《蔡童罪恶》 |
1  | 建炎元年五月一日，高宗即位赦书，「应蔡京、童贯、王黼、朱勔、李彦、梁师成、谭稹及其子孙，皆误国害民之人，见流窜者更不收叙。」二日，降手诏：「宣仁圣烈皇后，保佑哲宗，有安社稷大功。奸臣怀私，诬蔑圣德，著在《国史》，以欺后世。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡卞、邢恕、蔡懋三省取旨行遣，仍不得用建炎元年五月一日赦。」议者谓中兴新政，孰先于此，抑推原祸乱之自云。 |
《王黼身任伐燕》 |
| 1 | 王黼一日在相国寺行香，见蔡京以太师、鲁国公揭榜，小立其下，深有羡慕之色。亲厚者乘间叩之，黼曰：「无他，不谓元长有许大官职！」其人因言：「太宰若能承当一大事，元长官职不难致。」黼识其意，乃身任伐燕之责，后亦致位太傅、楚国公。且许服紫花袍，增益驺导，并张青罗盖，涂金从物，略与亲王等，宠遇埒于京。及夫事变，适开封尹聂山有宿怨，遣武吏追蹑，戕于雍丘辅固村，民家取其首以献，以遇盗闻。议者惜不与童贯辈明正典刑，顾乃回枉如此。同时蔡攸、翛亦赐死。翛闻命，曰：「误国如此，死有馀辜，又何憾焉？」乃饮药。而攸犹与不能决，左右授以绳，攸乃自缢而死。或以靖康刑戮为疑，识者云：「祖宗特不诛大臣尔，若首祸贼党，罪恶显著，在天之灵当亦不赦也。」 |
《右府太尉》 |
| 1 | 五十年前，有通右府书，称「枢密太尉」。盖旧制，文臣为枢密使，皆带检校太尉。东坡《贺文潞公正位兵府书》亦有「太尉」之称。官称随时改易，不可一概论。元丰前，枢密院奏荐子弟，皆补班行。 |
《凉伞》 |
| 1 | 京城士庶，旧通用青凉伞。大中祥符五年，唯许亲王用之，馀并禁止。六年，始许中书、枢密院依旧用伞出入。近时臣寮建议士庶用皂伞者，不闻施行。政和间，亦诏非品官之家，不许乘暖轿。武臣任主兵差遣，缘边安抚官走马承受，并不得乘轿，亦绍圣之制。 |
《修书谬无赏》 |
| 1 | 蒲宗孟左丞，因奏书请官属赏，神宗曰：「所修书谬，无赏。」宗孟又引例，仪鸾司等当赐帛。上以小故未答，右丞王安礼进曰：「修书谬，仪鸾司恐不预。」上为之笑，赐帛乃得请。率然一言，而当于理。 |
《疑狱》 |
| 1 | 诸疑狱当奏则不奏，科罪如法。不当奏辄奏者，勿坐。此法既行，全活多矣。元丰诏大理兼鞠狱事，多上所付。大理卿韩晋卿独持平核实，无所观望，人以不冤。神宗知其材，凡狱难明及事系权贵者，悉以委晋卿。天下大辟请谳，执政或以为烦，将劾不应谳者。晋卿曰：「听断求生，朝廷之心也。今谳而获戾，谳不至矣。」议者或引唐覆奏令，欲天下庶狱悉从奏决。晋卿曰：「法在天下而可疑可矜者上请，此祖宗制也。今四海万里，一欲械系待朝命，恐罪人之死于狱，多于伏辜者。」朝廷皆从之。韩，密州安丘人，应天下疑狱，并具本末，奏取敕裁。此说既行，凡有奏疑，未尝不免。迨元丰八年，诏：「自今天下州军，勘到强盗，情理无可悯、刑名无疑虑，辄敢奏闻者，并令刑部举驳，重行朝典，不得用例破条。」正与前说相反。 |
《沙门岛罪人》 |
| 1 | 旧制，沙门岛黥卒溢额，取一人投于海，殊失朝廷宽贷之意。乞后溢额，选年深至配所不作过者移本州。神宗深然之，著为定制。乃马默知登州日建明也。 |
《马子约阴德》 |
| 1 | 马子约之父知登州，乞以流海岛溢额之卒移本州牢城，以广好生之德，从之。马后梦有告之者：「尔本无子，且无寿，上帝以尔请贷罪人，赐一子，且益寿」云。 |
《扁榜》 |
| 1 | 旧立扁榜，必系以亭堂斋阁之名，今或略去。尝见黄冈所刻《东坡墨迹》，一帖云：「新居在大江上，风云百变，足娱老人。有一书斋名『思无邪斋』。」若欲省文，去下一「斋」字，何不可者。盖亦随时所尚尔。 |
《绍兴置衫帽》 |
| 1 | 自昔人士皆著帽，后取便于戎服。绍兴丙子，魏敏肃道弼贰大政，一日造朝，预备衫帽，朝退，服以入堂，盖已得请矣。一时骤更衣制，力或未办，及权宜以凉衫为礼，习以为常。乾道间，王日严内相申请，谓环一堂而围座，色皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此，仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨马及吊慰不敢用。 |
《凉衫》 |
| 1 | 士大夫于马上披凉衫，妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之「盖头」，盖唐帷帽之制也。笼饼、蒸饼之属，食必去皮，皆为北地风埃设。旧见说汴都细车，前列数人持水罐子，旋洒路过车，以免埃？？盍蓬勃。江南街衢皆？？盍以砖，与北方不侔。 |
《表章用字》 |
| 1 | 客有言表章所用字，有合回互处，若「危」、「乱」、「倾」、「覆」之类。通朝士书，如「罪出」、「忧去」，甚至以「申谢」为「叙谢」。初以为过，及见元佑一小说，言苏明允作《权书》，欧阳公大奇之，为改书中所用「崩」、「乱」十馀字，奏于朝。哲宗尝书郑谷《雪诗》于扇，「乱飘僧舍茶烟湿」，改「乱飘」为「轻飘」。 |
《诸公前身》 |
| 1 | 房次律为永禅师，白乐天海中山。本朝陈文惠南庵，欧阳公神清洞，韩魏公紫府真人，富韩公昆仑真人，苏东坡戒和尚，王平甫灵芝宫。近时所传尤众，第欲印证今古名辈，皆自仙佛中去来。然其说类得于梦寐渺茫中，恐止可为篇什装点之助。 |
《东坡八赋》 |
| 1 | 东坡在海外，语其子过曰：「我决不为海外人，近日颇觉有还中州气象。」乃涤砚焚香，写平生所作八赋，当不脱误一字以卜之。写毕，大喜曰：「吾归无疑矣！」后数日，廉州之命至。八赋墨迹，初归梁师成，后入禁中。辉在建康，于老尼处得东坡元佑间绫帕子，上所书《薄命佳人诗》，末两句全用草圣，笔势尤超逸。尼时年八十馀矣。又于吕公经甫少卿家见所书《伤春词》。虞部文甫，少卿父也。二墨迹屡经兵火而尚存，诚宜珍秘。吕乃申公之后。 |
《重湖诗》 |
| 1 | 绍兴辛酉，辉随侍之鄱阳。至南康扬澜、左蠡，失舟，老幼仅以身免。小泊沙际，俟易舟。信步至山椒一寺，轩名重湖，梁间一木牌，老僧指示：「是乃苏内翰留题。」登榻观之，即「八月渡重湖，萧条万象疏。秋风片帆急，暮霭一山孤。许国心犹在，康时术已虚。岷峨千万里，投老得归无」诗也。漶漫，尚可读。僧云以所处深险，人迹不到，故留至今。然律诗而用两韵，叩于能诗者，曰：「诗格不一，如李诚之《送唐子方》亦两押『山』、『难』字韵，政不必拘也。」而坡《歧亭诗》凡二十六句，而押六韵，或云无此格。韩退之有《杂诗》一篇，二十六句，押六韵。 |
《小孤祠》 |
| 1 | 辉平生四泛大江，备尝艰险，共载生死，系于沉浮之间。每过龙祠，薰炉沥觞唯谨。无屋宇，但植一竿，亦致冥币于中流。至小孤山，谒庙，见幡脚及花瓶中小青蛇盘结，举首蜿蜒者甚众，祝者云神今日在庙歆享而然。归舟，夜梦入庙如仪，且口占祝文。既觉，但记「浩若川流，倘不葬于鱼腹。赫然庙貌，尚可荐于豚蹄」一联耳。 |
《妇女夹拜》 |
| 1 | 男子施敬于妇女，男一拜，妇答两拜，名曰「夹拜」，古礼也。今则不然。古之男女皆跪，《诗》曰：「长跪问故夫。」或问妇跪如何，尝闻海上之国，僧尼、妇人皆作男子拜，拜尚不以为异，则跪宜有之。 |
《狄武襄像》 |
| 1 | 向在建康，于邻人狄似处见其五世祖武襄公收侬智高时所带铜面具及所佩牌，上刻真武像。世言武襄乃真武神也。又出使相判陈州告身，皆五色金花绫纸十七张，晕锦褾袋，犀轴，紫丝网皆备。后于友人欧阳俊处得其远祖文忠公自初进擢至赠諡纶告，一无遗者。可谓故物，不愧郑公之笏。两家其能终保存耶？ |
《青沙烂》 |
| 1 | 武襄赴陈州，不怿，语所亲曰：「青此行必死。」问其然，曰：「陈州出一梨子，号『青沙烂。』今去本州，青必烂死。」一时虽笑之，未几，果卒。初实戏谈，适会其死耳。似云初无此说，好事者为之。或云当时狄为都人指目，故为是无稽之言以为笑端。判陈州，竟因疑似。熙宁改元，青子咨入对，上问青：「徵南有遗书否？」乃上《平蛮记》及《归仁铺战阵》二图。上乃自为文，遣使即其第祭之。其文具载《实录》。 |
《书画》 |
| 1 | 信安孟王仁仲，酷嗜法书名画，且能别真赝。帅建康日，知先人素从后湖苏养直徵君游，托移书求仇池故砚。苏答云：「抄掠之馀，所存百骸九窃耳。平生长物，岂复一毫，况仇池之尤物乎？公殆索我于昔之隐几者也。」孟见之，笑曰：「只是不肯见畀尔。」后数年，黄山谷甥洪仲本，托先人以一画致于孟，乃枯？？卉上一鹰，实山房李公择尚书故物，补破处，龙眠笔题作锺隐。米元章《画史》云李后主号锺山隐居，疑后主笔也。而《名画录》自有锺隐，南唐人，未知孰是。或谓古画必有对，后闻并归于孟氏。锺隐，天台人，隐于锺山，遂为姓名。李方叔为赵德麟品德隅斋画，备书其艺之妙。 |
《韩魏公遇刺》 |
| 1 | 韩魏公领四路招讨，驻延安。忽夜有携匕首至卧内者，乃夏人所遣也。公语之：「汝取我首去。」其人曰：「不忍，得谏议金带足矣。」明日，公不治此事。俄有守陴者以元带来纳，留之。或曰：「初不治此事为得体，卒受其带，则堕奸人计中矣。」公叹非所及。元丰间，亦有守边者一夕失城门锁，亦不究治，但亟令易而大之。继有得元锁来归者，乃曰：「初不失也。」使持往合关键，蹉跌不相入。较以纳带，似得之。岂大贤千虑，未免一失乎？延安刺客，乃张元所遣。元本华阴布衣，使气自负，尝再以诗乾魏公，公不纳，遂投西夏而用事。迨王师失律于好水川，元题诗于界上僧寺云：「夏竦何曾耸，韩琦未是奇。满川龙虎举，犹自说兵机！」其不逊如此。熊子复著《九朝通略》，于康定元年书：「华州进士张源逃入元昊界，诏赐其家钱米以反间之。」却用此「源」字。 |
《神御殿》 |
| 1 | 嘉佑中，修睦亲宅神御殿，欧阳文忠公言：「祖宗庙貌，非人臣私家所宜有。」罢之。宣和间，朱勔在苏州，即私室建神御殿，奉御容其中。监司、郡邑吏，每朔望皆拜庭下。熙宁间，宗室鲁王等亦建神御于本宫。议臣谓：「诸侯不得祖天子，公庙不设于私家。今宗室有祖宗神御，非所以明尊卑、崇正统也，宜一切废罢。」从之。近属王宫，尚有法禁。小臣私室，岂应得为！ |
《蔡京东明谶》 |
| 1 | 徽宗召天下道术之士，海陵徐神翁亦至。神翁好写字与人，多验。蔡京得「东明」二字，皆谓东明乃向日之方，可卜富贵未艾。后京贬死潭州城南五里外东明寺，比之六贼，独免诛戮。或谓以其当轴时，建居养、安济、漏泽，贫有养，病有医，死有葬，阴德及物所致。其然乎？当是时，有司观望，奉行失当，于居养、安济，皆给衣被器用，专雇乳母及女使之类，资给过厚，常平所入，殆不能支，致侵扰行户。宣和初，复诏裁立中制，未几遂废。 |
《青布条》 |
| 1 | 京之卒，适潭守乃其仇，数日不得殓，随行使臣辈稿葬于漏泽园，人谓得其报。此说止见于《靖康祸胎记》。宣和间，京师染色，有名「太师青」者。迨京之殓，无棺木，乃以青布条裹尸，兹其谶也。 |
《蔡京二事》 |
| 1 | 京在相位，偶在告未出。有某氏，先在两家各生一子，后二子入从，争欲迎母归养，未知适从。事至朝廷，执政无所处，持以白京。京曰：「此亦何难？第问其母愿归何处。」一言遂决。又一岁，户部欠郊费若干，长、贰堂白，京唯唯。期逼，申言之，答以「徐之」。旋闻下文思院铸钱样，亦叵测。时富商大贾在京识事者，惩屡变盐法之害，亟以所蓄算请钞旁。不数日，府库沛然。 |
《玉盏玉卮》 |
| 1 | 徽宗尝出玉盏、玉卮，以示辅臣，曰：「欲用此于大宴，恐人以为太华。」京曰：「臣昔使虏，见有玉盘盏，皆石晋时物。指以示臣，谓南朝无此。今用之上寿，于理毋嫌。」徽宗曰：「先帝作一小台，才数尺，上封者甚众，朕甚嘉之。此器已就久矣，惧人言复兴。」京曰：「事苟当于理，人言不足恤也。陛下当享天下之养，区区玉器，何足道哉？」其不能纳忠，大率如此。 |
《呼子为公》 |
| 1 | 京怀奸固位，屡被逐而不去，王黼切忌之，百方欲其去。乃取旨，遣童贯偕其子攸往取表，京以攸被诏同至，乃置酒留贯，攸亦预焉。京以事出不意，一时失措，酒行，自陈曰：「京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未报，此二公所知也。」时左右闻京并呼其子为「公」，莫不窃笑。欲去宰辅取表，自京始。尝考晁错更汉令，诸侯喧哗，错父闻之，从颍川来，谓错曰：「上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口语多怨公，何谓也？」错曰：「固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。」父曰：「刘氏安矣，晁氏危，吾去公归矣。」凡三呼其子为「公」。史笔书之，亦以表其失言。 |
《失认旗》 |
| 1 | 蔡攸副童贯出师北伐，有「少保节度使」与「宣抚副使」二认旗从于后。次日，执旗兵逃去，二旗亦失之，识者知为不祥。既行，徽宗语其父京曰：「攸辞日，奏功成后，要问朕觅念四、五都知，其英气如此。」京但谢以「小子无状」。二人乃上宠嫔，念四者，阎婕妤也。 |
《表忠碑》 |
| 1 | 京得东坡《表忠观碑》，读至「天目之山，苕水出焉」，谓坐客曰：「是甚言语？」初不知「某之山某水出焉」，郦元《水经》格也。王荆公得《表忠观碑》，顾坐客曰：「似何人之文？」自又曰：「似司马迁。」自又曰：「似迁何等文？」自又曰：「《汉兴诸侯王年表》也。」邵溥公济云：「迁死，亡《景帝》、《武帝》二纪，《礼》、《乐》等书，《三王世家》，乃元、成间褚先生补作，非迁之书也。」 |
《王荆公日录》 |
| 1 | 《王荆公日录》，八十卷。毗陵张氏有全帙，顷曾借观。凡旧德大臣不附己者，皆遭诋毁。论法度有不便于民者，皆归于上。可以垂耀后世者，悉己有之。尽出其婿蔡卞诬罔。其详具载陈了斋莹中《四明尊尧集》。陈亦自谓：「岂敢以私意断其是非，更在后之君子审辩而已。」故《神宗实录》后亦多采《日录》中语增修。章子厚为息女择配，久而未谐。蔡因曰：「相公择婿如此其艰，岂不男女失时乎？」子厚曰：「待寻一个似蔡郎者。」蔡甚惭。王、蔡造端矫诬，虽历千百年，众论籍籍如新。矧同时之人，宜乎议之不置。孰谓盖棺事始定耶？前说辉得于叔祖元仲。叔祖视政、宣诸名公为辈行，李丞相伯纪欲以谏官荐，不就。平生所著诗篇，芗林向伯恭为之序。 |
《赐进士及第期集钱》 |
| 1 | 熙宁五年，诏赐新及第进士钱三千缗，诸科七百缗，为期集费。进士诸科旧用甲次高下率钱，贫者或称贷于人，过于浮费，至是始赐之，后以为例。 |
