1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 天中记卷四十一 |
| 3 | 明。 陈耀文 撰 |
| 4 | 射。 |
| 5 | 观德射之为言者，绎也，绎者各绎已之志也，故射者进退，周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢，审固持，弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。传射陈音曰：黄帝之后，楚有弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱，以其道传于羿，羿传逢蒙，逢蒙作射，射起于黄帝，修臂史皇産而能书，羿修臂而善射，射雀右目，帝羿有穷氏与呉、贺北游贺，使羿射雀曰：「生之乎？杀之乎？贺曰：「射其左目，羿引弓射之，误中右目。羿仰首而愧，终身不忘，故羿之善射，至今称之。彻七札，晋楚将战，潘尫之党与养由，基蹲甲而射之，彻七札焉。 |
| 6 | 穿柳楚，有养由基者，善射，去柳叶者百歩而射之，百发百中，左右皆曰：「善！」有一人过，曰：「善射，可教射也矣，养由」。基曰：「人皆善子」。乃曰：「可教射，子何不代我射之也？」客曰：「我不能教子支，左屈右矢，射柳叶者百，发百中而不以善息少焉，气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣射辕楚庭，尝有神白猿，楚之善射者莫能中，庄王自射之，搏矢而熈使养，由基射之矫弓，操矢而往，未之发，猿拥柱而号矣，发之则应矢而下，王大悦。文选幽通赋，养由睇而猿号。 |
| 7 | 贯虱、甘蝇，古之善射者，彀弓面，兽伏鸟下，弟子飞，衞学射于甘蝇而巧过其师。纪昌又学射于飞衞，衞曰：「视小如大，视微如著而后告，我昌以㲠，悬虱于牖间，南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之内，如车轮焉，以覩馀物，皆邱山也，乃以燕角之弧，朔蓬之箭，射之贯虱之心，而悬不絶。昌既尽衞之术，乃谋杀飞衞，一日相遇于野，二人交射中路，矢锋相触而坠于地，而尘不扬飞，衞之矢先穷纪，昌遗一矢，既发，飞衞以棘刺之，端捍之而无差焉，于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子连鶬蒲，且子之弋也，弱弓纎缴，乘风振之，连双创于青云之际，用心专动，手均也。蒲且子，见双鳬过之，其不被弋者亦下。《张华《励志诗》：「蒲卢萦缴神感苍禽。旧说：「蒲卢，即蒲且也。 |
| 8 | 矍相孔子观于乡射，于是退而与门人习射于矍相之圃，观者如堵墙，射至于司马，使子路执弓矢出誓射者，又使公罔之，裘序㸃，扬觯而语，令射决讼李悝为魏文侯上地之守而欲民之善射也，乃下令曰：「民之有狐疑之讼者，令人射的，中之者胜，不中者不胜令下，而民皆疾习射，日夜不休，及与秦人战，大败之，以民之善射故也。猿臂李广为人长猿臂，其善射亦天性，虽子孙他人学者莫能及。 |
| 9 | 十、发、十中，后汉陈王宠善，弩射十发，十中中皆同处。华峤书云：「宠射其秘法，以天覆地，载参连为竒，三微三小，三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方，然要在机牙中㦸枝。袁术遣将纪灵率歩骑三万攻刘备，吕布遣人招备，并请灵等飨饮，谓灵曰：布性不喜合鬭，但喜解鬬耳！乃令植㦸于营门弯弓曰：诸君观布射㦸小枝中者，当解兵不中，各自鬬」。布一发中㦸枝，遂罢兵贯手著棼。太史慈美须髯，猨臂，善射，弦不虚发。尝从孙策讨麻保贼，贼于屯里縁楼上行詈，以手持楼棼慈，引弓射之，矢贯手著棼，围外万人，莫不称善。射盾鲁肃南徙州，追骑至，肃自树盾引弓射之，矢皆洞，贯骑度，不能制，乃相率还肃渡江发，无不中。魏舒字阳元，少工射，着韦布，入山泽，每猎大获，为锺毓长史。毓与参佐射戯，舒常为坐画后，值朋人少以舒充数，于是发无不中。加客范闲雅，殆尽其妙，举坐愕然，莫有敌者，毓叹谢曰：「吾之不足尽，卿才有如此射矣！」 |
| 10 | 三起三叠，庾稚㳟既常有中原之志，倾注汉之力，穷舟车之势，师次于襄阳，大㑹参左，陈其旌甲，亲授弧矢，曰：「我之此行，若此射矣！」遂三起三叠，徒衆属目，其气十倍。 |
| 11 | 神射刘曜，雄武过人，铁厚一寸，射而洞之，于时称为「神射。 |
| 12 | 竪刀前燕慕容翰，字元邕，晋成帝时，北投宇文归，既而逃归，乃遣劲骑百馀追之。翰遥谓追者曰：「汝可百歩。竪刀吾射中者，汝便宜反。不中者，可来前也」。归骑解刀竪之。翰一发便中刀钚，追骑乃散，竪箭百歩，慕容盛字。道运遇盗陜中，盛曰：「汝欲当吾锋乎？试竪尔手中箭百歩，我若中之，宜慎尔命。如其不中，当束身相授」。盗乃竪箭盛以发中之，盗曰：「郎，贵人之子，故相试耳」。资而遣之。 |
| 13 | 不中为竒，贾坚弯弓三百馀，烈祖以坚善射，故亲试之，乃取一牛置百歩上，召坚使射曰：「能中之乎？」坚曰：「少壮之时，能令不中，今已年老，正可中之」。恪大笑射，发一矢，拂脊，再一矢，摩腹皆附肤落毛，上下如一，恪曰：「能复中乎？」坚曰：「所贵者以不中为竒，中之，何难一发中之」。坚时年六十馀矣，观者咸服其妙百歩射蔗，宜都王萧㒘，字宣俨，少善射，常以堋的太濶，曰：「终日射侯，何难之有！」乃取甘蔗揷地百歩射之，十发十中， |
| 14 | 梅帖乌珠齐柳恽，字文畅，常与琅琊王瞻博射，嫌其皮濶，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇，矢，贯山南灵邱南，有山髙四百馀丈，羣臣仰射山峯，无能逾者，文成帝弯弓发矢，出三十馀丈，过山南二百三十歩，遂刋石勒铭 |
| 15 | 《射宫铭》：宣武景明中幸邺，帝亲射逺及一里五十歩，羣臣勒铭于射所，后于河内怀县亲射，矢一里五十馀歩，侍中髙显等奏：圣武自天，神艺夙茂，巧㑹驺虞之节，妙尽矍圃之仪，威棱攸叠，甝兕慑气，才猛所振，勍殷弭心，足以肃截九区，赫服八宇，盛事竒迹，请勒铭射宫」。射至铭所，魏北海王详，字季豫，孝文自洛北廵详，尝与侍中彭城王勰，并在舆辇，陪侍左右，至文成射铭所，帝停驾，诏诸弟及侍臣，皆试射逺近，诸人皆去一二十歩，唯详箭及之，帝拊掌欣笑，遂诏勒铭，亲自为制射针孔宣武灵后胡氏幸西林园，法流堂，命侍臣射不能射者罚之，又自射●孔中之寻关温水，登鷄头山，学射，象牙簮，一发中之， |
| 16 | 二妇击贼，神武迎蠕蠕公主还，尔朱氏迎于木井，北与蠕蠕公主前后别行，不相见，公主引角弓仰射翔鸱，应弦而落，妃引长弓斜射飞乌，亦一发而中，神武喜曰：「我此二妇，并堪繋贼，世载其徳。李逺贤之弟，陵之后也，当校猎于莎栅，见石于丛薄中，以为伏兔，射之而中，镞八寸馀，就而视之，乃石也。周文闻而异之，赐书曰：「昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其徳，虽熊渠之名，不得独擅其美。悬莎草豆。卢宁字永昌，尝与梁永定遇于平凉川，相与肄射，乃相去百歩，悬莎草以射之，七发五中，永定服其能，赠遗甚厚。 |
| 17 | 持帖不惧。萧琮字温文，后梁明帝之子，昭明曽孙也。博学有文义，兼善弓马，遣人伏地持帖，琮驰马射之，十发十中，持帖者亦不惧 |
| 18 | 志射，隋末有督君谟，善闭目而射，志其目则中目志，其口则中口。有王灵智者，学射于君谟，久之，曲尽其妙，欲射君谟，独擅其美。君谟时无弓矢，执一短刀箭，来辄截之，末后一矢，君谟张口承之，遂啮其镝，于是笑曰：「汝学射三年不教汝啮镞法耳」。缓箭强弓，唐宋国公萧瑀不能射，太宗赐射，俱不着垜，欧阳询作诗嘲曰：「急风吹，缓箭弱，手驭强弓欲髙番，覆下应西还更东十逥俱着地，两手并檠空，借问谁为此，多应是宋公」。后帝见此诗，谓萧瑀曰：「此乃四十字章疏也」。由是与询有隙。 |
| 19 | 长弓短箭张元一，滑稽善谑，时西戎犯邉，则天欲诸武立功，因行封爵，命武懿宗统兵以御之，冦未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁，懿宗短陋，元一嘲之曰：长弓短度箭，蜀马临高蹁去，贼七百里隈墙独自战，忽然逢着贼骑，猪向南。䞼则天闻之，初未悟，曰：懿宗无马邪？何故骑猪？元一解之，曰：骑猪者，是夹豕走也。则天乃大笑三箭定天山，薛仁贵领兵击九姓突厥于天山，将行，髙宗内出甲，令仁贵试之，上曰：「古之善射，有穿十扎者，卿且射五重」。仁贵射而洞之，髙宗大惊，更取坚甲以赐之，时九姓令骁徤数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，馀皆请降，擒其䕶叶兄弟三人而还，军中歌曰：「将军三箭定天山，壮士长歌入汉关俱三十步，唐殿中内供奉卢廙与李畲俱非称善射者，常三元礼射，廙畲，虽引满射，俱不及垜而坠，互言其工拙，畲戯曰：「畲与卢箭俱三十步，左右不晓畲箭畲箭，去垜三十歩，卢箭去身三十歩，欢笑久之，马上射兔，𤣥宗东封徴突厥大臣扈从发都下，至加㑹顿，时有兎起于御马之前，上引弓旁射获之，颉利发下马，持兎舞蹈曰：「圣人神武超絶，若天上则不知，人间无也！」上因令问饥否，对曰：「仰观圣武如此，十日不食，犹为饱也」。 |
| 20 | 风中鹅毛羽林将刘洪善骑射，常对御使人于风中掷鹅毛，洪连箭射之，无有不中，帝赏叹，厚赐焉。射空王栖曜善射，尝与文士游虎邱寺，平野齐日，光似一箭射空，再发中之，江东文士梁肃已下咸歌咏之。天宝末，逆将邢超然据曹州，栖曜攻之，超然乘城号令栖曜曰：「彼可取也！」一箭殒之」。城中气慑，遂㧞曹州，三发连中。肃宗初，为忠王尝与诸王射苑中，矢三发，连中的，观者以为神。 |
| 21 | 破竹，宣宗幸苑中，囬顾仗外舍屋际，有倚竹一竿可见者止尺馀，去御马百歩外，遂命弓横，综正扶矢曰：「朕以法制威天下，而党羗穷冦，敢来干我，连年兵不解，我今射此竹，卜其济否？」左右耸观，上攘䄂挽弓一发，洞其竹，分而为二，矢贯于外，左右呼万嵗，贺于马前，未逾月，羗果㓕。 |
| 22 | 射鹭石雄，徐州人，初讨刘稹，水次见白鹭，谓衆曰：「使吾射中其目当成功」。一发如言。帝闻，下诏褒美挂针立鞭。李克用为李琢所败，亡入逹靼，久之，郁郁不得志，又常惧人图已于暇日，从其羣豪射猎，或挂针于木，或立马鞭百歩，射之辄中，羣豪皆伏以为神。中鎞箭。唐庄宗时，薛昭文使福州，假道江西，刘信出，劳之，谓曰：「亚次闻有信否？」昭文曰：「天子新有河南，未孰公名也？」信曰：「汉有韩信，吴有刘信，君还，其语亚次，当来较射于淮上也」。乃酌大巵，望牙旗鎞首百歩，谓昭文曰：「一发而中，愿以此巵为寿，否则亦以自罚」。言讫而箭已穿矣。 |
| 23 | 神箭王建、次子元膺能射钱中，孔尝自抱尽球，掷马上驰而射之，无不中。翰林学士毛文锡作赋美之，元膺曰：「穷措大畏，此神箭否！」兼中嘴窦。崔仁兾父询，天成中有蕃使假道来聘，蕃以弧矢大夸于吴人，武肃宴于龙山击场，酒酣，因以酒瓶置射棚之上，命蕃使射之，蕃一发中瓶之。窦武肃命询曰：「汝能赛之乎？」询曰：「询虽不能，愿假王之威徳，请兼中嘴窦以胜之」。遂授以亲箭二，一发中瓶之，窦再发，中瓶之嘴，蕃使慙服。久之，王大悦，因赐金瓶，并帛器以奬之。 |
| 24 | 筶镝连坠，宋太宗时，康保裔善骑射，弋飞走不中，尝握矢三十，引满以射，筶镝相连而坠，大服其妙。手熟陈尧咨。宇嘉谟，真宗时举进士第一，工隷书，善射，尝以钱为的，一发贯其中。尧咨善射，亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而睨之，久而不去。见其发矢，十中八九，但微颔之，问曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「无他，但手熟耳」。陈忿然曰：「尔安敢轻吾射？」翁曰：「以我酌油知之」。乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以油酌油，沥沥自钱，孔入而钱不湿，因曰：「我亦无他，唯手熟尔」。陈笑而遣之。 |
| 25 | 发矢贯三。范廷召善骑射，尝出猎，有羣鸟飞过，廷召发矢，并贯其三，观者骇异，所至处弹射殆絶。月支曹子建白马篇，控弦破左的，右发摧月支。邯郸谈艺经云：马射左邉为月支三枚，马蹄三枚御。 |
| 26 | 五驭，保氏掌教国子以五驭：一曰鸣和銮，二曰逐水曲，三曰过君表，四曰舞交衢，五曰逐禽左，作御乘雅作，御寒哀作御。造父御造父之师曰：秦窦氏造父之，始从习御也，执礼甚卑。秦窦氏三年不告造，父执礼愈谨，廼告之曰：古语曰：良弓之子，必先为箕。良冶之子，必先为裘。汝先观，吾趋趋如吾，然后六辔可持，六马可御。造父曰：唯命所从。秦窦氏乃立木为涂，仅可容足，计歩而置，履之而行，趋走往还，无趹失也。造父学之三日，尽其巧。秦窦叹曰：子何敏也，得之捷乎？凡所御者亦如此也。节食量力造父善御者也。善视其马，节其饮食，量其马力，故能取远道而马不罢。明主犹造父也，善治其民，度量其力也。 |
| 27 | 日行千里，周穆王王乘骅骝騄耳，使造父为御，日行千里，往见西王母。 |
| 28 | 马旁出延陵，卓子乘苍龙于翟，文之乘前则有错饰，后则有利，錣厕则引之，退则厕之。马前不得进，后不得退，逐避而逸。因下，抽刀而刎其脚造。父见之，泣，终日不食，因仰天而叹曰：「厕，所以进之也。错錣在前，引所以退之也。利錣在后。 |
| 29 | 世以为巧，昔者王良造父之御也，上车摄辔，马为整齐，而敛谐投足，调均劳逸，若一心怡气，和体便轻，毕安劳乐进，驰骛若㓕，左右若鞭，周旋若环，世皆以为巧，恣欲造父御四马，驰骤周旋而恣欲于马，恣欲于马者，擅辔厕之制也，然马惊于出入，而造父不能禁制者，非辔厕之严不足也，威分于出入也衘勒，闵子骞为费宰，问政于孔子子曰：以徳以法。夫徳法者，御民之具，犹御马之有衘勒也。君者人也，吏者辔也，刑者策也。夫人君之政，执其辔策而已，善御马正䘖，勒齐辔，策均马，力和马心，故口无声而马应，辔策不举而极千里，弃其衘勒而专用棰策，其不制也可必矣。夫无衘勒而用棰策，马必伤车必败，故曰衘四马者执六辔，御天下者正六官。是故善御马者，正身以总辔均马，力齐马心，囬旋曲折，唯其所之，故可以取长道，可赴急疾，此圣人所以御天下与人事之法则也。千里之逐王子于期为宋君，为千里之逐已，驾察手吻，文且发矣。驱而前之，轮申绳引而却之，马掩迹，拊而发之，马逸出于窦中，马退而却厕，不能进前也，马逸而走辔，不能正也。 |
| 30 | 腐索捍马子贡问：「治民于孔子，子曰：「懔、懔焉，若持腐索之捍马。子贡曰：「何其畏也！」孔子曰：夫通逹，御皆人也，以道导之，则吾畜也。不以道导之，则吾雠也。如之，何其无畏也！」 |
| 31 | 马佚，鲁定公问于顔囬曰：「子亦闻东野毕之善御乎？」对曰：「闻其善矣！虽然，其马将必佚！」定公色不悦，顔囬退后三曰：物来诉之曰：东野毕之马佚。两骖曵两服，入于廐公，闻之促驾，召顔囬问曰：子问以知毕马之佚也。对曰：以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无逸民，造父无佚马，今东野毕之御也。升马执辔，衘体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，歴险致逺，马力尽矣，然而犹乃求马不已，臣以此知之。公曰：善，诚若吾子之言也。。荀子谓问于顔阖，庄子谓东野稷见庄公顔阖云云。 |
| 32 | 良御，孔子曰：「以礼齐民。譬之御则辔也，以刑齐民。譬之于御，则鞭也，执辔于此而动，于彼御之良也。无辔而用东，则马失道矣。古之善御者，执辔如组，两乘如舞，非策之助也。 |
| 33 | 三、易三。后赵襄王学御于王子期，俄而与于期逐三易马而三，后襄王曰：「子之教我，御术未尽也」。对曰：「术已尽用之，则过也。凡御之所长，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致逺。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争逺，非先则后也，而先后心在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也」。。 |
| 34 | 秋，驾尹儒学，御三年而无得焉，私自苦痛，常寝想之。中夜梦受秋驾于师。明日，往朝师望之，谓之曰：「吾非受道于子也，恐子不可予也。今日教子以秋驾」。尹儒反走，北面再拜曰：「臣有天幸，今夕固梦受之，去鞭策钳，且大丙之御除辔，衘去鞭弃，策车莫动，而自举马，莫使而自走也。日行月动星耀而𤣥运电奔而鬼腾，故不招指，不咄叱，骋若飞骛。若絶矢蹑风，追电归朝，发搏桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用者也。 夫钳且大丙，不施辔衘，而以善御闻于天下，伏戏女娲不设法度，而以至徳遗于后世，何则？至虚无纯一，而不●喋苛事也 |
| 35 | 乘云入霓，昔者冯夷大丙之御也，乘云车，入云霓，游微雾骛，杳忽歴逺，弥髙以极，往经纪山川，蹈腾昆仑，排阊阖，沦天门，末世之御，虽有轻车良马，劲䇿利錣，不能与之争，先是，故大丈夫以天为盖，以地为舆，四时为马，隂阳为御，乘云凌霄，纵志舒节，以驰大区，令雨师洒道使风伯，扫尘电以为鞭策，雷以为车轮，上游于层霄之野，下出于无垠之门，刘览偏照，复守以全良工夫马者，良工御之，则和驯端正，致逺道矣，仆人御之，则迟奔毁车矣！民者，譬之马也，尧舜御之，则天下端正，桀纣御之，则天下奔于歴山，调车和马，夫御者马体，调乎车御，心和乎马，则虽歴险致逺，进退周旋，无不如意，虽有骐骥騄耳之名，而使乌获御之，则马反自恣而人不御也数。 |
| 36 | 九数，大司徒六艺，注数九数之计。包牺氏始画八卦，作九九之术，以合六爻之变。黄帝定三数为十等𨽻首，因以著九章，汉备五数。数名十十，谓之百十百谓之千十千谓之万十万谓之亿十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之垓十垓。谓之补十补谓之选十选。谓之载十载，谓之极。有物者，有事者，纪于此矣。过此往者，则其数可纪其名，未之或闻也。夫数一为特，候竒只二为再，两偶双，三为叅，四为乘。数度数度之道，以六为法，数度之始，始于微细。有形之物，莫细于毫，故立一毫以为度，十毫为髪，十髪为厘，十厘为分，十分为寸，十寸为尺，备于六，故先王以为天下用也。 |
| 37 | 䜿亥《山海经》曰：帝令竪亥歩自东极至于西极，五亿十，选九千八百八十歩，竪亥右手把算，左手指青邱曰五亿十万九千八百 |
| 38 | 载数之极，一行算法，曰：「万万穰，为载数之极矣」。或问之曰：「何以数之为载？」按孙子算经》云：「古者积钱上至于天，天不能容下。至于地，地不能载，天不能盖，地不能载，故名曰载」。 |
| 39 | 算物顺理数者，一十、百、千、万也。所以算数事物，顺平衡之理也。《书》曰：「先其算命，纪于一恊，于十，长于百，大于千，衍于万」。其法在算术，宣于天下。九九，齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，朞年而士不至，于是东野鄙人有以九九之术见者。桓公曰：「九九何是以见乎？」鄙人对曰：「臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，朞年而士不至。夫士之所以不至者，君天下贤君也。四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎！夫泰山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：先民有言，询于蒭荛，言博谋也。桓公曰：「善」。乃因礼之朞月，四方之士，相携而并至。 |
| 40 | 越王馀算晋安有越王馀算，尺长尺许，白者似骨，黒者似角，云越王行海，作算有馀，弃之于水生焉学算，南郡宜城王子山刹，泰山从鲍子真学算，𤣥妙、𤣥菟曹元理尝从其友人陈广汉，广汉曰：「吾有二囷，米忘其石，数子为计之元，理以食筋十馀，转曰：东囷若干，西囷若干」，遂大署囷，门后出米西囷中，有一鼠大堪一升，东囷不差，圭合元理，后嵗复过广汉，广汉以米数告之，元理以手击床曰：「遂不知鼠之殊米，不如剥去面皮矣！」广汉为之取酒鹿脯数片，元理复算其资，业曰：「何供馈之偏耶？广汉慙曰：有仓卒，客无仓卒。主人元理曰：「姐上蒸㹠一头，厨中荔枝一枚，皆可为设」。广汉再拜谢辜，自入取之，尽日为欢。其术后传南季、南季𫝊项瑫、瑫传，子陆，皆得其分数，而失𤣥妙焉，播豆騐覆，赵逹河南人，治九宫一算之术，究其微㫖，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗射隠，伏无不中効，或难答曰：飞者固不可校，谁知其然？此殆妄耳！逹使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信，屈指心计。顾谭每省簿书，未尝下算，徒屈指心计尽，发疑谬下，吏以此服之。 |
| 41 | 鷄兔算鷄兎，算国史谱纪之尚不明。上上头下下脚脚即折半，下见头除脚见脚除头上，是鷄下是兎。度度之起，起于何？」答曰：「度之起，起于忽忽，是神虫口中吐丝名也。十忽为一丝，十丝为一毫。量量之，起起于何？」答曰：「量之起，起于粟，粟是隂阳而生，从六甲而出，故六粟为一圭，十圭为一抄。秤秤之起起于何？」答曰：「秤之起，起于黍黍，是三棱，草子也。十黍为一絫，十絫为一铢相。 |
| 42 | 异相传言，黄帝龙顔，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻、臯陶马口，孔子反羽斯卜二圣者，皆在帝王之位，或辅主忧世苍颉，四目为黄帝史晋公子重耳仳脇为诸侯霸，苏秦骨鼻为六国相，张仪、仳脇亦相秦魏，项羽重瞳云虞舜之后，与髙祖分王天下，体小名髙，世人固有身虚而志立，体小而名髙者，于是则否，是以尧眉八彩，舜目重瞳禹耳叅漏，文王四乳，然则世亦有四乳者，则驽马一毛似骥耳声，浮色赤，师旷见太子，晋曰：「汝声清浮」。汝色赤，火色不寿」。王子曰：「后三年，上宾于帝。汝慎毋言殃将。及汝师旷归，未及三年，告死者至」。 |
| 43 | 能相王使内史叔服来㑹葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉，叔服曰：「糓也。食子，难也，収子谷也，丰下必有后于鲁国。 |
| 44 | 姑布子卿姑布子卿见赵简子简子，徧召其子使相之。子卿曰：「无为将军者」。简子曰：「赵氏其灭乎？」子卿曰：「吾尝见一子于路，殆君之子也」。简子召子，母恤母恤，至则子卿起，曰：「此真将军矣」。简子曰：「其母贱翟婢也，奚道贵哉？」子卿曰：「天所授也，虽贱必贵」。简子于是废太子伯鲁，而以母恤为太子 |
| 45 | 形状末也。孔子适郑，与弟子相失，独立东郭门外。或人谓子贡曰：「东门外有一人焉，其长九尺，有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似臯，繇其肩，似子産然。自腰已下不及禹者三寸，累然如丧家之狗子」。贡以告，孔子欣然而叹曰：「形状末也，如丧家之狗。然乎哉，然乎哉！」史索隠篇载《家语》，布姑子卿为相者。 |
| 46 | 圣人不相蔡泽，从唐举相曰：吾闻先生相李兑，百日之内，持国秉政，有之乎？曰：有之。曰：若臣者何如？唐举熟视而笑曰：先生曷鼻巨肩魋顔，蹙齃膝挛，吾闻圣人不相殆先生乎？」蔡泽知唐举戯之，乃曰：「富贵吾所自有，所不知者寿也。愿闻之」。唐举曰：「先生之寿，从今以往四十三嵗矣」。泽笑谢而去，谓其御者曰：「吾跃马疾駈，怀黄金之印，结绶于腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十三嵗亦足矣」。 |
| 47 | 非相古者有姑布子卿，今之世梁有唐举相人之形状顔色，而知其吉凶妖祥，世俗称之，古之人无有也，学者不道也，故相形不论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术术，正而心顺之则形，相虽恶而心术善，无害为君子也，形相虽善而心术恶，无害为小人也，故长短小大，善亦形相非吉凶也。盖尧长帝舜短文王、长周公，短仲尼长子弓，短楚之孙叔敖、突秃，长左轩较之下，而以楚霸叶公子髙微，小短瘠行，若将不胜其衣，白公之乱，入据楚、诛白公，定楚国如反掌，长短大小，美恶形相，岂论也哉？且徐偃、王之状目可瞻焉，仲尼之状，面如蒙倛，周公之状，身如断灾，臯陶之状，色如削𤓰，闳夭之状，面无见肤，傅说之状，身如植鳍，伊尹之状，面无须麋禹跳汤、偏尧舜，参牟子从者，将论志竟比类文学耶？直将差长短、辨美恶而相欺傲耶，躯方心圆魏安厘王问子顺曰：马回之为人，虽少文梗亮直，有丈夫节也，吾欲以为相，可乎？答曰：知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。闻诸孙卿，其为人也，长目而豕视者，必体方而心圎，每以其法相人，千百不失，臣见回而甚疑其目，王用之三月，果以诈得罪，豺声狼心，大梁人尉缭说秦始皇以幷天下之计，始皇从其册，与之亢礼，衣服饮食，与之齐同，缭曰：秦王为人隆凖，长目，鸷膺豺声少恩，虎视狼心，居约易以下人得志，亦轻视人我，布衣也，然见我常身自下，我诚使秦王须得志，天下皆为肤矣，不可与交游，乃亡去聴音声，有龙渊者，桓帝时善相人也，于听音声尤妙，二千石相者，龙渊下床，賛之令长起，侍賛之，自六百石以下皆坐而言之，先相张济尝以财得三公，济常依渊以观视，有相者辄往来之㑹，解渎侯往相到门，渊曰：公当有至相，何忧贫乎？侯去，渊谓济曰：可厚事之。济遂往，尽为偿债，别以数百万修居置业，桓帝崩无嗣，解渎侯入为天子，日济遂至司空四十小厄，朱建平善相术，文帝为五官将，坐上㑹客三十馀人，文帝问已年，夀又命徧相衆宾，建平曰：「将军当夀八十至四十时，当小有厄，愿谨䕶之」。后文帝皇初十年，年四十，病困，谓左右曰：「建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣！」顷之果崩。 |
| 48 | 昆仑孝武李太后，本出微贱，始简文帝为㑹稽王，有三子继夭，其后诸姫絶孕将十年，乃令善相者徧相宫中，时后在织坊中，形长而色黒，宫人皆谓之昆仑，既至，相者惊云：此其人也，而有虎厄」。帝召侍，语后，数梦两龙枕膝，日月入怀，生孝武及㑹稽王道子，既登尊位，服相者之验，而怪有虎害，且生所未见，乃令人画作虎，因以手打虎戯，便患手肿痛，遂以疾而崩，龙行虎步。初，桓𤣥簒位，妻刘氏，尚书躭之女也，聪明有智鉴，常见帝，因为𤣥曰：「刘裕龙行虎歩，瞻视不凡，恐不为人下，宜早为之所」。元曰：「我方平荡中原，非裕莫可，待关、陇平定，然后议之。饰冠宋长城。僧愿善相，宗慤微时谓之曰：「宗君应为三州刺史」。后果镇广、豫等州。宋废，帝召见之，取东监囚及一奴美顔色者，饰以衣冠，令相愿指囚曰：君多危难，下阶便应钳鎻。谓奴曰：「君下贱人，暂得免耶？」日月相齐，明帝脾上有赤痣常秘不𫝊，江佑劝帝出以示人。晋寿太守王洪范罢任还，土祖示之曰：「人皆谓此是日月相卿，幸勿泄言」。洪范曰：「公日月之相在躯，如何可隠，转当言之公卿！」上大悦，顶有伏龙，梁武帝初为同州刺史，有沙门自称僧晖，谓帝曰：「君顶有伏龙，非人臣也」。复求，莫知所之。竒声侯相。武帝起兵时，吕僧珍一夜忽头痛壮热，及明，而颡骨益大，其骨法盖有异焉。又尝语亲旧曰：「吾昔在䝉县，热病发黄，时必谓不济。主上见语，卿有富贵相，必当不死」。俄而果愈。及僧珍童儿时从学，有相工歴观诸生，指僧珍曰：「此有竒声，封侯相也」。后随武帝起义平东，昏封平国侯，南兖州刺史许负之术。宣修容，善许负之术，曽正㑹登楼，还语人曰：「太尉今年必当不济」。时靖惠王尚康胜，或以为不然，曰：「行歩向前，气转殊下，若其不尔，不复言相至」。其年末，靖惠王薨，及昭明入朝，又云必无嗣立之相。俄而昭明薨， |
| 49 | 九州骨成，梁宜丰侯修叅军陈晃，善相人，修因法㑹，将晃自随，令相简文有天下否？」晃言：「简文九州骨成，必践帝位，而地部过弱，非但王畿蹙侵，兼恐不得善终，五十小厄。梁元帝初从刘景授相，术因讯以年，答曰：「未至五十，当有小厄，禳之可免」。帝曰：「茍有期㑹，禳之何益」。及四十七，为魏所灭 |
| 50 | 相不可慿庾。乔子幼少聪慧，家富于财，好宾客，食必列鼎，又状貌丰美，頥颊开张，人皆谓其必为方伯，无馁乏之虑。及魏尅江陵，卒致饿死。时又有水军都督禇萝面甚尖危，有从理入口，竟保衣食而终朱建平善相锺繇，以为唐举许负，何以复加？然相王肃年逾七十，位至三公，肃六十二，终于终领军耳。史氏以为蹉跌吾以为相，不可凴也。 |
| 51 | 不相念贤，字盖卢。为儿童时，在学中读书有善相者，遇学诸生，竟诣之，贤独不往，笑谓诸生曰：「男儿生死富贵在天也，何遽相乎！」 |
| 52 | 脸薄顾速。东魏御史贾子儒善相，太常卿崔暹引子儒潜观齐王儒曰：「人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄顾速，非帝王相也」。皇甫王又窃观王于道曰：「此不作物，㑹是流涕者，谓太原公洋」。 |
| 53 | 相貌非常，龎、晃知髙祖非常人，深自结纳，及髙祖去官归京师，晃迎见髙祖于襄邑，髙祖甚欢，晃因白髙祖曰：「公相貌非常，名在图籙，九五之日，幸愿不忘」。髙祖笑曰：「何妄言也！」顷之，有雌雉鸣于庭，髙祖命晃射之，曰：「中则有赏。然富贵之日，持以为验」。晃射而中，髙祖，抚掌大笑曰：「此是天意，公能感之而中也。非人臣相郭𢎞道，字大实，善相谓，隋髙祖曰：「公天中伏犀下，相接于眉，此非人臣之相，愿深自爱」。髙祖取𢎞道银盆，置之于地，引弓射之，谓𢎞道曰：「向言有验，当一发中之」。既发，应弦而中，𢎞道曰：「愿公事騐之」。后赏金盆。髙祖大悦， |
| 54 | 四、五得大官来和善相术，同郡韩则尝诣和相，谓之曰：「后四五当大官」。人初不知所谓，则至开皇十五年五月而终。人问其故，和曰：「十五年为三五，加以五月为四五。大官，椁也」。和言多此类。著相经四十卷头目贱人乙弗、𢎞礼善占相。初，刺史泗州薛大鼎，隋时当坐事没为奴，贞观初，与数人诣𢎞礼次，至大鼎，曰：「君奴也，欲何所相？」咸曰：「何以知之？」𢎞礼曰：「观其头自真是贱人，但不知馀处何如耳」。大鼎有惭色，乃解衣视之，𢎞礼曰：「看面不异前言，占君自腰以下，当为方岳之任」。其占相皆此类也。贞观末，卒焉伏犀贯脑马，周诣袁天纲，相纲曰：「马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。近代以来，君臣道合罕有如公者，公面色赤，命门色暗，耳后骨不起耳，无根恐非寿者」。周后至中书令，年四十八，卒。岑文本谓所亲曰：「马君论事，㑹文切理，无一言可损益，听之纚纚，令人忘倦。苏、张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。 |
| 55 | 龟息必贵，袁天纲相窦轨，伏犀贯玉枕，当于益州立功名，果然，又相李峤曰：「睡则气从耳出，名龟息必贵」贵人在舟，袁客师常与一书生同过江，登舟讫，遍视中，舟人顔色，谓同侣曰：「不可速也！」遂相引登岸，私语曰：「吾视舟中数十人，皆鼻下黒气，大厄不久，岂可知而从之？」但少留舟，未发间，忽见一丈夫神色髙朗，跛一足，负杖，驱驴登舟，客师见此人，乃谓侣曰：「可以行矣！贵人在内，吾侪无忧矣」。登舟而发，至中，澪风涛，忽起危惧，虽甚终济焉，询驱驴丈夫，乃是娄师徳也，后位至纳言焉，预乞放杖。孙思邈，年百馀嵗，善医术，谓髙仲舒曰：「君有贵相，当数政，刺史若为齐州刺史，邈有一儿作尉事，使君虽合吃杖，君当忆老人言，愿放之」。后果如其言，已剥其衣讫，忽记忆遂放。 |
| 56 | 被落更拣张柬之任青城县丞已六十二矣，有善相者，云后当位极人臣，衆莫之信，后应制策，被落，则天怪中第人少，令于所落人中更拣，有司奏一人策，好縁书写，不中程律，故退，则天览之，以为竒才，召入问策中事，特异之，即収上第，拜王屋县尉，后至宰相，封汉阳王。虎厄、韦处厚在开州也，常有李潼、崔冲二进士来谒，留连百馀日，会有过客西川军将某者，能相术于席上，言李潼三日内有虎厄后三日，处厚与诸客游山寺，自上方抵下，方日已暮矣，李先下崔冲后来，冲大呼李云：待冲来！李闻待冲来！声谓虎至颠蹶，坠下山趾，絶而复苏，数日方愈，及军将回，谓李曰：君厄过矣！占事若神常相衮之在福建也，有僧某者，善占色，言事若神，相国惜其僧老，命弟子就学其术，僧云：此事天性，非其造次为传，某常于相君。左右见一人可教，遍召得小吏黄彻焉，相命就学，老僧遂于暗室中置五色彩丝架，令视之，曰：世人皆用眼力，不尽淬熟看之。旬日后乃稀认其白者后半载，看五色，即洞然而得矣。命之曰：汝若暗中之视五彩，回之白昼。占人因𫝊其方诀，且言后代当无加也。李忠公吉甫云：黄彻之占，袁、许之亚次也。相隠市中五代钱鏐县録事锺起有子数人，多窃从之游。豫章人有善术者，望斗牛，间有王气，斗牛，钱塘分也，因游钱塘，占之在临安，遂以相灋隠市中，隂求其人，私谓起曰：占君县贵人，求之市中不可得，视君之相贵矣，然不足当之。术者过起家，鏐适从外来，见起反走，术者望见之曰：此真贵人也。召之熟视之，顾起曰：君之贵，因此人乃慰鏐曰：子骨法非常，愿自爱真将相李周、卢岳谓之曰：吾少学星厯，且工相入子，方頥隆凖，眉目踈澈，身长七尺，真将相也，吾占天象，晋必有天下，子宜留事晋，以图富贵。言事多中」。术士崔𤣥豹以相法言人事多中，庄宗尤信重之，以为北京巡官。明宗为内衙指挥使，重诲欲试𤣥豹，乃使他人与明宗易服，而坐明宗于下坐，召𤣥豹相之，𤣥豹曰：「内衙，贵将也，此不足当之」。乃指明宗于下坐曰：「此是也」。因为明宗言其后贵不可言。明宗即位，思𤣥豹以为神，召至京师，赵鳯谏曰：「好恶，上所谨也。今陛下神其术而召之，则倾国之人皆将奔走吉凶之说」。明宗遂不复召。 |
| 57 | 下狱相宋齐邱微时，日者相之曰：「君贵不可言，然亚夫下狱，相君实有之，位极之日，当早引退，庻几保全」。齐邱登相位，数载致仕，复以大司徒就徴。未几，坐陈觉诗干纪事，乃赐死。 |
| 58 | 足下龟文，晋太常卿程逊足下有龟文，尝召相者视之，相者告曰：「君终有沉溺之厄」。其后使于浙右竟葬于海鱼之腹。常读李固传云：「固足履龟文而位至三公」，卒无水害，同事而异应也。足履龟文者二千石，耳白于面。欧公尝曰：「少时有僧，相我耳，白于面，名满天下唇，不着齿，无事得谤」。其言颇验。眼似王敦、李承之在仁宗朝官州县，因邸吏报包拯拜叅政，或曰：「朝廷自此多事矣」。承之正色曰：「包公无能为，今知鄞县王安石眼多白，甚似王敦，他日乱天下者，此人也」。。 |
| 59 | 得龙一体，庆厯中河南道士许衆妙善相，以为曽鲁公脊骨如龙王、荆公，目睛如龙盖，人能得龙之一体者，皆贵极人爵，见豫章人黄庠手曰：「左手得龙𤓰，虽得魁天下而不仕，若右手得之，则贵之」。庠果为南省第一，未及廷对而死。 |
| 60 | 跛履嘶声萧注临江新喻人，熈宁中上殿奏对，上问：今臣僚中孰贵？」曰：「文彦博，其次韩琦」。又问：「王安石何如？注曰：「牛形人任重而道逺」。又一说云：裕陵问文彦博跛履，韩琦嘶声何为皆贵？注曰：若不跛履嘶声，陛下不得而臣」。因问韩绛、王安石、冯京注云：安石，牛耳，虎头视物如射，径行直前，敢当天下大事。然不如绛得和气多。骨相所招。东坡自谪海南归，人有问其迁谪艰苦者，坡答曰：「此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼半个配军头，异日文章当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。 |
| 61 | 百日，伯主、蜀人，云李顺败！」后逃至荆渚，入一僧寺，有僧熟视曰：「汝有异相，当为百日偏伯之主，何自在此！汝宜急去今年不死，尚有数十年」。寿又云：「方顺之作，有术士拆顺名曰：「是一百八日有西川耳，安能久也！」如期而败。 |
| 62 | 论心相形，不如论心心，相有三十六善，不近小人，不忘故旧，不念旧恶，常行隂徳之类，三十六善，全有位极人臣。谚曰：有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。贵人福三。贵人之福有三：爱谈清虚，常亲文史，衣不嫌旧，食无重味，此修福贵人志愿许国，气义迈伦，好贤乐善，急流勇退，此积福贵，人广务华，饰惯为奢侈，多欢少忧，深居简出，此享福贵人。又云：「文人似武必率武人，似文必执畧」。举此数事，则知相非止于气色形神，今之议相，徒啓其幸心，增其妄想尔，故荀子有云：「择术之谓也」。 |
| 63 | 画品 |
| 64 | 画《广雅》云：「画，类也」。《尔雅》云：「画，形也」。《说文》云：「画，畛也，象田畛畔，所以画也」。《释名》云：「画，挂也，以彩色挂象物也，存形。陆士衡云：「丹青之兴，比《雅》《颂》之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫大于画」。 |
| 65 | 六法。谢赫云：「画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物写形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰传模移写。 |
| 66 | 成化助伦。夫画者成教化助，人伦穷神，变测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。古先圣王受命应籙，则有龟字效灵，龙图呈寳，自巢燧已来，皆有此瑞迹，暎乎瑶铃，事传乎金册，庖牺氏发于荣，河中典籍，图画萌矣。黄轩氏得于温洛，中籕，苍颉状焉。观画曹子建云：观画者见三皇、五帝，莫不仰戴，见三季暴主，莫不悲惋，见簒臣贼嗣，莫不切齿，见髙节妙士，莫不忘食，见志节死难，莫不抗首见放。臣斥子，莫不叹息见淫夫妬妇，莫不侧目，见令妃顺后莫不嘉贵，是知有乎鉴者画也。 |
| 67 | 图画之宗，《世本云：史皇作图，黄帝臣也。其唐虞之文章，夏后之鼎象，则图画之宗也。其后绘事逾精，丹青转妙，画难易客。有为齐王画者，齐王问曰：画孰最难者？曰：犬马难孰易者田，鬼魅最易。夫犬马，人所知也。旦暮罄于前，不可类之故难。鬼神无形者，不罄于前，故易之也周公辅成汉孝武帝欲以鈎弋赵，婕妤少子为嗣，命大臣辅之，惟霍光任重大，可属社稷，乃使黄门画者，画周公辅成王朝诸侯以赐光。案图召幸元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形案图，召幸之诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行，及去，召见，貌为后宫第，一善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更，人乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万。画工有杜陵、毛延寿为人，形丑，好老少，必得其真。安陵陈敞、新丰刘白、龚寛，并工为牛马，飞鸟衆势，人形好丑，不逮延寿，下杜阳望，亦善画，尤善布色，樊育亦善布色，同日弃市，京师画工于是差稀，观古图画。成帝游于后庭，欲以班婕妤同辇，载婕妤辞曰：观古图画圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖幸，今欲同辇，得无近似之乎？上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姫，今有班婕妤足指画兽。张衡，字平子，昔建州蒲城县山，有兽名骇神，豕身人首状貌恶，百鬼恶之，好出水邉石上平子往寓之，兽入潭中不出。或云：此兽畏画，故不出，可去纸笔即去之。兽果出，平子拱手不动，替以足，指画兽，今号曰巴兽潭。 |
| 68 | 三美、灵帝诏蔡邕画赤泉侯、伍代将相于省，兼命为讃，及书邕书画与讃，皆擅名于代，时称三美。邕有《讲学图》、《小列女图》𫝊于代《云台北风》，汉桓帝时人刘褒，曽画云台阁人，见之觉热，又画北风人见之觉凉，官至蜀太守，为夷作图蜀南夷，其俗徴巫鬼，好盟诅，投石结草官，常以盟记要之，诸葛亮乃为夷作图，先画天地日月、君长城府，次画神龙及牛马驼羊，后画部主吏乘马，张盖逺行安䘏，又画夷牵牛负酒，賫金宝诣之，以赐夷夷，甚重之。严季像杨修，字德祖，有俊才，与陈思王友善，善画，有一客图，严君平像、吴季札像，并晋明帝题字，传于代，墨笔画蝇，吴曹不兴，画屏风，墨落㸃素，因就画为蝇孙，权以为真，以手拂之。张彦逺《名画记》云：或以为曹丕兴。 |
| 69 | 画龙若真、曹弗兴，尝于溪中见赤龙夭矫波间，因写以献孙皓，皓赏激珍藏之。至宋文帝时，累月旱乾，祈祷无应，于是取弗兴，龙置水傍，应时雨足，又陈朝谢，赫善画，尝閲秘阁，叹服曹不兴所画龙首，以为若见真龙，见形废宅锺㑹，是荀济北从舅。二人情好不恊，荀有宝劔，可直百万，常在母锺夫人许㑹善书，学荀手迹，作书与母取劔，仍窃去不还，荀朂知是锺而无得也，思所以报之，后锺兄弟以千万起一宅，始成甚精丽，未得移生 |
| 70 | 不知，即伏室命笔，以墨图一狮子，令于外户榜之，谓之曰：「此出手便灵异，可䖍诚致祷，明日当有验」。溉命张旭外遣家人焚香拜之，已而是夕中夜，户外有腾踏之声，良久乃不闻，明日，所画狮子口中臆，前有血淋漓，及于户外，皆㸃焉，溉病乃愈，时人异之制木方文谢庄字希逸，性多巧思善画，制木方丈，图天下山川土地，各有分理，离之则州郡殊，合之则寓内为一，作画琴帖序，自序其画云画姫愈病。刘瑱，字士温，绘弟也。文藻篆𨽻丹青，并为当时所称。时有荥阳毛惠逺，善画马，瑱善画妇人，并为当世第一。瑱妹为齐鄱阳王妃，伉俪甚笃，王为齐明帝所诛妃，追伤遂成痼疾，医所不疗。有陈郡殷蒨，善写人面，与瑱不别，瑱乃令蒨画王形像，并图王平生所宠姬，共照镜状，如欲偶寝。瑱乃宻使媪你示妃，妃视画仍唾之，因骂曰：「故宜其早死」。于是情遂歇，病亦痊除，此妃亦被废苦，因即以此画焚之三絶，晋元帝初为荆州刺史，起州学宣尼庙，尝置儒林参军一人，劝学从事二人，生三十人，加禀饩，帝工书善画，自图宣尼像，为之賛而书之，时人为之三絶。元帝尝画圣僧，武帝亲为作讃，任荆州刺史，时画蕃客入朝，图帝极称善。又画职贡图，并序外国贡献之事。 |
| 71 | 写真知名武烈太子方等偏能写真，坐上宾客随宜㸃染，即成数人以问童孺，皆知姓名矣。扇图山水。萧贲，字文和，好学有文才，能善书，尤于扇上图山水，咫尺之内，便作万里为遥，矜慎不传，自娱而已。 |
| 72 | 栢堂，画圣梁张僧繇，吴人也，江陵天皇寺，明帝置，内有栢堂僧繇画卢合那佛像及仲尼十哲，帝怪问：释门内如何画孔圣？僧繇曰：「后当頼此耳」。及后周灭佛法，焚天下寺塔，独此殿有宣尼像，乃不毁拆、画鹰止鸽润州兴国寺苦鸠鸽栖梁上，秽污尊容，张僧繇乃东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，背侧首向檐外看，自是鸠等不敢复来龙不㸃睛，张僧繇于金陵安乐寺画四龙，不㸃眼睛，每云㸃之即飞去，人以为妄诞，固请㸃之，因为落笔，才及二龙，果雷电破壁，二龙乘云腾上天，未㸃睛者见在。初，吴曹不兴，图青溪，龙僧繇见而鄙之，乃广其象于龙泉亭，其画留在秘府，时未之重，至太清中，雷振龙泉亭，遂失其壁，方知神妙。 |
| 73 | 画龙湖鬭鄞县大梅山顶有梅木，伐为㑹稽禹庙之梁，张僧繇画龙于其上，夜或风雨，飞入鉴湖，与龙鬭，后人见梁上有水淋漓，始骇异之，以铁索鎻于柱三祖晋、宋以来，以顾长康、陆探微、张僧繇为画家，三祖像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神妙二絶顾野。王字希冯，宣城王为扬州刺史，野王及琅邢王褒竝为宾客，王甚爱其才。野王又好丹青，善图写，王于东府起斋，乃令野王画古贤命王褒书賛，时人称为二絶，尤工画草虫画妖。后魏元兆能行法治病，有军士女，为物所凭，兆曰：「此画妖也，天下有至神之妖」。至灵之怪，有在陆之精，在水之魅，以法治之，乃广化寺壁画妖魅苍鹰，北齐广宁郡王博涉多才艺，常于㕔壁画苍鹰，观者疑其真，鸠雀不敢近三絶，杨子华常画马于壁，每夜尝闻蹄啮长鸣如索水草，声图龙于素卷，舒之辄云气萦集，世祖重之，使居禁中，天下号为「画圣，非有诏不得与外人画。时有三子，冲、善㳟通神，号为二絶，鬭雀如生刘杀鬼，与杨子华同时，世祖俱重之，画鬭雀于壁，开帝见之以为生，拂之方觉，锡赉巨万台阁江山隋展子䖍，歴北齐周，至隋为朝散大夫，而所画台阁，虽一时如董展不得以窥其妙写，江山逺近之势尤工，故咫尺有千里趣画外有情。董展字伯仁，汝南人，以才艺称乡里号为「智海，尤长于画，虽无祖述，不愧前贤，风徳名流，见者叹伏。与展子䖍齐名鲁作，道经变相，为时所称，自非书本性情，叅灵酌妙，入华胥之国，与化人同游，何以臻此轻嗣真云董展同品，董有展之车马，展亡董之台阁蛱蝶图，唐滕王元婴善画蜂蝉燕雀驴子水牛曽见一幅，能巧之外，曲尽情理史博不载，惟张彦逺《歴代名画记》中书之，及覩王建宫词云：「内中数日无宣唤，传得滕王蛱蝶图。乃知其善画也嗣滕王湛然善，画花鸟蠭●宫 |
| 74 | 辉映前古，阎立徳父，毗在隋以丹青得名，与弟立本，齐名立本，尝写秦府十八学士、凌烟阁，功臣等，悉皆辉暎前古，时人咸称其妙。李嗣真云：大安博陵难兄难弟，自江右陆谢云：亡见朝，子卿长逝，象人之妙，实为中兴。至如万国来庭，奉涂山之玉帛，百蛮朝贡，接应门之序位，折旋矩，规端簮秦笏之仪，魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗，莫不尽该毫末，备行精神。立本至荆州，视张僧繇旧迹，曰：定虚得名耳！明日又往，曰：犹是近代佳手。明日又往，曰：「名下足无虚士」。坐卧观之，留宿其下，十日不能去。 |
| 75 | 画鹤一絶苏稷字，嗣通，画踪如阎立本，尤善画，花鸟人物，杂画画鹤，知名屏风六扇，鹤様，自稷始也今秘书省有画鹤时，号一絶秘书省内落星石上，有画鹤贺知章、草书郎馀令鳯相𫝊，号为四絶。元和中，韩公武为校书郎，校射中鹤一眼诗，人乃谓之五絶地，狱变，相张孝师为骠骑尉，善画尝死而后生，故画地狱，相为尤工，吴道元见之，因效为地狱变相，前身画师唐王右丞维家，于蓝田玉山，游止辋川，兄弟以科名文学，冠絶当代，故时称「朝廷左相笔，天下右丞诗者也。其画山水松石，踪似具生，而风标特出。今京都十福寺西塔院有掩障一，画枫戊一图，辋川山谷欝盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端，尝自题诗云：「夙世谬词客，前身应画师。慈恩寺东院，王维与毕庻子、郑广文各画一小壁，时号三絶故庾右丞宅，有壁图山水，兼题记，亦当时之妙也王维，尝至招国坊庾敬体宅，见屋壁有画奏乐图，维熟视而笑，或问其故，维曰：此《霓裳羽衣曲，第三叠，第一拍，好事者集乐工验之，无一差者。。五马失二，宁王善画马，开元后花萼楼壁上有六马滚尘，图内，明皇最眷爱，玉面花骢，谓无纎悉不备，风鬃雾鬛，信伟如也，后壁间惟有五马，其一失去，信知神物，持与变化俱也。 |
| 76 | 廐马皆师韩干，蓝田人，天宝中，召入供奉，上令师陈闳画马，怪其不同，诏因诘之，奏云：「臣自有师，陛下内廐马，皆臣之师也」。上甚异之。干闲居之际，忽有一人朱衣𤣥冠而至，干问曰：「何得及此？」对曰：「我鬼使也，闻君善，图良马，愿赐一匹」。干立画焚之。数日，因出，有人揖而问之，蒙君惠骏足免，为山川䟦涉之劳，亦有以酬効。明日，友人送素缣百疋，不知其来，干収而用之。建中初，㑹有人牵马访医，称马患脚，以二千求治其马，毛色骨相医，未尝见，笑曰：「君马酷似韩干，所画者，真马者固无也」。因请马主绕市门一匝，马医随之，忽值韩干，干亦惊曰：「真是吾设色者，乃知随意所匠，必冥㑹所肖也」。遂摩手马若蹶，因损前足，干心异之，至舍，视其所画马本脚，有一㸃㸃鈌，方知妙通灵矣。马医所获钱用，歴数主，乃成沈钱，𤣥宗好大马御廐至四十万，遂有沛艾大马，命王毛仲为监，故使燕公张说作䮐牧颂。时主好艺，韩君间生遂命悉图其骏，则有玉花、骢照、夜白等。时岐、薛王赐第廐中皆有善马干，并图之，遂为古今。独歩禄山之乱，沛洼马种遂絶。嘉佑中，有使江南者，渡采石牛渚矶，风大作，不可渡，于是祷中元水府祠。是夕，梦神告留马当相济，既寤，乃献所藏韩干马，已而风止乃渡。张萱、周昉皆工士，女韩干画马，戴嵩工牛，或问曰：「君何以但举韩干而不言？」曹霸止引戴嵩而弗称。韩滉昉答曰：「韩师曹将军戴法、韩晋公但举其弟，可知其师一也。至如韦鉴暨犹子鶠，皆善画马，但取其尤著者明答之，难即遍举也」。 |
| 77 | 世俗见马即命为曹，韩、韦见牛，即命为韩滉戴嵩，甚可笑。谚云：「牛即戴嵩，马即韩干」，鹤则杜荀象即章得也。 |
| 78 | 援毫图壁，吴道子开元中，将军裴旻居䘮，诣吴道子，请于东都天宫寺，画神鬼数壁，以资冥助，道子答曰：「吾画笔久废，若将军有意为吾纒结舞劔，一回，以因猛励，以通幽㝠」。旻于是脱去纕服，若常时装束，走马如飞，左旋右转，挥劔入云，髙数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之劔，透室而入，观者数千人，无不惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观，道子平生绘事得意，无出于此其画在寺之西庑，又张旭长史，亦书一壁，都邑士庻皆云：一日之中，获覩三絶吴道子凡图圆光，皆不用天度规画，一笔而成。有尹老云：吴道子画兴善寺中门内图，圆光时，长安市肆老㓜士庻俱至，观者如堵，其圆光三笔挥扫，势甚风旋，人皆谓之神助吴道子画内殿五龙，其鳞飞动，每天欲雨，即生烟雾。吴道子访僧请茶僧不加礼，遂精笔砚于壁上，画驴一头而去。一夜，僧房家具并踏破被恼，乱不可堪。僧知是道子邈邀到院祈求，乃涂却画处。吴道子画景云寺地狱变相寺僧寺云：吴生画北寺时，京都人来观，感惧罪，修福田两寺，屠沽鱼肉不？ 三阶院西中三门里，南吴生画龙。刷天王。 迹如铁，有执炉天女，窃眸欲语道𤣥𫝊神写照如欲笑语。净城寺西廊万菩萨院，门里南壁有。 画鬼神及雕雕若脱壁，轸与吴道子同时。吴以其艺过已，募人到杀之。 |
| 79 | 一日之迹：明皇天宝中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌，及囬日，帝问其状，奏曰：臣无粉本，并比在心，遗于大同殿图之嘉陵江三百馀里，山水一日而毕。时有李思训将军山水擅名，亦画大同殿壁，累月方毕，明皇云：李思训数月之工，吴道子一日之迹，皆极其妙也 |
| 80 | 通神佳手，𤣥宗召李思训画大同殿壁兼掩障，异日，因奏对诏云：「卿所画掩障，夜闻水声，通神之佳手也。三絶：郑䖍善画山水淡墨，树柀老硬，黄筌山水，有法䖍者，好书，尝自写其诗，并献于明皇明皇书其尾曰：「郑䖍三絶。 |
| 81 | 外师造化，天宝中，有尚书郎张璪，性善绘画，多出意象之表，松石尤竒，东宫庶子毕宏，亦以韵度擅名一时，然每见藻翰墨，未尝不心服，因问璪笔法所授，璪曰：「吾外师造化，中得心源」。宏惊叹而已貌狮韦无蚕，𤣥宗朝以画马异兽擅名，时称韦画四足，无不妙也，曽见貌外国所献狮子，酷似其真，后狮子放归本国，唯画者在图时，因观览，百兽见之皆惧，身外丹青李林甫，思训弟思诲子也，亦善丹青，髙詹事，与林甫诗曰：「中兴唯白云，身外即丹青」。其画迹甚佳，山水小类李中舍。 |
| 82 | 六代之乐，周用六代之礼乐，故有《云门》、《咸池》、《大韶》、《大濩》、《大夏》、《大武》也。鲁受四代之礼乐，故不舞《云门》、《咸池》，示有降杀也。 |
| 83 | 说新声，平公说新声，师旷曰：公室其将卑乎？君之明，兆于衰矣。夫乐以开山川之风，以耀徳于广逺也，风徳以广之风，山川以逺之，风物以聴之，修诗以咏之，修礼以节之。夫徳广逺而有时节，是以逺服而迩不迁。四时之声，师涓者出于卫灵公之世，能写列代之乐善，造新曲以代古声，故有四时之乐，春有离鸿去雁应苹之歌，夏有明晨焦泉之华，流金之调，秋有商颷白云落叶吹蓬之曲，冬有凝河流隂沉云之操，此四时之声奏于灵，公公情湎心惑怠于政事，蘧伯玉谏曰：此虽以发扬气律，终为沉湎靡曼之音，无合于风雅，非下臣宜荐于君也，灵公乃去滛声而亲政务，故卫人美其化焉，师涓悔其违于雅正，失为臣之道，乃退而隠迹，伯玉焚其乐噐于九逹之衢，恐后世传造焉，其歌曲湮㓕，世代迹逺，唯纪其篇目之大意也。自正正人孔子至齐，郭门之外，遇一婴儿挈𬒮歌，相与俱行，其视精其心，正其行端，孔子谓御曰：「趣驱之趣，驱之韶乐」。方作孔子至彼，闻韶三月不知肉味，故乐非独以自乐也，又以乐人，非独以自正也，又以正人矣哉潇湘之乐，洞庭之山，浮于水上，其下金堂数百间，帝女居之，四时闻金石丝竹之音，彻于山顶，楚懐王之时，与羣才赋诗于水湄，故云潇湘洞庭之乐，聴者令人难老，虽咸池箫韶不能比焉，毎四仲之节，王尝绕山以游宴，各举四仲之气以为乐章，惟仲春律中夹锺，乃作轻云流水之诗，宴于山南，时中㽔賔，乃作皓露秋霜之曲感天通神夫乐者，圣人所以感天地，通神明，安万民，成性类者也，故聴者无不虚己，练神悦而承流，是以海内徧知，上徳被服，其风光辉日，新化上迁，善而不知所以然，至于万物不夭，天地顺而嘉应降，故诗曰：「磬管锵锵，降福穰穰」。 |
| 84 | 秦汉乐沈约宋书》曰：秦乐曰五行，汉乐曰文始，武徳，安世、昭容、礼容、嘉至、四时、昭徳、盛徳、云翘、育命、巴渝，魏乐曰昭武、正世、迎灵、武颂、昭业、鳯翔、灵应、大韶、大武、采菱阳，阿奏雅乐者，始如阳阿采菱，夫歌采菱、发阳，阿鄙人聴之，不若此，延路阳局、邯郸师有出新曲者，托之李竒，诸人皆争学之，后复知其非也，而皆弃其曲，此未始知音者也注：楚乐之名也。楚辞曰：「陈锺案侧造新歌，渉江采菱发阳阿。 |
| 85 | 清济贯河，唐常州太平寺，中有一徐处，士友能作清济贯河，一笔纡绕，寻其端末，长四十丈不㫁，却立而观，涛澜河涌，目为之昡，仰首近之，凛然若飞流之，溅于面而觉有寒色也。时杨公观而讃矣，赏之不已。宋戚文秀，工画水，画清济灌河图一笔，长五丈，自邉际起，通贯于波浪之间，与衆寡不失次序，超腾回摺三时山张询，南海人，不第，后流寓长安，以画自适，后至蜀中，因假馆于昭庆寺为僧。梦休作早午晚三景图于壁间，率取吴中山水气象，用以落笔焉，谓之三时山」。僖宗幸蜀见之，欢赏弥日，盖早晚二景人皆能为之，而午景为难状也。其后王蜀主欲迁于所居，与栋相连，移之则损，于是遂止。 |
| 86 | 山水诀：荆浩，河内人，自号洪谷子，博雅好古，以山水专门，颇得趋向。善为云中山顶，四面峻厚，自撰《山水诀》一卷。尝语人曰：「吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子所长，成一家之体，故闗仝北面事之。世论荆浩山水为唐末之冠，盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少，自然有墨无笔者，去斧凿痕而多变态画孔雀邉鸾，京兆人攻丹青，最长于花鸟，折枝之妙，古所未有，穷羽毛之变态，奋春华之芳丽。贞元中，新罗国献《孔雀解舞，徳宗召于𤣥武门写貎：一正一背，翠彩生动，金钿遗妍，若运清声，宛应繁节画松刘商，郎中爱画松石时，毕宏官至庻子，亦善画，松树水石，时人云：「刘郎中松树孤标毕庻子松根絶妙，画出象外王宰者，家于西蜀。贞元中，韦臯以客礼待之，画山水树石，出于象外，于兴善寺画四时屏风，若移造化，风候云物，八节四时，于一座之内，妙之至也雪诗图郑谷有雪诗云：「乱飘僧舍茶烟湿，宻洒歌楼酒力微，江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归」。时人多传诵之叚，賛善善画，因采其诗意景物图写之曲，尽潇洒之思持，以赠谷谷珍领之，复为诗寄谢画鹞，止栖江南道。士厉归贞，善画牛虎，兼工，鸷禽雀竹，绰有竒思，尝游洪州信果观，有三官殿，夹紵塑像，是𤣥宗时所作，体制妙絶，尝被雀鸽，粪秽其上，归贞画一鹞于壁间，笔迹竒絶，自此雀鸽无复栖止。墨竹李夫人，西蜀名家，善属文，尤工书画。郭崇韬伐蜀得之，夫人以崇韬武弁，常欝悒不乐，月夕独坐南轩竹影，婆娑可喜，即起挥毫濡墨模，寓窻纸上，明日视之，生意具足，或云自是人间往往效之，遂有墨竹画猫龙徳中何尊师喜戯弄笔，墨工作花石，尤以画猫专门，凡猫寝觉行坐，聚戯散走，伺鼠捕禽，泽吻摩牙，无不曲尽其态。度尝谓猫与虎独有眼大耳，黄不相同，云画鷄南唐梅。行思善画人物，牛马最工于鷄，以此得名，世号曰梅家，鷄为鬭鷄，尤精其赴敌之状，昂然而来，竦然而待，磔毛怒目，莫不如生，至于饮啄闲暇，雌雄相将，衆雏散漫，呼食助呌态，度有馀曲，尽赤帻之妙。又梅行思江南人，工画鬭鷄，至于𤓰起项引，廻环相击，宛有角胜之势陈康肃家笼鷄一轴，号为神絶牡丹夺真。梁于兢善画牡丹，㓜年从学，因覩学，舍前槛中牡丹盛开，乃命笔仿之，不浃旬夺真矣，后遂酷思无倦，动必増有，人赠诗曰：「看时人步澁，展处蝶争来」。重鉴别梁刘彦齐，善画竹，为时所称。世族豪石重鉴别，其所藏名迹不啻不卷，毎暑㐲晒曝，一一亲自卷舒，终日不倦，能自品藻，无非精当，故当时识者皆谓唐朝吴道子手，梁朝刘彦齐眼也。 |
| 87 | 六鹤殿黄筌，字要叔，善画花竹翎毛，兼工佛道人物，山川龙水，全该六法，逺过三师，孟蜀，后主广政甲辰嵗，淮南通聘信币，中有生鹤数只，蜀主命筌写鹤于偏殿之壁，警露者啄，苔者理，毛者整，羽者唳，天者翘，足者精彩态体，更愈于生，往往生鹤，立于画侧，蜀主叹赏，遂目为六鹤殿焉。先是，蜀人未曽得见生鹤，皆传薛少保画鹤为竒筌写此鹤之后，贵族豪家竟将厚礼，请画鹤图少保，自此声渐减矣。时谚云「黄筌画鹤，苏稷减价八卦殿，广政癸丑嵗，新构八卦殿藻井之上，轮排八卦，故以号焉。㫤命筌与其子于四壁，画四时花竹兔雉鸟雀。其年冬，㫤御斯殿，有五坊节级罗师进呈雄武军先进者，白鹰其鹰见壁上所画野雉离鞲奋举再三臂者不能制，遂纵之，直入殿搏之，㫤絶赏良久，曰：昔闻其事，令见其人，遽令所进呈者引退无至，搦损兹壁，召其学士欧阳烱作八卦殿画壁记，仍付史馆，以表能事，又写白兔于缣素，蜀主常悬坐侧赵元长，字虑善，仕孟蜀国破，赴阙，配文思院为匠人，常备禁中之役，画驯雉于御座，㑹五坊人按鹰，有离鞲欲举者，上命纵之，出入殿宇，以搏画雉，上惊赏久之锺馗様，昔吴道子画锺馗，衣蓝衫鞹，一足，眇一目，腰笏巾首而蓬髪以左手捉鬼，以右手抉其鬼目，笔迹遒劲，实绘事之絶格也。有得之以献蜀主者，蜀主甚爱重之，常挂卧内，一日，召黄筌令观之，筌一见，称其絶手，蜀主因为筌曰：此锺馗，若用拇指搯，其目则愈见，有力试为我改之。筌遂请归私室，数日，看之不足，乃别张绢素画一锺，馗以拇指搯其鬼目，翊日并吴本一时献上，蜀主问曰：向止令卿改胡为别画，筌曰：吴道子所画锺馗一身之力，气色眼貌，俱在第二指，不在拇指，以故不敢辄改也。臣今所画，虽不迨古人，然一身之力，并在拇指，是敢别画耳。蜀主嗟赏之，仍以锦帛鋈器，旌其别识。每年杪冬末旬，翰林工画鬼神者，例进锺馗焉。丙辰嵗，忠义进锺馗，以第二指挑鬼眼睛，蒲师训进锺馗以拇指剜鬼睛，二人锺馗相似，惟一指不同，蜀主问此画孰为优劣，筌以师训为优，蜀主曰：师训力在拇，指忠义力在第二指。二人笔力相敌，难议升降，并厚赐金帛术画孟蜀，有一术，士称善画，蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有衆禽集而噪之，次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪，蜀王以故问筌，对曰：臣所画者，艺画也，彼所画者，术画也，是乃有噪禽之异。蜀主然之。宋初有道士陆希直者，每画花一枝张于壁间，则游蜂立，至向使邉，黄徐赵辈措笔，定无来蜂之验，此抑非眩惑取功，沽名乱艺者乎？至于野人腾壁美女下墙，禁五彩于水中，起双龙于雾外，皆出方术怪诞，推之画法阙如也，故不録。王耕善画，而牡丹最嘉，春张于庭庑间则蜂蝶萃，至本业，文因画所掩，竟不成事头足，两展黄筌，飞雁头足皆展，不知飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者图扇误取王元俊精于图画，尝画一扇于斋中壁上，客至，遂误取之。 |
| 88 | 修理神足，甲寅嵗春末，蜀主或夜梦一人破㡌故襴，龎眉大目，方頥广颡，立于殿阶，跂一足曰：「请修理之」。言讫寝觉，翌日，因检他籍，见此古画是前夕所梦者神，故绢穿损，画之左足，遂命蒲师训令验此画是谁之笔，师训对云：「唐吴道𤣥之笔，曽令明皇梦云痁者，神也。因令重修此足。呈进，后蜀王复梦前神谢曰：「吾足履矣」。上虑为𥚢，即命焚之。 |
| 89 | 画海水董羽，字仲翔，善画鱼龙海水，其汹涌澜翻，咫尺汗漫，莫知其涯涘也。得山神气，董源事南唐，善画山水，树石幽润，峯峦清深，得山之神气 |
| 90 | 得山体貌李成，字咸熈，唐宗室世业儒，寓兴于画师关仝，兄烟云变灭，水石幽间，树木萧森，山川险易，莫不曲尽其妙，议者谓得山之体貌为古今第一妇人写照五代妇人童氏，江南人，工道释人物，当时缙绅家妇女，往往求写照焉，有文士题童氏画诗云：「林下材华虽可尚，笔端人物清且妍，如何不出深闺里，能以丹青写外邉」。又所画《六隠图记》，范蠡至张志和等六人乘舟而隠居者，山水树石人物如豆许，甚可爱云烟过眼云：不知六隠故实为何事，见《宣和画谱》：墨竹，苏子瞻作墨竹从也，一直起至顶米，芾问何不逐节，分曰：竹生时何尝逐节生，运思清㧞出于文同，与可作成林竹甚精。子瞻作枯木枝干，虬屈无端石，皴硬，亦怪怪，竒竒无端，如其胷中盘欝也集古名手，李公麟字伯时，号龙眠居士，博览法书名画，故悟古人用笔意作，书有晋宋风格绘事集》。顾、陆、张、吴及前世名手所善，以为已有专为一家。论者谓鞍马愈干佛像，追吴道𤣥山水似李思训，人物似韩滉，潇洒似王维，当为宋画中第一照暎前古者也菩萨竹程堂，字公明，善画墨竹，好画鳯尾竹，又登峩嵋山，见菩萨竹，有结花于节外之枝者，茸宻如裘，即写其形于中峯乾明寺僧堂壁间，俨如生也。又象耳山，有翠竹、紫竹、风竹、雨竹，好事者已刻之石，桃溪蓼岸，宗宗室妇曹氏善丹青所画，皆非优柔软媚，取悦儿女子者，真若有得于逺览，见江湖山川间，胜槩以集于笔端耳。尝画桃溪图、蓼岸图极妙，有品题者云：「咏雪才华称独秀回纹机杼更谁如，如何鸾鳯鸳鸯吾，画得桃溪蓼岸图」，由此益显其名猥役吴郡顾士端，出身湘东国侍郎，后为镇南府刑狱叅军，有子曰庭西朝中书舍人父子并有琴书之艺，尢妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨，彭城刘岳槖之子也，仕为骠骑府管记平氏县令，才学快士，而画絶伦后，随武陵王入蜀，下牢之败，遂为陆䕶军画，支江寺壁，与诸工巧杂处，向使三贤直运素业，岂见此耻乎，画师见差，太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟，随波容与太宗击，赏数四，诏座者为咏，召阎立本令写焉，时阁外𫝊呼云：「画师立奉时，已为主爵郎中，奔走流汗，俛伏池侧，手挥丹粉，瞻望座宾，不胜愧赧，退诫其子曰：吾少好读书，幸免面墙，縁情染翰颇及侪流，唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉！汝宜深诫，勿习此末技。。 |
| 91 | 金轴见剔王播居永宁里，蓄法书名画，以金玉为画轴，凿垣贮之，重复固秘。及被诛，为人破垣，剔取金玊，而弃书画于道中。且王播元载之祸，书画与胡椒无异。长舆、元凯之病，钱僻与传僻何殊？名虽不同，其惑一也。昔萧绎、江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾灭，不悲身死而复取图书，岂人性之所嗜生，死不能忘之矣。 |
| 92 | 画龙自昔屠龙氏，没龙不复扰。所谓上飞于天，晦隔层云，下归于泉，深入无底，人不可得而见也。画龙惟五代四明，僧传古大师，其名最著。画龙者，析出三停，分成九似，穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜，仍要鬃鬛肘，毛笔画壮快，直自肉中，生出为佳也。凡画龙开口者易为巧，合口者难为功画。家称「开目」，猫与合口龙言其两难也。 |
| 93 | 丹青之病，三代已前，人皆跣足，三代已后，始服木屐，伊尹以草为之，名曰屦。秦世叅用丝革靴，本胡服。赵灵、王好之制，有司衣袍者，宜穿皂靴。唐代宗朝，令宫人侍左右，穿红锦皂靴者，在经营所宜详辨。又如阎立本画王昭君妃，虏戴帷㡌以据鞍，王知愼画卞武，南郊有衣冠而跨马，殊不知帷㡌创从隋代轩车，废自唐朝，吴道害画仲，由戴木剑，不知木剑创于晋代，亦丹青之病耳。古今图画，且观代开有古今图画者多矣，如张僧繇画羣公祖二踈，而兵士有着芒屩者，阎立本画昭君入匃奴，而妇人有着帷㡌者。夫芒屩出于水乡，非京华所有，帷㡌创于隋代，非汉宫所作，议者岂可徴此二画以为故实者乎？围棊。 |
| 94 | 兵法俗有围棋，或言是兵法之类，上者张置疏逺，多得道而为胜中者，务相遮絶，要以争便求利，下者守边，趍作罫白，生于小邦，犹薛公之言黥布反也，上计取吴楚广道者也，中计取成臯遮，要争利者也，下计据长沙以临楚，此守边趍作罫者也。更始帝将相，不能防衞，而令罫中死，棊皆生。 |
| 95 | 象地效天，北方之人，谓棋为奕，局必方正，象地则也，道必正直，神明徳也。棋有白黒，隂阳分也，骈罗布列，效天文也。 |
| 96 | 纵横棋局，纵横各十七道，合二百八十九道，白黒棋子各一百五十枚。 |
| 97 | 九品夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用知，六曰小巧，七曰鬬力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。 |
| 98 | 十势一不得，贪胜，二入界，宜缓，三攻彼顾我，四弃子争先，五舍小就大六逢，危须弃，七慎勿轻，速八动须相应。九，彼强自保十，势孤取和视君如棋衞，献公将入国，甯喜，许之。太叔文子闻之曰：甯子视君不如奕棋，何以免乎？奕者举棋不定，不胜其偶，而况置君而不定乎？必不免矣，九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉！次年，衞杀甯喜大禆圣教杜陵杜夫子，善奕棋，为天下第一人，或讥其费日，夫子曰：精其理者，足以大禆圣教。临敌围棋，后帝延熈七年，魏曹爽冦汉中，帝遣费禕御之，将行，光禄大夫来敏诣禕别求计围棋，时羽檄交至，人马环甲，严驾已讫，禕与对戯，了无倦色，敏曰：「聊以试君耳，君信可人，必能办贼」。禕至，敌遂退。无益孙权，太子和常言：「当世士人，宜请修术校，习射御，以周世务，而但交游博奕以妨事业，非进取之谓也。后羣寮侍宴，言及博奕，以为妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，髙山景行，耻非其次。夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好亦在于饮宴，琴书射御之间，何必博奕然后为欢！」乃命侍坐者八人，各著论以矫之。于是中庻子韦曜退而论奏，和以示宾客。时察、頴好奕真，事在置者颇学焉，故以此论之。棋圣，严武，字子卿，衞尉畯再从子也，围棋莫与为辈。善围棋者，世谓之「棋圣，故严子卿、马绥明有「棋」「圣」之名。 |
| 99 | 奕与赌郡𤣥保戯胜，以补宣城太守。常中使至，𤣥保曰：「今日上何召我耶？」其子戎曰：「金沟清泚，铜池摇扬，既佳风景，当得剧棊」。 |
| 100 | 思深，宋大明时，琅琊王喜善棋第一品，吴郡禇思庄，㑹稽夏赤松第二品，赤松思速，善于大行，思庄思迟，巧于鬬棋。宋文帝世，羊𤣥保为㑹稽，帝遣思庄入东宫与𤣥保戯，因置局图，还于帝前覆之。萧道成使思庄与王杭交赌，自食时至日暮，一局始竟，上倦，遣还省，至五更，方决杭睡于局后，思庄逹旦不寐，时或云思庄所以品第致髙縁，其用思深久，人不能对也。永明中，敇杭品棋竟陵王子良使萧惠基掌其事，惠基善𨽻书及奕棋飞棋，宋明帝好围，棋棋甚拙，去格七八直，物议共欺，以为第三品，与第一品王杭围棋，依品赌戯，杭饶借帝曰：「皇帝飞棋，臣杭不能㫁」。帝终不觉，以为信然，好之愈笃。虞愿曰：「尧以此教丹朱，非人主所宜好也。好棋，宋明帝好围棋，赌州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正王湛与太子右衞率沈勃、尚书水部郎庾圭之、彭城丞王杭四人为小中正，朝请禇思庄、傅楚之为清定访问。。 |
| 101 | 抑手齐髙帝性寛，尝与直阁将军周覆、给事中禇思庄累局不倦，覆乃抑上手，不许易行，其𢎞厚如此，破荻为局，齐武陵王毕尝于武帝前与竟陵王子良围棋，子良大北，及退，豫章文献王谓毕曰：「汝与司徒手谈，故当小相推让」。答曰：「毕立身以来，未尝一口妄语，初毕少时无棋局，乃破荻为片，纵横以为棋局，指㸃形势，遂至名品。 |
| 102 | 辞拙崔慰祖，字悦宗，为始安王遥光记室。遥光好棋，数召慰祖对戯，慰祖辄辞拙，非朔望不见也，品定棋谱。梁武帝好奕棋，使柳浑品定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为棋品三卷，浑为第二焉。帝谓周舍曰：「吾闻君子不可求备，至于柳浑，可谓具美，分其才艺，足了十人。 |
| 103 | 围棋失睡，梁到溉为侍中，与武帝棋逹，旦或复失寝，加以低睡，帝嘲曰：「状若丧家狗，又似悬风槌，上品制胜髙祖。时有范甯儿者，善围棋，曽与李彪使梁，萧頥頥令江南上品王杭与甯儿制胜而还，覆局不差到溉，奕棋入第六品，与朱异、韦黯于御座校棋，比势覆局，不差一道。 |
| 104 | 覆局陆云公大同未受武帝诏，校定《棋品，到溉、朱异以下并集。云公琼年八嵗，于客前覆局，由是都下号曰「神童。异言之武帝召见，风神警亮，进退详审，帝甚异之。奏事不申。古弼入奏事，遇世祖与给事中刘树棋，志不聴事，弼侍坐良久，不获申闻，乃起于世祖前，捽树头掣下床，以手搏其耳，以拳击其背曰：「朝廷不治，实尔之罪」。 |
| 105 | 是子可教以常势」。因指示攻守、杀夺、救应、防拒之法，其意甚畧，曰：「此已无敌人间矣，谢而别回，顾失向之室矣」。自是积薪之艺，絶无其伦，即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九秤之胜，终不得也，因名邓艾，开蜀势，至今棋围有焉，而世人终莫得而解矣。艺盖新罗，开元二十五年，使鸿胪少卿邢璹为新罗吊册使，将进发，上谓璹曰：「新罗号君子之国，颇知书记，卿到可阐扬经典，使大国儒教之盛」。又闻其人多善奕棋，因令善棋人率府兵曹杨季鸾为璹之副。璹等至彼，大为番人所敬，其国棋者，皆在季鸾之下」。于是厚赂璹等金宝及药物等。 |
| 106 | 惜名韦延佑围棋与李士秀敌手，秀惜其名，不肯先宁输延佑，筹终绕两路。延佑本应明经举，道过大梁，其䕶戎知其善棋，表进之，遂因言江淮足棋人，就中奕棋明经者多解。围棋工者，近有韦延佑、杨芃首出。博打子肃宗在彭原，廨舍隘狭，帝与张良娣博，打子声闻于外，李泌言，帝乃潜令刻乾树子，不欲有声，良娣以是怨泌。 |
| 107 | 入侍东宫，顺宗为太子，王叔文以善棋得侍东宫，弄子，忘恚李讷，仆射性卞急，酷尚奕棋，每下，子安详极于寛缓，往躁怒作家人辈，则密以奕具陈于前讷，覩便忻然改容以取其子，布弄都忘其怒矣。长日，一局令狐相拟李逺为杭州，宣宗曰：李逺云：长日惟消一局棋，岂可？临郡相曰：诗人之言，非有实也。玉局日本国王子入贡善奕，宣宗令待诏顾师言与之对，王子不胜，问曰：此第几手？」答曰：「第三手」。王子叹曰：「小国之一，不及大国之三。王子，出本国楸玊棋局，冷暖玊棋子，盖玉之苍者，如楸玉色，其冷暖者，冬暖夏冷天帝召棋。唐咸通中，翰林待诏滑能棋品最髙，有张生者，年可四十，请对局初饶一路，滑生精思久之，方下一子，张随手应之，或起行庭际，候滑生更下，又随应之。及黄㓂犯阙，僖宗幸蜀滑，将赴行在，欲取金州路入，张曰：「不必前适，某非棋客，天帝命我取公棋耳。滑惊愕，妻子啜泣，奄然而逰。。 |
| 108 | 梦吞棋经，唐僖宗，自普王即位㓜，而多能，素不晓棋，一日梦人以棋经三卷，焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指画，皆出人意。 |
| 109 | 伪为不胜。李道古便佞巧宦，常以酒肴棋博游公卿门，角赌之际，伪为不胜而厚偿之，故得一时虚名而嗜利者悉与之狎。 |
| 110 | 乱局石晋、陈保性极鄙吝，每与人奕棋败，辄手乱其局，惧所赌金钱不欲偿也。及卒，家无妻儿，惟有白金十铤，为他人所有。 |
| 111 | 呼白鹦鹉、韩偓、姚洎俱为翰林学士，从照宗幸岐，偓每与两使勅令棋两，使不胜，洎即以手坏之，偓呼为白鹦鹉，若洎不在两使将输，必大呼曰：「白鹦鹉！」洎应声至假棋，济贪蜀简州刺史安重覇，渎货无厌，州民有油客者，姓邓，能棋其家，亦赡重，霸召对，敌只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，候我算路，乃始进之，终日不下十数子而已。邓生倦立，且饥殆不可堪，次日，又召，或有讽邓生曰：此侯好赂，本不为棋，何不献赂而自求退？」乃献中金三锭，获免，投局。后主初嗣位，数与嬖幸奕棋，萧俨入见作色，投局于地，后主大骇，诘之曰：「汝欲效魏徴耶？」俨曰：「臣非魏徴，则陛下亦非太宗矣」。后主为罢奕，赋棋。宜春王从谦，李璟之第九子。好学，善为诗。璟于苑中与宰相奕棋，从谦在焉，令赋观棋诗曰：「竹林二君子，尽日意沉吟相对虽无语，争先各有心。恃强知易失，守分固难侵。若算机筹处，沧溟想未深」。棋说潘慎修，善奕棋，太宗屡召对，奕因作棋说以献。大抵谓：「棋之道在乎恬然，而安舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，知则能兼，信则能克。君子知斯五者，庻几可以言棋矣」。因举十义以明其要。木野狐、叶涛好奕棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。奕者多废事，不以贵贱嗜之，率皆失业，故人目棋秤为木，野狐言媚惑人如狐也。 |
| 112 | 握槊 |
| 113 | 握槊魏时浮阳，髙光宗善樗蒲，赵国季㓜序、洛阳邱何奴，并工握槊，此盖胡戯，近入中国，云胡王有弟一人，遇罪，将杀之，弟从狱中为此戯，以上之意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时握槊，胡中戯，即今双陆也陈思王制双陆局置骰子二骰合作投投掷之义，今作骰非 |
| 114 | 詨然有声。尔朱世隆曽与吏部尚书元世隽握槊，忽闻局上詨然有声，一局子尽倒立，世隆甚恶之握槊为乱。齐武成时，恒令和士开与胡太后握槊，又出入卧内，遂与太后为乱。 |
| 115 | 集翠裘，则天时南海郡献集翠裘，珍丽异常。张昌宗侍侧，则天因以赐之，遂命披裘供奉双陆。宰相狄仁杰时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双、陆、梁公拜恩就局。则天曰：「卿二人赌何物？」梁公对曰：「争先三筹，赌昌宗所衣毛裘」。则天谓曰：「卿以何物为对？」梁公指所衣紫絁袍曰：「臣以此敌」。则天笑曰：「卿未知此裘价逾千金，卿之所指为不等矣」。梁公起曰：「臣此袍乃大臣朝见，奏对之衣，昌宗所衣，乃嬖幸宠遇之服，对臣之𫀆，臣犹怏怏，则天业已处分」。遂依其说。而昌宗心赧神沮气，势索莫累，局连北梁公，对御就禠其裘，拜恩而出。及至光范门，遂付衆奴衣之，乃促马而去，双陆不胜。武后问石泉公王方庆曰：「朕夜梦双陆不胜，何也？」曰：「盖谓宫中无子，意者恐有神灵，儆夫陛下」。因陈人心在唐之意。后大悟，召庐陵王复其储位，俾石泉公为宫相以辅翊之。后问狄仁杰曰：「朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？」对曰：「双陆输者，盖谓宫中无子，此是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉！」后欲以武三思为太子，以问宰相，仁杰曰：「非庐陵莫可」。后怒，恨议久之，召谓曰：「朕数梦双陆不胜，何也？」于是仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：「双陆不胜无子之兆，盖其意者以儆陛下也。此一事也，而所传各异，新史讵合而一之！谓之信史得乎？ |
| 116 | 㸃筹中宗在房州时，常谓韦后曰：一朝见天日，誓不相禁忌，及得志，受上官昭容邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为㸃筹，以为欢笑，丑声日闻于外。后与三思升御床博戱，帝从旁㸃筹，不为忤家语曰：君子不博，为其兼行恶道故也。论语云：博奕犹贤，古为大。博则六著，小博则二焭，今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。穆天子传：天子北入，邴与井公博，三日而决，则博非双陆也。旧云双陆新曰：博戱！混而一之，何耶？赐绯自投子以饰四朱者，因明皇与贵妃采战，将北，唯重四可，转败为胜，上掷而连呼叱之，宛转良久而成重四，上大悦，命髙力士赐四绯也。「樗蒲，老子入胡，日作樗蒲焉。过差，顷闻诸君有樗蒲过差者，初为是政事闲暇以娱意耳，故未有言也。今知大相聚集，渐以成俗，闻之能不怃然。 |
| 117 | 偿直刘裕初名微，位薄，轻狡无行，盛流皆不与相知，惟王谧独竒贵之。裕尝与刁逵樗蒲，不时输直，逵缚之马上，谧责逵而代偿，由是裕憾逵。而德谧、桓𤣥之败，谧为公而逵亡族 |
| 118 | 弹碁 |
| 119 | 「弹棋，成帝好蹴踘，羣臣以蹴踘为劳体，非至尊所宜」。帝曰：「朕好之，可择似而不劳者奏之」。刘向作《弹棋》以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履服以朝觐。弹碁者，仙家之戱也。昔汉武帝平西域，得胡人善蹴踘者，盖𤣥其便捷跳跃，帝好而为之，羣臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴踘而上弹碁焉。傅𤣥《弹碁赋序》，亦以为刘向为武帝作，装器弹碁，始自魏文帝宫内装器戯也。文帝于此伎特妙用手巾拂之，无不中者。有客自云能。帝使为客着之，葛巾拂棋，妙逾于帝， |
| 120 | 名役：唐顺宗在春宫，日甚好之，时有吉逹、髙釴、崔同、杨同愿之徒，悉为名役，有窦深、崔长孺、甄偶、独孤、文徳、邢亚焉。至于长庆之末，好事之家，犹见有局尚多解者弹碁亦近世雅戯，消愁释溃，时可为之藏鈎。 |
| 121 | 藏鈎为藏彄之戱，辛氏以为鈎弋夫人所起，周处成公绥，并作「彄」，《字艺经》，庾闲则作「鈎」字，其事同也。俗云：此戯，令人生离，有禁忌之家废不修也㑹戯，晋海西公时有贵人㑹，因藏鈎，歘有一手，间在衆臂之中，修骨巨指，毛色粗黒，举座咸惊，寻为桓大司马所诛，旧传藏彄，令人生离，斯验深矣投壶。 |
| 122 | 矫懈正心、投壶者，所以矫懈而正心也乐宾投壶之礼，主人奉矢。司射奉中使人执壶，主人请曰：「某有枉矢，哨壶请以乐宾」。宾曰：「子有㫖酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞」。主人曰：「枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请」。宾曰：「敢不敬从」。 |
| 123 | 中隽晋侯以齐侯宴中行穆子相投壶，晋侯先穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻，寡人中，此为诸侯师中之」。齐侯举矢曰：「有酒如渑，有肉如陵，寡人中，此与君代。兴亦中之」。伯瑕谓中行穆子曰：「子失辞，吾固师诸侯矣，壶何为焉？其中，隽也，齐君弱，吾君归弗来矣，投壶。武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶取中而不求还，故实小豆于中，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百馀，反谓之为骁言，如博之坚棋，于辈中为骁杰也。每为武帝投壶，辄赐金帛隔屏石，崇有妓善投壶，隔屏风投之。枭不絶。王胡之善于投壶言，手熟闭目。齐竟陵王常宿晏明旦将朝，见柳恽投壶枭不絶，停举久之，进见逐。晚，齐武帝迟之，王以实对，武帝复使为之，赐绢二十匹。 |
| 124 | 莲花，骁投壶之礼，近世愈精。古者实以小豆为其矢之跃也，今则唯欲其骁益，多益喜，乃有倚竿𢃄、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者，有莲花、骁汝南周璝、𢎞正之子㑹稽贺徽、贺革之子，并能一箭四十馀。骁贺又尝为小障，置壶其外，隔障投之，无所失也。至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王有此校，具举，国遂无投得一骁者。龙跃隼飞薛，不惑者善投壶，龙跃隼飞，矫无遗箭，置壶于背，后却，反以投之，百发百中优人。 |
| 125 | 翼为天倡，翼星主南宫之羽，仪文物声名之所，岂茂为乐，库为天倡。先王以宾于四门而列天庭之衞，王俳偕近太微而为尊。 |
| 126 | 许千金贷孙叔敖，病甚，临卒，将无棺椁，令其子曰：「优孟曽许千金，贷吾孟楚之乐，长与相君相善，虽言千金，实不负也」。卒后数年，庄王置酒以为乐，优孟乃言孙君相楚之功，即慷慨商歌曰：贪吏不可为而可为亷，吏可为而不可为贪吏而不可为者。当时有污名而可为者，子孙有以家成亷吏而可为者，当时有清名不可为者。其后躬祖而负薪，贪吏常苦富亷，吏赏苦贫，独不见楚相孙叔敖廉洁不受钱，涕泣数行，王心感动，觉悟，问孟孟具列对，即求其子封于潘国，潘即固始也。史记云：优孟为叔敖衣冠，抵掌谈语嵗馀，像孙叔敖，楚王左右，不能别也。庄王置酒，优孟前为寿，庄王大惊，以为孙。叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：请归与妇计之。三日为相，庄王许之。三日后，优孟复来，王曰：「妇言谓何？孟言妇言，慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖为楚相，持廉至死，方今妻子穷困，负薪而食，不足为也。于是楚庄王封其子于寝邱，言优孟则可，谓庄王以为叔敖复生也，欲以为相，殊未可凭。又葬马云：齐、赵陪位于前，韩、魏翼衞于后，楚庄时安得有赵、韩、魏也！又云：「孟后二百馀年，秦有优旃，庄王至始皇止二百年耶？ |
| 127 | 饮五日夜，赵襄子饮酒五日五夜不废酒，谓侍者曰：「我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不病」。优莫曰：「君勉之，不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日」。襄子惧，谓优莫曰：「然则将亡乎？优莫曰不亡」。襄子曰：「不及纣二日耳」。。 |
| 128 | 天中记卷四十一 |
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。