《宋朝事实类苑卷第五十九》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	●宋朝事实类苑卷第五十九
2	广知博识（二）
3	◆广知博识（二）
4	北岳
5	海子园
6	雨盘治盐井
7	䂍槊
8	字学
9	百药枕
10	湿纸化为菌
11	疥有五德
12	皂荚坏铁
13	叶县石刻
14	熊馆
15	慎火木
16	末厥
17	何楼
18	瓒
19	音韵之学
20	杜子美
21	邵谒诗
22	僧赞宁
23	能万卷
24	钱昱
25	杜文正
26	杨文举
27	陶尚书
28	窦仁惠
29	胡秘监
30	韩溥
31	王贻孙
32	刘吉
33	○北岳
34	北岳常山，今谓之大茂山者是也，半属契丹，以大茂山分脊为界。岳祠旧在山下，石晋之后，稍迁近里，今其地谓之神棚，今祠乃在曲阳。祠北有望岳亭，新晴气清，则望见大茂。祠中多唐人故碑，殿前一亭，中有李克用题名云：『太原河东节度使李克用，亲领步骑五十万，问罪幽陵，回师自飞狐路，却归雁门。』今飞狐路在茂之西，自银冶寨北出倒马关，度虏界，却自石门子、冷水铺，入瓶形、梅回两寨之间，至代州。今此路已不通，惟北寨西出承天关路，可至河东，然路极峭狭。太平兴国中，车驾自太原移幸常山，乃由土门路，至今有行宫在。
35	○海子园
36	镇阳池苑之盛，冠于诸镇，乃王熔时海子园也。熔尝馆李正威于此，亭馆尚是旧物，皆甚壮丽。镇人喜大言，矜大其池，谓之潭园，盖不知昔尝谓之海子矣。中山人常好与镇人相雌雄，中山城北园中亦有大池，遂谓之海子，以压镇之潭园。予熙宁中，奉使镇定，时薛师正为定帅，乃与之同议，展海子直抵西城中山王冢，悉为稻田。引新河水注之，清波弥漫数里，颇类江乡矣。 并笔谈。
37	○雨盘治盐井
38	陵州盐井，深五百馀尺，皆石也。上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。旧自井底用柏木为乾，上出井口，自木干垂绠而下，方能至水。井侧设大车绞之，岁久，井干摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者輙死，无缘措手，惟候有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施功，雨晴复止。后有人以一木盘满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘。令水下终日不绝，如此数月，井干为之一新，而陵井之利复旧。
39	○䂍槊
40	宣献宋公著卤簿记，至䂍槊，不能得其始，徧问诸儒，无知者。予后十馀年方始得其义，故颜之推说云：『江左有瓝槊，以首大如瓝，故云。』
41	○字学
42	唐末，文籍亡散，诸儒不知字学，江南唯徐铉、徐锴，中朝郭恕先，此三人，信其博也。锴为说文系传，恕先作汗简、佩觿。时蜀有林氏作小说，然狭于徐、郭。太宗朝，句中正亦颇留意。予顷请刻篆楷二体九经于国学，予友高敏之笑之。
43	二
44	李阳冰深于篆隶，而名作冰 音凝。 故参政王公尧臣但读冰字曰阳凝。元义唯阳冰有不冶之语。
45	三
46	周大臣王朴，名朴 平豆反。 而自谓朴。案说文，朴无朴音，俗以朴为朴耳。
47	四
48	唐玄宗改尚书古文作今字，学者始不识古文。予见秘阁学士校书，有乩 音稽。 古字以墨点其处，曰疑。 已上见景文公笔记。
49	○百药枕
50	益州有药市期，以七月七日，四远皆集，其药物多，品甚众，凡三日而罢，好事者多市取之。淳化中， 原作『之』，据明抄本改。 有右正言崔迈，任峡路转运，迈苦多病，素有柏枕，方令赍万钱，遍市药百馀品，各少取置柏枕中，周环钻穴以彻其气。卧数月，得癞病，眉须尽落，投江水死。说者以为药力熏发骨节间疾气。
51	○湿纸化为菌
52	钱若水言，壬午年洛中大水，室庐多污潴。太师之第，屋木有存者，视书屋床榻尚在，无复卷册，悉化为菌，熟视尚有墨痕文字，若可识，盖楮之变也。 并杨公谈苑。
53	○疥有五德
54	世言疥有五德，不上面，仁也；喜传于人，义也；令人叉手揩擦，礼也；生指罅骨节间，智也；痒必以时，信也。予尝患此，自十一岁至十九岁方愈。今六十有六复患，知五德为最详，故录之。
55	○皂荚坏铁
56	铁砧以锻金银，虽百十年不坏，以椎皂荚，则一夕破碎。鞭以棰马，则愈久而愈润泽坚韧，以击猫，则随节折裂矣。 并东斋记事。
57	○叶县石刻
58	汝州叶县大井涸，忽有一石，上刻四句云：『叶邑之阴，汝海之东，兹有国宝，永藏其中。』叶人大惑，谓之神石，置于县祠中，享祷日盛。贪夫至有浚井掘田，愿求国宝者，累岁未已。忽一客因游仙凫观北极殿，有一础为柱所压，柱棱外镌四句，犹可见，曰：『赋世永算，享国巨庸。子贤而嗣，命考而终。』其客徐以庙中神石之句合之，其韵颇协，量之复长短无差。白邑宰，取其础观，乃唐开成中一中郎将墓志铭尔。安础时，欲取其方，因裁去馀石，弃井中，后得之，遂惑焉。 湘山野录。
59	○熊馆
60	山民云：熊于山中，行数千里，悉有跧伏之所，必在石巗枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里外，则迷失道路。
61	○慎火木
62	酉阳杂俎云：『广州有慎火木，大三四围。慎火，本草一名景天，俗亦名护火，多以盆缶植之，置屋上，其花红白细错如锦。』予尝两至番禺，段成式所谓慎火，乃烽火木耳，又名龙骨。其干叶若慎火，断之有白汁，著人肌肤，遂成疮痏。亦无花，盖不识者误传也。 并倦游杂录。
63	○末厥
64	欧阳尚书记陶尚书诗语『末厥兵』，不晓其义。予谓今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦呼曰厥，然则此兵正谓其末贱尔。但今人不以末厥相连言之，其义则是也。不然，亦不可以对卑凡字。
65	○何楼
66	世人语虚伪者为何楼，似是污滥之称，其实不然。国初，京师有何家楼，其下卖物皆污滥者，故人以此目之。今楼已废，语犹相传。俳优人言河市乐，说者谓起石驸马在南都，其家乐甚盛，诋诮南河市中乐人，故得此名。其实不然，唐元和燕吴行记，其中已有河市字，大都是不隶名军中，在河市者，散乐名也。
67	○瓒
68	又人谓事之陈久为瓒。本缘五代时，有马瓒者，为便幕官，其人鲁戆，有所闻见，它人已厌熟，而已甫以为新奇而道之。故时人见有似者，輙号马瓒云。 刘贡父诗话。
69	○音韵之学
70	音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。观古人谐声，有不可解者，如玖字、有字多与李字协用，庆字、正字多与章字、平字协用。诗：『或群或友，以燕天子』，『彼留之子，贻我佩玖』，『投我以木李，报之以琼玖』，『终三十里，十千维耦』，『自今而后，岁其我有，君子有谷，贻尔孙子』，『陟降左右，令闻不已』，『膳夫左右，无不能止』，『鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且有』，如此极多。又如『孝孙有庆，万寿无疆』，『黍稷稻粱，农夫之庆』，『维有其章矣，是以有庆矣』，『则笃其庆，载锡之光』，『我田既臧，农夫之庆』，『万舞洋洋，孝孙有庆。』易云：『西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。』『积善之家，必有馀庆。积不善之家，必有馀殃。』班固东都赋：『彰皇德兮侔成周，永延长兮膺天庆。』如此亦多，今广韵中庆一音卿，然如诗之『未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几式臧。』『谁秉国成，卒劳百姓，我王不宁，覆怨其正。』亦是柄正与宁平协用，不止庆而已，恐别有理。 笔谈。
71	二
72	豩字呼关切，顽也，当在山字韵。刘梦得有『杯前胆不豩』，赵勰有『吞船酒胆豩』之句，而礼部韵不收，唐韵亦无，何也？ 汉皋诗话。
73	今之姓胥姓雍者，皆平声，春秋胥臣，汉雍齿，唐雍陶，皆是也。蜀中作上声去声呼之，盖蜀人率以平为去。 出笔谈。
74	○杜子美
75	杜子美和裴迪早梅诗，有『还如何逊在扬州』之句，注云：『梁史何逊传，不见扬州事。』盖逊早梅诗云：『兔园摽物序，惊时最是梅。冲霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。知应早人落，故逐上春来。』 汉皋诗话。
76	二
77	老杜云：『长鑱长鑱白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不揜胫。』往时儒者不解黄独是何，本草赭魁注：『黄独，肉白皮黄，巴汉人蒸食之，江东谓之土芋。』馀求之江西，谓之土卵，煮食之，类芋魁云。 后山居士诗话。
78	三
79	往年，有人于洞庭湖中得一石，刻一诗云：『蛟室围青草，龙堆隐白沙。护江蟠古木，迎棹舞神雅。破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万迭，底处上仙槎？』或持问诸作者，云：『此老杜诗也。』近有管城士大夫家藏唐本题杜东美一卷，皆子美诗。其中一首云：『惠二还东溪，因置一送：「惠子曰鱼瘦，归溪惟病身。黄天无老眼，空谷滞斯人。崖蜜松花熟，山杯竹叶春。柴门了无事，黄绮未称臣。」』今子美集中所无。而用字亦多不同，如『故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？』作『却尽生』，意味远矣。
80	○邵谒诗
81	馀亡友李秉彝德叟尝为馀曰：『家藏唐邵谒诗八十篇，甚工。谒选于吏部，部中榜此诗曰：「有能过此者，当先注官。」众无间言。如李太白云：「今人不见古时月，今月曾经照古人」，世以为工矣。谒诗云：「不知天上月，曾照几多人？」造语尤更省力，馀欲借传，因循不果。』此事不载于唐书，野史小说中皆未尝见之。唐文艺传中有邵悦，无邵谒也。 李希声诗话。
82	○僧赞宁
83	僧 湘录作『僧录』。 赞宁有文学，洞古博物，著书数百卷，王元之禹偁、徐骑省铉疑则就质焉，二公皆拜之。柳仲涂开因曰：『馀顷守维扬郡，堂后菜圃，才雨阴则青焰夕起，触近则散，何耶？』宁曰：『此磷 力振切 火也，兵战血或牛羊马血，著地则凝结，遂为此气，虽千载不散。』柳遽拜之曰：『掘之，皆断锵折镞，乃古战地也。』因赠以诗，中有『空门今日见张华』之句。
84	二
85	江南徐谔知 『徐谔知』，湘录作『徐知谔为』四字。 润州，节度使温之少子也。美姿度，喜蓄奇玩。蛮商得一凤头，乃飞禽之枯首也。彩翠夺目，朱冠绀毛，金嘴如生，正类大雄鸡。广五寸，其脑平正，可为枕。谔偿钱五十万。又得画牛一轴，昼啮草栏外，夜则归卧栏中。谔献后主煜，煜持贡阙下，太宗张后苑，以示群臣，俱无知者。惟僧录赞宁曰：『南倭 乌和切 海水或减，则滩碛微露，倭人拾方诸蚌，腊 湘录作『胎』。 中有馀泪数滴者，得之和色，著物则昼隐而夜显。泪兼 『泪兼』，湘录作『沃焦』。 山时，或风烧飘击，忽有石落海岸，得之，滴水磨色染物，则昼显而夜晦。』诸学士皆以为无稽，宁白见张骞海外异记，后杜镐检三馆书目，果见于六朝旧本书中载之。 并湘山野录。
86	三
87	徐常侍铉仕江南日，尝直澄心堂，每幞被入直，至飞虹桥，马輙 玉壶作『留』。 不进，裂鞍断辔，棰之流血，掣缰却立。铉贻 玉壶作『寓』。 书于馀杭 玉壶作『杭州』。 沙门赞宁，答云：『下必有海马骨，水火俱不能毁，惟沤以腐糟，随毁者乃是。』铉斸之，去土丈馀，果得巨兽骨，上胫可长五尺，膝而下长三尺，脑骨若段柱，积薪焚，三日不动，以腐糟才沤之，遂烂焉。 杨文公谈苑。此条今见玉壶清话卷十。
88	○能万卷
89	馀杭能万卷者，浮图之真儒，介然持古人风节，有奥学，著典类一百二十卷。天禧中，秘馆求书，王冀公钦若时请附焉。冀公尤 原作『左』，据明抄本及湘录改。 所礼重，其居延庆寺，在大慈坞，时儒皆抱经授业。师居尝喜阅唐韵，诸生常窃笑，一日出题于法堂曰：枫为虎魄赋，其韵曰：『脂入于地，千载成虎魄。』诸生皆不谕，固请之，不悦。凡月馀，检经史殆百家，会聚小说，俱无见者，阁笔以听教。师曰：『闻诸君笑老僧酷嗜唐韵，兹事止在东字韵第二板，请详阅。』诸生检之，果载枫字，注中云：『黄帝杀蚩尤，弃其桎梏，变为枫木，脂入地，千年化为虎珀。』后诸生始敬此书。又有云：『松液入地为虎魄者，唐李峤诗咏魄诗有：「曾为老茯苓，本是寒松液。蚊蚋满其中，千年犹可觌」之句。』未知孰是？馀顷见虎魄中蚊蚋数枚，凝结在内，信峤诗不诬。 湘山野录。
90	○钱昱
91	钱昱，忠献王佐长子也，读书强记，在故国，与赞宁僧录迭举竹数束，得一事抽一条，昱得百馀条，宁倍之。昱著竹谱三卷，宁著笋谱十卷。昱轻便美秀，太祖受禅，伯父俶遣持贡入阁，赐后苑宴射。时江南使者已先中的，令昱解之，应弦而中，赐玉带旌赏之。归朝，愿以刺史求试，乞换台阁，送学士院试制诰三篇，格在优等，改秘书监。尤善书牍，太宗取阅，深爱之，谓左右曰：『诸钱笔札，多学浙僧亚栖书，体格浮软，其失仍俗，独此儿不类。』以御书金花扇及行草写急就章赐之。后南郊，当增秩，上曰：『丞即德星象，昱王孙也，操检无守，不宜应之。』授郢团，盖慎惜名器也。
92	○杜文正
93	长安一巨冢坏，得古铜鼎，状方而四足，古文十六字，人莫之晓。命句中正辨其篆，曰：『此鸟迹文也。其词曰：「太王迁洛，岐酆锡公，秦之幽宫，鼎藏于中。」』命杜镐考其事，曰：『武王克殷，都于酆镐，以雍州为王畿。及平王东迁洛邑，以岐酆之地，赐秦哀 玉壶作『襄』。下同。 公，篆曰：「岐酆锡公」，必秦哀之墓也。』后耕人果得折丰碑刻云：『秦哀公墓。』中正有字学，篆隶行草尽精，与徐铉校定说文又同。
94	○杨文举
95	吴杨文举撰雍熙广韵，遂直馆篆，太宗神主藏太室西壁，及篆谥宝，遂赐金紫。益州华阳人也。
96	○陶尚书
97	乾德三年再郊，范鲁公质为大礼使，以卤簿青油队旧有甲骑，尽取于武库，磨铿坚厚，精明可畏，于礼容有所不顺。陶谷尚书为礼仪使，出意蕝之，以青缘尽 『缘尽』，明抄本及玉壶并作『绿画』。 黄绝为甲纹，青布裹之。绿 明抄本作『缘』。 青绝为下裙，绛皮为络，长短至膝，如 玉壶作『加』。 珂纹，铜铃绕前膺及后秋，至今用焉。谷本姓唐，避晋祖讳，易之。明博该敏，尤工历象，时伪晋虏势方炽，谓所亲曰：『五星数夜连珠于西南，已累累大明，吾辈无左衽之忧，有真主已在汉地。观虏帐腾蛇气缠之，虏主必不归国。』未几，德光薨于汉。又孛东起，芒侵于北，谷 原作『谷』，据玉壶改。 曰：『胡雏非久，自相吞噬，安能乱华？』后皆尽然。
98	○窦仁惠
99	窦禹钧生五子，仪、俨、偁、偘 玉壶作『仪俨侃偁僖』 等相继登科，冯瀛王赠禹钧诗，有『灵椿一树老，丹桂五枝芳』，时号 玉壶有『窦氏』二字。 五龙。昆仲材业，仪、俨尤著，仪为礼部侍郎，太祖欲相之，赵韩王自寡学，忌仪该博，亟引薛居正参大政，以塞之。弟俨，素蕴大 玉壶作『文』。 学，为周世宗所重。判太常寺，校管钥锺磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去京房清宫一管调之，二年方合天 玉壶作『大』。 律。又善乐章，凡三 明抄本及活字本均作『二』。 弦之阮， 『阮』玉壶作『通』。 七弦之琴，十三弦之筝，二十五弦之瑟，三漏之钥，七漏之笛，八漏之篪，十七管之笙，二十三管之箫，皆立谱调，按通而合之，器虽异而均和不差，编于历代乐章之后，目曰『大周正乐谱』，乐寺掌之，依文教习。尤善推步星历，与卢多逊、杨徽之同在谏垣，预谓二公曰：『丁卯岁，五星当连珠于奎，奎主文，又在鲁分，自此天下始太平，二拾遗必见之，老夫不与也。』果至乾德丁卯岁，五星连珠于奎。太宗时，镇兖海。 以下十二字玉壶作『其明博如此』五字。 致仕于家，八十三终，谥仁惠公。 玉壶清话。
100	二
101	太祖欲改元，谓宰相等曰：『今改年号，须古来未有者。』时宰相以乾德为请，且言前代所无。三年正月平蜀，蜀宫人有入掖庭者，太祖因阅其奁具，得鉴背字云：『乾德四年铸。』大惊曰：『安得四年所铸乎？』出鉴以示宰相，皆不能对，乃召学士陶谷、窦仪，奏曰：『蜀少主曾有此号，鉴必蜀中所铸。』太祖大喜，因叹曰：『作宰相须是读书人。』自是大重儒臣矣。 刘贡父诗话。
102	○胡秘监
103	夏英公镇襄阳，遇大赦，赐酺宴， 原作『寔』，据明抄本及湘录改。 致仕高年，各赐束帛。时胡大监旦瞽废在襄，英公依诏旨，选精缣十疋赠之。胡得缣，以手扪之，笑曰：『寄语舍人，何寡闻至此？奉还五疋，请检韩诗外传及服虔贾谊诸儒所解「束帛戋戋，贲于丘园」之义，自可见证。』英公检之，果见三代束帛束修之制，若束修则十挺之脯，其寔一束也。若束帛则卷其帛 湘录有『屈』字。 为二端，五疋遂见十端，表王者屈折于隐沦之道也。夏亦少沮。 湘山野录。
104	二
105	杨庶几孜言，胡秘监旦退居襄阳，鑱大砚以著汉春秋，书成，瘗其砚。每闻大臣名士薨卒，必作传以纪其善恶，然世不传。 明抄本有『扬』字。 庶几亦有所述。 春明退朝录。
106	○韩溥
107	韩溥，长安人，唐相休之裔孙。博学，善持论，详练台阁故事，多知唐朝氏族，与人谈，亹亹可听，号为近世肉 明抄本作『内』。 谱。
108	○王贻孙
109	王贻孙，字象贤，溥之子。太祖尝问赵普，拜礼何以男子跪，妇人不跪。徧问礼官，无有知者，贻孙曰：『古诗云：「长跪问故夫」，即妇人古亦跪也。唐天后朝始拜而不跪。』普问其所出，对大和中，幽州从事张建章渤海国记。以溥藏书万卷，贻孙遍览之。 范蜀公蒙求。
110	○刘吉
111	刘吉护治京东河决，时张去华任转运使，巡视河上，方会食，坐客数十人，脍鲤为馔。去华顾谓四坐曰：『南人住水乡，多以鱼为食，殊不厌其腥也。』意若轻鄙南土，吉奋然对曰：『运使举进士状元，曾不读书，何自彰其寡学？尚书：「禹决九川，有鱼鳖，使民鲜食，淮夷蠙珠暨鱼。」易，姤之九二：「庖有鱼」，又下系「庖牺氏以畋以渔，盖取诸离。」周官，柸耍骸刚埔允毕祝为梁辨鱼物，供王膳羞。」诗载嘉鱼、鱼藻、九罭之篇，小雅云：「炰鳖脍鲤」，张仲孝友国风云：「岂其食鱼，必河之鲂？」又曰：「谁能烹鱼？溉之釜鬵。」戴记云：「小潦降，不献鱼鳖。不中杀，不鬻于市。居山者，不以鱼鳖为礼。」「三月，天子乘舟，荐鲔于寝庙。孟秋，天子食稻与鱼。又食鱼者，去乙。」孔子，鲁人，云：「鱼馁不食。」赵盾，晋人，鱼餐。田文，齐人，其上客皆食有鱼。子产，郑人，而人献生鱼。子公，亦郑人，解鼋染指于鼎。公父文伯，鲁人，羞鳖致客，怒而出。大舜渔于雷泽，吕望钓于渭滨，又何必皆南州之人？况今太官之盛馔，宗祊之备物，皆荐是品，而商旅贩鬻，闾阎啖食，其济民食广矣。何谈之容易？』去华色沮，不能酬其言。 杨文公谈苑。