内幽明人●不相凟扰奸良淑慝鸟兽戎夷各止其所所以界棊局也至扵奕数之变纵横翻覆纷然不齐虽其纷然不齐而至扵千百亿局则其变亦几乎尽而其法亦畧备矣自三代之末至扵有元上下二千馀年所谓世事理乱爱恶利害情伪㐫吉成败之变虽不可胜穷而亦几乎尽经国之士研精毕智所以因势而曲为之虑者虽不可为典要而亦未尝无典要也语云人情世事古犹今也岂不然哉奏议者奕之谱也师心者废谱拘方者泥谱其失均也有见乎背立之●则以病背水之军有见乎死地之●则以置背水之军然而二●同出扵十三篇中焉可泥也而焉可废也余之纂右编特以为谱之不可废而已而未及乎不泥谱之●也右编者古者右史记言也左编附序 |
| 21 | 左编者为治法而纂也非关扵治者勿録也关扵治者则妃后外戚储宗宦幸奸簒方镇夷狄草莽之乱而总之将与相而总之君亦云备矣然周官治典所●曰师曰儒师儒何与扵治典也君与相与将行之师儒讲而眀之故云师道立则善人多而朝廷正言师儒之系乎治者重也故纂前史儒林道学诸传为诸儒传经生训诂文词笔札儒之别也故次之诸儒之后隐士不事王侯而志可则深处岩壑而龙光扵朝英主亦徃徃尊礼其人以风世所谓以无用为用也故纂隐逸传至扵前史有方技传盖巫史宗祝所以左右人君而星暦医药百工皆有国者之不可缺以汉一时论之东方之诙谐滑稽而要之引君扵正丘子明之卜毛延寿之𦘕与巫蛊之祸则其为奸不可穷诘其人所系殆若此故纂方技传三代而下儒术与二氏相盛衰亦世道之变也马迁传老子范史始纪西域沙门夫二氏之书各五千馀卷其●侈矣则其人宜不可以无纪也且以●儒术之盛衰焉纂二氏传而总之为左编附云 |
| 22 | 文编序 |
| 23 | 欧阳子述杨子云之言曰㫁木为棊梡革为鞠莫不有法而况扵书乎然则又况扵文乎以为神明乎吾心而止矣则☰☷之画亦赘矣然而画非赘也神眀之用所不得已也画非赘则所谓一与言为二二与一为三自兹以徃巧历不能尽而文不可胜穷矣文而至扵不可胜穷其亦有不得巳而然者乎然则不能无文而文不能无法是编者文之工匠而法之至也圣人以神明而逹之扵文文士研精于文以窥神眀之奥其窥之也有偏有全有小有大有驳有醇而皆有得也而神明未尝不在焉所谓法者神明之变化也易曰刚柔交错天文也文明以止人文也学者●之可以知所谓法矣杂编序 |
| 24 | 易不云乎言天下之至𧷤而不可恶也曾子论道之所贵者三而㱕𥸅豆扵司存以反本也论者犹以为颇析道噐而二之庄生云道在稊稗在瓦砾在尿溺其●靡矣儒者顾有取焉以为可以语道噐之不二也语理而尽扵六经语治而尽扵六官蔑以加之矣然而诸子百家之异说农圃工贾医卜堪舆占气星暦方技之小道与夫六艺之节脉碎细皆儒者之所宜究其●而折𠂻之未可以为𧷤而恶之也善学者由之以多识蓄徳不善学者由之以溺心而㓕质则繋乎所趋而已史家有诸志杂编者广诸志而为之者也以为语理而不尽扵六经语治而不尽扵六官也故名之曰杂编 |
| 25 | 福建郷试録后序 |
| 26 | ●闻化之隆也候扵逺治之衰也●扵近周文王寿考作人而汝濆江沱之间至扵田野武夫皆可为干城腹心及周之衰则自溱洧之郊密迩王畿且学校堕坏士人挑闼而缺扵礼故诗人本王道之兴废兎𦊨子衿并列于风岂非以逺近为候与今闽粤去畿甸最遥乃士人蔚然有章采礼乐之华掇仁义之精其经术直与邹鲁相抗而文采或过焉扵戯此所谓候诸逺者乎盖自我 |
| 27 | 高皇帝取闽时曾不血刄而八郡向风山珍海错海外竒寳方●而走扵中国下至蛮溪蛋●皆得脱去桴鼓之警而修其爼豆之业者且百馀年今天子又方懋徳建中以仁义礼乐鼓铸区宇渐濡煦沫冐于海隅是其人文之化欝扵古而盛扵今有不然与说者谓文王国扵岐丰而江沱汝坟正直其南故诗人歌之谓之二南言王化自北而究扵南今京师古幽蓟之墟当中国艮维闽粤当巽维亦直其南●之天文北极执斗枢以旋转六合而闽粤在东瓯之宿近太㣲明堂之位北直斗柄又大海首起于东北而其委在东南潮汐相应天地呼吸之气相通由此言之天运人事殆有符应者乎故必以闽粤之盛为天下文明之候而不敢以繋之一方之开塞也夫多士者不啻古兎𦊨野人之俦也既与山珍海错并输扵 |
| 28 | 天子岂不有魁梧●伟之噐可以当干城腹心如兎𦊨野人者与则世有歌颂 |
| 29 | 天子作人之化其必以闽粤为二南矣多士则永有闻扵世矣乎 |
| 30 | 东川子诗集序 |
| 31 | 西北之音慷慨东南之音柔婉盖昔人所谓繋水土之风气而先王律之以中声者惟其慷慨而不入扵猛柔婉而不隣扵悲斯其为中声焉巳矣若其音之出扵风土之固然则未有能相易者也故其陈之则足以●其风其歌之则足以贡其俗后之言诗者不知其出扵风土之固然而惟恐其妆缀之不工故东南之音有厌其弱而力为慷慨西北之音有病其急而强为柔婉如优伶之相閧老少子女杂然迭进要非本来面目君子讥焉为其陈之不足以●风歌之不足以贡俗也余读诗至秦风其言尽田猎战闘之事其人翘然自喜忾然有跃马贾勇之气巳而读楚骚诸篇其言郁纡而忉怛则愀然有登山临水覊臣弃妇之思夫秦风慷慨而入扵猛楚骚柔婉而隣扵悲然君子不废岂非以其虽未止乎中声而不失其风土之固然其陈之也可以●其风其歌之也可以贡其俗乎东川子家秦中盖昔人所谓汧渭之间与其所为载歇骄逰北园故处徃徃而在东川子雅喜为诗甞●余诗百馀篇皆跌宕踈徤絶去脂粉纎冶之态虽其扵中声未知必合与否然可谓不失其土风者其塞垣诸曲余尤爱之如邉城鼓角春寒梦沙塞旌旗日暮云天寒细栁营嘶马草满长城水饮驼榆关千里秦云暮𦍑管一声汉月秋较其音节倘亦有驷鐡无衣之遗否耶然则读是诗者不必问其何人而知其必为秦人之诗无疑也余南人也而不能为楚声窃喜东川子之为能为秦声也乃为之题其首后有采风謡者自当得之 |
| 32 | 前后入蜀稿序 |
| 33 | 山泽好竒之士徃徃以极幽遐诡谲之●博搜山川草木鸟兽变化之情状为快然其耳目有所滞而不能徧扵是有侧身四望之思宦游覊旅之士其力足以穷悬车束马之径凌跕鸢挂猱之阻然其情志有所累而不能遣扵是有怀郷去国之忧情志与耳目常相违而山川之与人常不相值惟蜀僻在西垂古所谓别为乹坤者也雪岭大江之雄浑峩巫青城之窈丽仙●之所窟宅其胜甲扵天下然陆则拒以飞厓㫁栈水则陋以惊江急峡闘雷霆而翳日月其险且逺亦甲扵天下自古好竒之士慕其胜而以其险逺不能至扵是有梦而游寤而叹焉者自非游宦与覊旅终其身无因而一至焉其至者●扵险而忘其为胜扵是覊臣迁客之思深而轻举冝搜之好移变衰揺落之感生而雄浑窈丽之●改盖昔人所赋侧身西望阻岷峨者既足以著山泽好竒缱绻顾慕不能自遂之情而其所记峡州至喜堂者亦足以尽宦游覊旅憔悴无●不能自遣之状夫虽幸为耳目之所接而夺扵情志之所不快与虽幸为情志之所快而限于耳目之所不接其耳目所不接者既不能使景就乎情而工为凿空揣悬之言其情志之所不快者又不能使情就乎景而●其和平要𦕈之音扵是大夫缺扵登髙能赋之义而骚人竒士纵欲原本山川极命草木亦无所凭焉以聚其精而𤼵其辨博噫嘻此春山公前后入蜀稿所以为可讽也公自郎官出为郡守自郡守迁按察副使先后皆在蜀其为郡守也扵重庆盖陆走栈水浮峡而后至中州之人所谓险且逺其为副使也扵建昌则在灵关大渡瘴雨蛮烟之外虽蜀人亦素惮以为险且逺者而公皆恬然安之政事之暇方且披巉岩践霜雪穿猩鼯豺虎之窟俯江妃水仙之宫以穷其胜而犹●未足故其险无所不渉则其胜无所不穷其所历与所穷一切可愕可喜则无不见之乎诗盖其大者关政理謡俗之故其细者足以牢笼百物山川草木鸟兽变化之情状其叙险也既可以使人欷歔𢡖栗而如堕其叙胜也又可以使人䬃爽飞动而如跻向非公以其宦游旅寓之迹而兼乎山泽竒士之好情志之所快与耳目之所接适然遇合固不能摹而冩之●是公诗既刻为二卷其子于徳请序于余余以谓使好竒之士读公之诗可以不俟渉险而坐穷其胜于庭戸燕闲之间宦㳺覊旅之士读公之诗且将恱乎其胜而忘乎其险顿然释志于惊江絶栈之上也然则不能自遂与不能自遣者皆将于公之诗乎有得也余山泽人也盖慕蜀而不能至者亦将于公之诗乎有得也遂不辞而序之 |
| 34 | 山堂萃稿序 |
| 35 | 余读孔氏论语而见其所称古之逸民夫逸之为言隐也彼其事污君而为之士师至于三黜而不肯去与其㫁髪雕体以君长扵蛮夷偃然有南面之尊可谓渐染干显荣而孔子至以匹扵譲国饿死之人而谓之逸民何耶盖此数人者其脱扵声利华宠之外而一无所缁焉则同也特其所谓不降不辱者则心与迹并其所谓降而辱者则心与迹判而难以识耳今吾侍郎养斋徐公其可以与扵若人之徒欤嗟乎士之嗜欲●诸其中而纷华荡乎其守始进者躁扵求而宦成者固其位能自脱焉者少矣公少时则巳自致扵亨衢然公澹泊不见可好其后反求乎理性精研乎义利益知自贵而贱物故虽居高位享厚禄而其貌冲然常●山林之癯其家萧然常无十金之槖乞其身有耄夫之所不能决而必之以强徤之年砥其节有寒士之所不能居而甘之以肉食之后自是天下知与不知言淸名完行者莫不翕然㱕公然则公之进而显也其心与迹判者耶其退而隐也其心与迹并者耶余幸与公同郷曲自蚤歳即知慕公公为侍●而余适在翰林方其旅候扵隆隆之门而习见乎炎炎之态则闷然而返每一见公则不知冷然嘘我以清风也而不能去公还扵家余亦罢㱕又𫉬从公游毎访公之庐但见山窈水廻老屋数椽堦前鸟雀鸣声上下则不待见公而已如游扵首阳之曲栁下之郷可以使人乐而忘返矣已而公出其诗文若干卷曰山堂萃稿者示余余受而读之盖自其平生所谓应酬文字与得㱕草堂以后诸诗及谢病诸䟽皆在焉公非如文章之士刻镂以为工者也而其清逺间散耿介独立之气乎其渊藏𤨿乎其金鸣其风㫖直与古者逸民采●之歌三黜之语歴百世而相上下则又不必即公之容望公之庐而公之为人固可以一抚卷而得矣虽然昔人不云乎身隐矣焉用文之且夫所谓逸民者方将鸟行而蝉蜕惟恐其影响之不幽而岂蕲之以言语文字行扵世也哉矧公位大臣又当 |
| 36 | 天子向意之时苟少需焉施功扵社稷●泽乎生民不难也公意犹若有不屑焉者而亦何藉扵文乎然而世有不能即公之容望公之庐者得其文而读之或可以得公之为人则夫㢘顽而起懦亦将扵是乎在余既校而正之以还于公因为之题其首劔泉奏议集序 |
| 37 | 劔泉呉公奏议集凡几卷在嘉靖𥘉 |
| 38 | 天子励精思治博取俊乂以充庶位尤注意台諌之选公扵是以才召入院为御史凡所建白多见采纳●兹集所载是也于戯公之言备矣而其大者莫如劾柄臣之奸与请开通惠河诸䟽始柄臣掌营兵怙势为奸利士大夫以为隐忧而公慨然上䟽攻之其言明白切痛多人之所难言已而相●攻之者益衆然或过激不足取信而柄臣益恣不悛后天子亦自烛其奸下之狱以死盖去公上䟽时十五六年而公之言验矣国家运道自通州至京师故从河运后乃从陆其故河废闸犹在议者屡请修复而京师大猾𠋣陆运侔利徃徃为飞语摇之公始建议则以身塞利害之冲又頼 |
| 39 | 天子与相力主其事迄有成绩其详具公所上通惠河志中自河功之成也戸部歳省运钱十二万緍此则公言之既效者公又欲尽转通州之粟扵京师以消未形之患则其言未及行而忧时者多以公言为是也公始令江山有声而擢御史自御史出守处州歴官南京太仆少卿而致其亊公为人敏锐濶逹艺扵世务而圎扵应机开口抵掌锋锷捷露课功䇿效不爽一髪非同迂腐拘牵之士指摩而坐论之者也公尝谓余曰士大夫谈●经济指天画地贯穿今古不足为难惟切中事情若操刀而割刄随手下卒无一刄不当肯綮乃为难耳此盖公之所自寓乎曩公在御史时又尝为余言傥得在塞垣之间当为国家鞭笞鞑靼鎻吉囊唵哒之颈而致之阙下盖公自量其方畧气力有足辨此者以其不至大官故其所设施者不竟虽然是集也可以●公之槩矣声承集序 |
| 40 | 渐斋子録其平生交㳺徃复之书及诸赠言名之曰声承集凡若干卷渐斋子始居给舎侃侃厉名节故其时所与游多慷慨竒节之士巳而谢事家居蝉脱声利晚乃刋落华叶潜䆒精㣲故其时所与游多山泽肥遯之流与讲学论道之朋且夫人之扵世固未有独立而无与者缙绅相与以同心而共济虽山泽与世不相渉亦必有与焉以同道而相益此孤立一意之軰所以不可行扵朝而狷狭枯槁逃虚避人之行要亦不可行扵野也渐斋子以其真率苦淡之节而使海内高士争慕与之游●不及又能以其谦虚不自满之量而使与之游者争献其所长者如注而一无所拒故其在朝则相与秉公斥奸以共忧天下之忧在野则相与养志理性以共其乐扵山林泉石之间盖渐斋子之所取扵友者既已无不尽矣然犹以为聚散存没其数之不可常人情乆则易以忘是以虽其平生所与交一臂之人异日或至扵举其姓名且不能记其姓名且不能记则其所以交相儆戒䇿励之意亦或至扵怠且废幸其书词翰墨尚可寻绎而因以志其人之姓名与其所以相儆戒之意则虽其聚散存没之不可常而宛然常如一臂之交虽在燕闲独处之中而自得乎群居儆戒相成之益此声承集之所为録也盖昔栁子厚作父友志其人之姓名备矣然但以侈朋游结纳豪杰为美谈至扵切磋儆戒相成之𧨏未著也卫武公所与友自卿至扵师长士至扵旅贲资其儆戒以进扵睿圣故抑淇澳之诗传之至今然其儆戒之言可闻而卿师长士旅贲固亦当时所谓贤者其姓名独湮没不可见使尚友者有遗憾焉至子舆论献子有友五人则幸扵两人者尚可识其姓名而慨然有感扵三人者不可记今渐斋子修名砥节不啻如栁某其尚贤取友如献子其老而好学盖有卫武之遗使后之人慕渐斋子之风而读其所为书读其所为书而得其所与游者其将曰某也慷慨竒节人也某也肥遯人也某也讲学论道人也是渐斋子能以其所得扵友者而又以为后人尚友之𦔳也其亦可以无子舆三人之感矣而余也又得以不敏之词附姓名于集中其亦不谓幸矣夫 |
| 41 | 吴孺人挽诗序 |
| 42 | 古者既有左右史以记言动矣而又为之诗诗之与史同于籍善事以镜来世而咨嗟咏叹之则其味尤长而其风益逺盖诗者其𦔳史之不及乎然左右史所载惟其朝廷●国王公距人殊勲絶徳非此不列而其载之诗者大半多闺闼房帷之间以及伐桑采葛髦笄膏沐家人𤨏屑之事是以𡍼山有莘𦔳賛王业然不列于夏商之书而十三国风自二姜许穆夫人以烈节著闻则诗人多而歌之不一而足虽以田墅闾巷之妇人若草虫鸡鸣静女其名姓絶不登史册其事亦无特异者而皆得见之于诗岂史主于纪大而畧小诗主于阐幽探𧷤其为教一而其为体则异耶然则诗非特以助史之不及其于女史尤要也汉时刘更生善为诗其所辑列女传率本之诗谓诗之繋乎女史也岂不信乎吾友吴君敬夫之母吴孺人既没而士大夫为之挽歌挽歌者沿于虞殡其乐道善事而咨嗟咏叹之者诗之遗也呜呼孺人以闺中之懿非如男女有四方之事功徳炳炳可以托于𪔂●之勒左右史之载而与之不朽而又非有如燕燕栢舟载驰遭罹厄会以显其竒节为诗人所希诧其所可见者不过乎闺闼房帷麻丝浆酒之间尊养姑章敬承夫子家人女子之常事而已虽然槩以草虫鸡鸣之义其宜在所不废乎是以诸君子哀而诗之以附于彤管也其以广列女之采而兴起幽人之贞也乎余国史也于序诗为宜故推本诗之繋乎女史者而为之序 |
| 43 | 钤山堂诗集序 |
| 44 | 毛郑●诗有诗谱以谱诗人之世也作诗者岂亦自谱其世矣乎至如羔羊之委蛇自公兎𦊨之好逑公侯硕人之隐扵公庭考盘之遁扵涧谷其人之进退隐显徃徃自见扵诗而●诗者为之谱其世则因其人之进退隐显而时之休明衰替变化而蕃闭塞而隐亦因可见故曰诵其诗知其人是以论其世也少师介溪严公少称神童弱冠举进士入翰林在正德间同时诸僚莫不优㳺玉庐而公独引身钤山之隩坚苦绩学以●其所蓄如是者十有馀年故其为诗多道岩壑幽居之趣而公之迹则疑扵隐至嘉靖𥘉公起南院歴迁南吏书是时公●相望乆矣徃时诸僚及后軰多巳聮翩秉钧轴而公犹廻翔散地如是者又十五六年故其为诗多纪留都冠盖之盛公虽已位上卿而志未大得也则又疑扵隐显之间圣眀御极垂二十年顾前所用内阁诸臣罕能称上心者而独注意扵公遂自南宫入内阁未几遂首内阁上下之交深故其积之也乆经纶之业厚故其𤼵之也迟自是礼乐典章属公协賛焕然以备北虏南倭时有兵革举贤援能宻授庙算罔不奏功徃徃自为诗以纪其盛至于一时人才公所奖抜而布列者亦彬然毕见扵公之诗公诗有翰𫟍稿使粤稿留院稿使郢稿留省稿南铨稿南宫稿直庐稿公扵诗文各极其工而尤喜为诗公所寓必有诗●以自纪其进退隐显之迹而读诗者则以论世也杜少陵一老拾遗偃蹇无所与扵世以其忠义所发为诗多纪时事故谓诗史而唐人又为少陵诗谱以论其世况公诗所纪当世之 国家大事皆身所历而自为之者少陵诗谓之诗史然则公之诗谓为时政记亦可也毛郑诗谱以谱衆人则详扵其世而人繋之少陵诗谱以谱一人则详扵其人而世繋之必有谱公之诗者则公进退隐显之迹益以明而世益可论矣公既以全诗授胡梅林总督使刻之而属某为之序某●以文词受知扵公公颇谓可与言诗者尝侍公扵𫟍直公示之近稿曰吾少扵诗务鍜錬组织求合古调今则率吾意而为之耳某对曰公南都以前之诗犹烦䋲削也至此则不烦䋲削而合矣公颔之已而曰吾不与后軰谈诗恐以诗人目我而敝精扵无益语也夫公之诗雄深古雅浑密天成有商周郊庙之遗知音者自当得之然公既不欲以此自著而某又敢以此仰賛扵公哉特举公之诗系扵谈世故之大者使论世者有考焉遂书以为钤山诗集序公之诸稿隐显备矣总而题之曰钤山集盖处贵显而不忘隐约者公之志而读诗者则以为公之诗钤山深蓄之力也夫 |
| 45 | 董中峯侍郎文集序 |
| 46 | 喉中以转气管中以转声气有湮而复畅声有歇而复宣阖之以𦔳开尾之以引首此皆𤼵扵天机之自然而凡为乐者其不能然也最善为乐者则不然其妙常在扵喉管之交而其用常潜乎声气之表气转扵气之未湮是以湮畅百变而常若一气声转扵声之未歇是以歇宣万殊而常●一声使喉管声气融而为一而莫可以窥盖其机㣲矣然而其声与气之必有所转而所谓开阖首尾之节凡为乐者莫不皆然者则不容异也使不转气与声则何以为乐使其转气与声而可以窥也则乐何以为神有贱工者见夫善为乐者之若无所转而以为果无所转也扵是直其气与声而出之戛戛然一徃而不复是撃腐木湿鼓之音也言文者何以异此汉以前之文未尝无法而未尝有法法寓扵无法之中故其为法也密而不可窥唐与近代之文不能无法而能毫𨤲不失乎法以有法为法故其为法也严而不可犯密则疑扵无所谓法严则疑扵有法而可窥然而文之必有法出乎自然而不可易者则不容异也且夫不能有法而何以议扵无法有人焉见夫汉以前之文疑扵无法而以为果无法也扵是率然而出之决裂以为体餖飣以为词尽去自古以来开阖首尾经纬错综之法而别为一种臃肿侰澁浮荡之文其气离而不属其声离而不节其意卑其语澁以为秦与汉之文如是也岂不犹腐木湿鼓之音而且诧曰吾之乐合乎神呜呼今之言秦与汉者纷纷是矣知其果秦乎汉乎否也中峯先生之文未尝言秦与汉而能尽其才之所近其守䋲墨谨而不肆时出新意扵䋲墨之馀盖其所自得而未尝离乎法其记与序文章家所谓法之甚严者先生尤长先生在翰林三十馀年尝有闻扵弘治以前诸先軰老儒而潜思以至之故其所为若此然今之为先生之文者盖少其知先生之文而好之者又少矣先生之子近思将刻集以传而请序扵余近思岂亦以为世之言秦与汉者未必能知先生之文而余之愚陋稍知之也晋江王道思平凉赵景仁其文在一时文人中最有法皆先生丙戌为考官时所取士近思试以先生之文与吾言质之其必有合乎否也 |
| 47 | 重刋荆川先生文集卷之十 |
