1 | ◎缪袭 |
2 | 袭字熙伯,东海人。辟御史大夫府,历事魏四主,至散骑常侍,转尚书光禄勋。有《列女传赞》一卷,集五卷。 |
3 | ◇喜霁赋 |
4 | 嗟四时之平分兮,何阴阳之不均。当夏至之句萌兮,或旱乾以历旬。既韭笾方登兮,洎注潦以成川。忍下民之昏垫兮,弃嘉谷于中田。倬彼昊天兮旁魄后土,育我黎苗兮降之伊祜。既垂曜于辰角兮,申劝之以九凤。何灾之无常兮,曾粢盛之弗顾。览唐氏之洪流兮,怅噘岩猿せ常日黄昏而不寐兮,思达曙以独哀。白日时其浩旭兮,云水翁勃而交回。雷隐隐而震其响兮,雨霖霖而又聩。察长ニ之潺淤猓若龙门之未开。赖我后之明圣兮,独克躬而罪己。发一言而感灵兮,人靡食其何恃?咨天鉴之遄速兮,犹影响之未彰。屯玄云以东徂兮,扇凯风以南翔。穹苍皎其呈色兮,义和粲以扬光。农夫欣以敛川,田陡于封疆。 |
5 | ◇藉田赋 |
6 | 诏句芒使掌历兮,敕羲仲以农期。仪晨祥而举趾兮,乐田祖以豳诗。喜载芟之千禄兮,美振古之如兹。 |
7 | 灵旗蔚以寿兮,雄戟偈以嵯峨,弯枉矢于狼弧兮,建黄戚于瓠瓜。 |
8 | ◇许昌宫赋序 |
9 | 太和六年春上既躬耕帝藉,发趾乎千亩,以帅先万国,乃命群牧守相,述职班教,顺阳宣化,评柙适荆训德歌功,观事乐业。是岁甘露降,黄龙见,海内有克捷之师,方内有农穰之庆,农有馀粟,女有馀布,选秋来享,殊俗内附,穆乎有太平之风。 |
10 | ◇嘉梦赋 |
11 | 心灼烁其如阳,不识道之焉如。 |
12 | ◇青龙赋 |
13 | 盖青龙者,火辰之精,木官之瑞。 |
14 | 懿矣神龙,其知惟时。览皇代之云为。袭九泉以潜处,当仁圣而觌仪。应令月之风律,照嘉祥之赫戏。敷华耀之珍体,耀文采以陆离。旷时代以稀出,观四灵而特奇。是以见之者惊骇,闻之者崩驰。观夫仙龙之为形也。盖鸿洞轮硕,丰盈修长。容姿温润,蛭蜿成章。繁蛇虬蟒睿不可度量。远而视之,似朝日之阳。迩而察之,象列缺之光。龠若鉴阳,和映瑶琼。日对若望飞,云曳旗旌。或蒙翠岱,或类流星。或如虹怪垂耀,或似红兰之芳荣。焕彬之瑰异,实皇家之休灵。奉阳春而介福,赉乃国以嘉祯。 |
15 | ◇撰上仲长统昌言表 |
16 | 统字公理,少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十馀,游学青、徐、并、冀之间,与交者多异之。并州刺史高干,素贵有名,招致四方游士,士多归焉。统过干,乾善待遇之,访以世事。统谓乾曰:「君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。」干雅自多,不纳统言。统去之,无几而干败。并冀之士,以是识统,大司农常林与统共在上党,为臣道统性倜傥,敢直言,不矜小节,每列郡命召,辄称疾不就。默语无常,时人或谓之狂。汉帝在许,尚书令荀A斓涫嗷,好士爱奇,闻统名,启召以为尚书郎。后参太祖军事,还复为郎。延康元年卒,时年四十馀。统每论说古今世俗行事,发愤叹息,辄以为论,名曰《昌言》,凡三十四篇。 |
17 | ◇奏对诏问外祖母服汉旧云何 |
18 | 后汉邓太后新野君薨时,安帝服缌,百官素服,安帝继和帝后,邓太后母即为外祖母也。但太后临朝,安帝自蕃见援立故也。又案后汉寿张恭侯樊宏以光禄大夫薨,宏即光武之舅也。亲临丧葬,准前代,宜尚书待中以下吊祭送葬。 |
19 | ◇奏改安世哥为享神哥 |
20 | 《安世哥》本汉时哥名。今诗哥非往诗之文,则宜变改。案《周礼》注云,《安世乐》犹周《房中之乐》也。是以往昔议者,以《房中》哥后妃之德,所以风天下正夫妇,宜改《安世》之名曰《正始之乐》。自魏国初建,故侍中王粲所作登哥《安世诗》,专以思咏神灵,及说神灵鉴享之意。袭后又依哥省读汉《安世哥》咏,亦说「高张四县,神来燕享,嘉荐令仪,永受厥福」。无有《二南》后妃风化天下之言。今思惟往者谓《房中》为后妃之哥者,恐失其意。方祭祀娱神,登堂哥先祖功德,下堂哥咏燕享,无事哥后妃之化也。自宜依其事以名其乐哥,改《安世哥》曰《享神哥》。 |
21 | ◇奏文昭皇后庙乐 |
22 | 文昭皇后庙置四县之乐,当铭显其均奏次第,依太祖庙之名号,曰昭庙之具乐。 |
23 | ◇乐舞议 |
24 | 周礼以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐,以致鬼神,今之乐官,徒知古有此制,莫有明者。 |
25 | 周存六代之乐,故各有所用。今乐制既亡,唯承汉氏韶武,魏承舜,又周为二王之统,故《文始》、《大武》、《武德》、《武始》、《大钧》可以备四代之乐,奏《黄锺》,舞《文始》,以礼天地;奏《太簇》,舞《大武》,以祀五郊明堂;奏《姑洗》,舞《武德》,巡狩以祭四望山川;奏《蕤宾》,舞《武始》、《大钧》,以祀宗庙。及二至祀丘泽,于祭可兼舞四代,又汉有《云翘》、《育命》之舞,不知所出,旧以祀天,今可兼以《云翘》祀圆丘,兼以《育命》祀方泽,配天地,宜《宫悬》,如延年议。 |
26 | ◇处士君号谥议 |
27 | 元者,一也、首也、气之初也。是以周文演《易》,以冠四德,仲尼作《春秋》,以统三正。又谥法曰:「行义悦人曰元,尊仁贵德曰元」。处士君宜追加谥号曰元皇。 |
28 | ◇皇后铭旌议 |
29 | 自殷以前,复与铭旌皆书姓,男名女字,无书国者,周之复,天王称天子,诸侯称某甫。秦、汉皇帝皇后太后复,书铭置之柩也。旧礼书铭皆不书国号,后亦不书氏,魏为天下之号,无所复别,臣子所以称魏故某侯某者,皆以自别耳,明太后不宜复称魏。案左氏云:「天王崩,不言周。」 |
30 | ◇神芝赞 |
31 | 青龙元年五月庚辰,神芝产于长平之习阳,许昌典农中郎将蒋充奉表以闻:其色丹紫,其质光耀,其长尺有八寸五分,其本围三寸有三分;上别为三干,分为九枝,散为三十六茎;围则一寸九分,叶径二寸七分。其乾委绥,洪纤连属,有似珊瑚之形;其吐柯载叶,祥明蠲臁?纪及傅,盖美乎所同于前代者矣。古《瑞命记》曰:「王者慈仁则芝生,采食之,则延年不终,与真人同。」又神农氏论芝云,山川云雨,五行四时,阴阳昼夜之精,以生五色神芝,皆为圣王休祥焉。」自汉孝武显宗世号隆盛,而元封永平所纪神芝,方斯蔑如也。且其枝干条茎,本末相承,乃协于天官之数,非神明其孰能如此哉?推其类象,则爰灾植阶庭,谄阎生庖厨。视四灵矣,乃诏御府匮而藏之,且尽其形,遂以名园,为之赞曰: |
32 | 帝德允臻,厨不难致。煌煌神芝,吐葩扬荣。曩披其图,今握其形。永章遐纪,载之颂声。 |
33 | ◇祭仪 |
34 | 夏祀以蒸饼。 |
35 | 夏祀调和羹,羹以葵;秋祀调和羹,羹以葱;春祀调和羹,羹以韭。 |
36 | ◇麋元 |