| 中国哲学书电子化计划 维基 | |
| 简体字版 |
《卷三百九十》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 续资治通鉴长编巻三百九十 |
| 3 | 宋 李焘 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元佑元年十月己亥，礼部言：「占城国进奉大使布灵息弛琴满麻勿等乞续进方物」。从之。 户部言：京都商税务取酌中元丰八年钱五十五万二千二百六十一贯七百二十八文，立为新额，自元佑二年为始」。从之。 河东路转运司言：「上供钱物，惟三路不起发，盖沿邉费用，常自朝廷应副，比之自京支降，可免徃回船运之费。今本路封桩禁军阙额请受，请立法止于逐路桩管，如有不可停贮物，即令提刑司变转见钱封桩」。从之。庚子，端眀殿学士、光禄大夫范镇落致仕，提举中太一宫兼集禧观公事兼侍读。镇加端眀在二月十日己巳，此十月二十二日乙巳，又降诏。 大理寺言：「被㫖根究军器监先乞市军器物料度僧牒，为钱计一十三万缗，而所差变买奉议郎刘仲昕等贩易欺弊，事连前军器少监蔡硕，请摄仲昕、硕等参对」。从之。二年二月十六日断。 金部员外郎穆衍充夏国祭奠使，诏曰：「故夏国主嗣子乾顺，维尔先人，世修职贡，讣音忽至，愍悼良深，想与诸臣同增悲慕，惟忠可以保国，惟孝可以得民，各祗乃心，以服朕命」。嗣子乾顺，政目于十月十六日书故夏国主秉常奏，又于七月十日薨，十一月十四日并二十四日可考。辛丑，都大提举成都府等路𣙜茶、兼陜西等路买马黄㢘言：「按元丰六年闰六月十三日并八年十二月七日朝㫖，应縁茶事于他司非相干者，不得闗预设使，縁茶事有侵损违法，或措置未当，即未有许令他司受理闗送眀文，深恐民间屈抑，无由申诉，乞止依海行元丰令监司廵歴所至，眀见违法，及有辞讼事在本司者，听闗送应，縁马事亦乞依此」。从之。 荆湖北路转运司言：「凖勅刑狱兵甲、贼盗事，悉委提刑司。又凖朝㫖，诸路转运司兼管贼盗，本司如廵所部有噐械损坏，合行修整，以致盗贼缓急差拨兵甲，若须候移文提刑司，恐后时别致败事，欲乞兵甲许本司通管，及遇廵按应甲仗库军器，亦许㸃检施行」。从之。新削去。 侍御史王岩叟言：「伏见除知汝州章敦知扬州命下，累日，物论喧然，以为未允，伏读告词，又不为经眀堂恩霈，直是无故宠迁，臣愚不解此意。按敦以跋扈之材，怀怨望之志，肆行无礼，悖慢两宫，若正典刑，自当诛殛。陛下大度涵容，不加深罚，但罢机务，与之一州。又汝海善里，王畿近藩，物物便安，非为贬所，罪大责轻，公议已称其太幸，岂可曾未数月，遽易大邦？况大臣降黜，例是经年方有移命，又须考得罪之情，重轻何如，亦未必经年便得易地。搢绅士大夫皆云：敦之凶慝，不独公卿大臣皆所忌惮，而朝廷似亦畏之，甚可恠也。臣窃惟皇帝陛下春秋方富，太皇太后陛下不出房帏，尤当严命令，肃政刑，立之风声，以重朝廷之势，不宜浸开姑息，稍自陵夷，以弱天子之威也。臣恐自此增强臣慢上之心，长羣恶欺天之意，非国家之福尔。伏望圣慈深察臣言，特加裁处」。贴黄称：「敦告词中不言以恩移郡，必是非久别，欲引恩加之职名，以恱其心。乞陛下特赐省察」。敦知扬州，在六月庚寅，二録皆不载岩叟言章，当考。左司谏朱光庭亦以为言。 |
| 6 | 壬寅，十八日诏章敦依旧知汝州。十一月二十四日，提举洞霄宫。旧録云：光庭言敦在枢密府，于帘前悖慢，失人臣礼，责官未逾年，遽移大郡，窃恐迁升无名，假借太甚，乞罢扬州新除，以恊公议」。诏章敦依旧知汝州。新録因之，当求光庭全章增入。章敦女壻窦讷作敦行状云：「自汝州移知扬州，行至国门，以言者攻罢，复还汝州」。徽録敦传，但书罢枢宻、知汝州、提举洞霄宫，漏移扬州一节不书，踈略特甚。先是，左仆射吕公著等以敦父老，且自政府罢，既经赦宥，故迁之便郡，又欲以次甄叙，诸放逐者，使各不至失所。既而言者交章谓敦不宜遽迁，语侵执政，太皇太后怒，问：「主敦者谁耶？」公著前对曰：「衆议也」。时敦子宋朝要録：敦子持勾当京西排岸司又上书为其父讼寃，且侵执政，诏并责之，公著曰：「子之为父，何所不至？」乃止。敦被命，将至国门，诏追扬州，勅复遣归汝州，自是当叙复者皆稍难矣。 同知枢宻院范纯仁言：「臣近见执政议论，以章敦父年将九十，因眀堂恩霈之后，欲请除一乡郡，使便其亲，臣但见其可禆仁化，不虑其他，遂共以为当然，继而闻三省奏上，陛下即赐允俞。臣以陛下天地之仁，念其垂年之亲，不録徃咎，臣实喜不自胜，遂于帘前仰賛圣徳，以谓自古臣子无如今日遭逢，继闻谏官有言，陛下遂寝前命，亦是圣心从谏之羙。前日更䝉宣谕，此事三省，有失思虑，戒其今后不得如此。臣愚恐有言者以谓朝廷所怒之人，不当遽有开陈，又谓执政都狥人情，必有主张之者，致烦陛下宣戒勅谕丁宁，㣲臣固宜佩服圣训，然有未尽之恳，亦当罄竭敷陈。方陛下急于求治之时，是臣子知无不为之际，岂宜顾虑形迹，搐缩周防？今所用大臣，多是老于患难，陛下奬之使进，尚恐心志不锐，思虑太周，若更戒使逺嫌，则恐顾避保身，自防不暇，在陛下爱惜诸臣，则为恩徳之厚，若使辅翊圣政，却恐事无所禆，葢人臣以匪躬自信为难，掩阿固宠为易，若今将容其所易，沮其所难，则其间希意顾望之人，翻为得计，甚非朝廷之福。臣昔见仁宗皇帝推委执政，一无所疑，凡所差除，多便从允，而使台谏察其不当，随事论奏，小则放行改正，大则罢免随之，使君臣之恩意常存，朝廷之纪纲自正，是以四十馀年，不劳而治，况陛下方稽仁皇之治，圣度如天，从谏不倦，任贤不疑、録人之功、忘人之过，皆是自古人君所难，若便垂拱责成，逸于委任，台谏紏其误谬，侍从罄其论思，羣臣一徳一心，陛下无事自然不须防虑，百职具修，坐致太平，垂休万世，天下幸甚！凡人于富贵功名，皆愿乗时早立，近用二三执政，年皆六十，已上或七十，正是馀年无㡬。今幸遭逢陛下行尧舜之政，擢居近辅，可谓千载一时，不于此时攀附神圣，早立功名，不知更待何日，岂肯别懐顾望，阿狥他人，自取上疑，以招危辱？在常情且无此理，况陛下以公望选择之人哉？其间或有进人不敢太速，责人不敢太深者，不过谓或当循致，不可黒白太眀，却恐扇成朋党，害陛下和平之政耳！万一因此恐有间言，误陛下不细，又䝉宣谕，譬如人家尊长所怒之人卑㓜，岂可轻易寛觧？臣愚以谓不然，葢人主之量，当如天地无所不包，衆人所欲进，退则人主从而行之，所谓舎己从人，使无喜怒好恶之迹，不使奸人测见意㫖，别生䜛间，以惑聪眀，古今尽然，商鉴不逺，惟陛下稽察唐魏徴有毁其阿党亲戚于太宗者，帝使温彦博责徴，以不避形迹逺嫌疑徴，谢曰：「臣闻君臣同心一体，岂有置公义事形迹，若上下共由兹路，邦之兴䘮未可知也」。帝矍然曰：「吾误矣！以此可见，自古君臣之间，不当更事形迹，此陛下之所熟闻，臣敢引而言之。承奉郎、勾当京西排岸使章持状奏：「臣伏闻父之于子，虽有过而不忘教诲，君之于臣，虽有过而不失礼数，葢恩义之施，不得不然也。臣子之于君父，虽数加责而不敢自弃，盖有所受而无逃于天地之间也。臣虽至愚，且世荷国恩，岂敢自弃？是以不避鈇钺之诛，而冐昩自陈，窃以臣父敦向因议论，遂致讼言，乃䝉圣慈不加深罪，出守汝海，非太皇太后陛下、皇帝陛下照察保全之则，使羣言得逞，将何所不至？深恩厚徳，何以论报？比奉告命，移守维扬，窃读训辞，谓使不失亲庭之便。臣祖父俞年八十有七矣，祖孙父子所以感戴恩徳者，又宜如何哉？此盖陛下以尧舜之仁，天地之施，以优礼遇大臣，而恩恤其私，命下之日，使臣軰感之极而不知涕泗之陨也。今闻传言，追寝前命，臣未知朝廷所以追寝之意。臣窃以扬州虽大藩，然自郎官皆可以为守，以臣父处之，即汝州与扬州亦何所异？盖是朝廷因大礼推恩，欲使奉亲庭之便，且以广朝廷孝治之意，今之追寝，必有误圣聪者，此臣所以不得黙黙也。臣窃以近事比之台官王岩叟，父荀龙自棣州移澶州，衆人皆未知所以移之之意，在朝廷以澶棣二州有何所，殊在荀龙于人材之中甚号闒冗，如此等人物，陛下必不尽记其姓名，是皆执政进拟，縁荀龙家在怀州，即澶州甚为近，荀龙当进呈之时，岂可谓欲使便其私举？此事足以见执政，与台谏官互相交持，以欺罔陛下，而朋党相结之固也。陛下施恩惠，优遇大臣，欲使臣父便其私，则不可也，而执政、台谏互相结托，乃可行其私，伏愿陛下详察其情，又縁臣父在汝州，近因行气间风倒门扇，惊致左右，手足麻痹，在假不领州事，臣方得此报，人子之心，逺闻亲疾，忧惶无地，见乞朝假徃省，又闻朝廷有追寝之命，臣忧惶所以不敢不言者，窃恐臣父所患，未得便安，及追寝之命未到间，或已离次，虽复还任，必不能领职于事理，度之虽欲求闻，即恐朋党之人，又从而造为巧言，以欺罔陛下，臣父必不自辨，致陛下不能无疑也。臣又维国朝所以待前执政，恩数甚重，设虽有罪，犹谨行之，岂容推恩移郡，而言者轻视国体，回大势如反掌耶？祖宗故事，臣虽不能熟闻，计必无此例，葢縁臣父禀性刚直，疾人之非，无所容忍，竭力向公，不负朝廷，每为同列所畏忌，而言者欲以深结执政用事者，故必极力攻此，所以深结于彼，伏愿陛下察臣之言而騐之已事。窃闻言者以谓臣父向在枢庭，帘前悖慢无礼，全失大臣之体，且臣父所论，皆縁公事，岂有人臣自非病狂，而敢悖慢无礼乎？设或论议之间，过有讦直，形于言者，不过如汲黯、朱云而已。以汉武帝尚能容汲黯，成帝尚能容朱云，而陛下之圣，岂不能容哉？且如言者所云，悖慢无礼，全无大臣之体，若谓悖慢无礼，岂止失大臣之体而已，其言无礼，就此可见。且天子不可无诤臣，臣父以议论得罪，陛下不加重责而矜贷之，今又移以近乡之郡，使便亲庭，是陛下圣恩甚厚，而朋党之人，曾不能推广圣意，使天下之人咸知圣徳之寛大，反以朋党挟情相疾，用纵横捭阖之术，以悖慢无礼为说，欲以激怒陛下，此尤在陛下深察其情也！古人以谓巧诈不如拙讷，乐羊有功而见疑，秦西巴以有罪而益信，葢乐羊之有功。巧诈也，而终以见疑。秦西巴之有罪，拙讷也，而终以益信，臣父之得罪，葢以拙讷，比者维扬之移，道须过阙，朋党之人，恐因赐朝见之际，有以感悟发其奸，终以拙讷而陛下信之，故力为蔽障，乃不知臣父命未下之前，先以卧病不能视事，此臣又恐陛下未深照其底里也。臣虽至愚，服膺茂训，粗有知识，仰惟太皇太后陛下、皇帝陛下仁恩厚徳，所以爱育元元，革弊兴善，无所不至，诚尧舜之用心也。而朋党之人，沽名掠羙，朝廷行一善事，更相推扬，皆掩有之，小民无知，归誉私门，而不知为陛下之徳，臣窃疾之。伏愿陛下临照羣情，总持权柄，无使朋党互相交结，弄权自恣，葢朋党上下相应，善为蔽欺，凡执政用事者所欲，必为使言者发其端，言者之所陈，执政者行其事，相为表里，公议壅隔，肆为欺罔，不可不察，此臣所常欲言，而恐言之轻，不足以感悟天听。古人以为堂上逺于百里，堂下逺于千里，门外逺于万里，葢万里之情，行者百日而可闻，朋党比周蔽匿，情状终不复知，正谓此患也。方今朋党之患，在于言路之不广，且朝廷补谏员、任台官，其数非不多，而臣以谓言路之不广者，葢所任台谏之人，皆执政用事之党，凡有所言，唱出一口，则虽十数人犹一人也。夫以太皇太后陛下、皇帝陛下之圣，从善如不及，纳谏如转圜，而言者不知所以图报，反敢肆为欺罔，向党背公，臣所以深病之。顷者司马光薨之后，既大礼假闲，垂帘之始日，谏官全院皆转，或别自外来，或内超除，是岂非用事者，欲引党卖恩乎？言者曾无及此，他时有羙除，若非其党，言者必有弹议，若除台谏，曾有人言，是以所除之人皆其党，是臣所谓言路不广也。古者使公卿至于列士献诗，瞽献书，师箴瞍赋，蒙诵百工谏，庶人𫝊语，近臣尽䂓，古者言路之广也如此，今者台谏之人与执政用事者结而为一，茍有阙失，朝廷何頼焉？伏愿陛下鉴其悃诚，赦其狂愚而详察之，幸甚！」贴黄称：「乞留御府，燕闻之间，详赐省览」。章持奏状，虽奸言不足録，然要见当日事，因附注此。王岩叟朝论云：「太皇太后谓持言执政，欲䧟其父。今奏状乃无此，当考。王荀龙自棣州改澶州，政目在十月六日，寔録不书。 是日，十月十八，御史中丞兼侍读刘挚、侍御史王岩叟同入对，挚先进前，谢侍读之命，八月十二日，挚兼侍读宣谕曰：「以卿有公望，故用卿」。就箔前四拜，岩叟即前谢侍御史之命，宣谕曰：「以卿有材徳，故任卿」。挚先进札子，乞罢武臣试换文资法，读讫，岩叟进札子，论听言与用人二事，又读挚奏：「差役事近甚有人动揺，乞陛下守定差法」。岩叟曰：「司马光上章复差法，非司马光所造之法，乃是祖宗百馀年行之已便之法。祖宗时，人情熙熙，天下安治，只以行此法」。后因王安石误朝廷，行雇法，遂至纷然，祖宗法莫此最好」。又曰：「今只争差字、雇字，愿陛下既定差字，便是祖宗法也」。挚又曰：「自陛下用司马光，天下弊事十去六七，今但修完，勿便移改，此人无毫髪私」。太皇太后曰：「可惜！此人公正无毫髪私，国家不幸」。挚曰：「司马光虽没，太皇太后如此至公，谁敢为私？昨罢章敦知扬州，甚合公议」。太皇太后曰：「章敦昨来得罪为无礼，岂可便移？」挚曰：「应是失勘㑹」。太皇太后曰：「应是差错，前时问他执政来，不知谁主张？」云：「为其亲老」。太皇太后曰：「若大辟罪人，为亲老不成。不偿命？」对者曰：「于法，父母八十无兼侍，亦贷命」。挚曰：「国家典宪，于大臣不说如此」。岩叟奏曰：「若嵗月合移，及若告词引眀堂恩霈，则自不消论」。应曰：「极是，极是！岂可才半年便移？」又曰：「其子章持者，亦上书言执政䧟他父，故除扬州。今日三省进呈来」。吕大防言：「台谏官又言执政取恱章敦，其子却言䧟其父」。太皇太后曰：「他乞留中，却与降出，教他执政軰知」。挚曰：「小子狂妄敢如此」。挚遂言曰：「臣等有一事欲奏陈，此事体甚大」。岩叟曰：「縁为今来修《神宗实録》，须要合辨眀」。挚曰：「此事太皇太后陛下合记得，不知当日英宗立为皇子，是至和间已定邪，直至嘉佑六年方定邪？不知宰相是何人？」太皇太后曰：「宫中必知是韩琦。已前文彦博、富弼軰，虽曾言，只是乞选宗室贤者，㡬时敢指名？」岩叟奏曰：「既陛下分眀，知得此事子细，不胜幸甚」。挚又叙王同老上书之由，遂展读连衔一章，岩叟奏曰：「文字颇多，愿陛下少垂圣听」。读至半，又曰：「大臣言者岂敢指名，只是乞选立宗室耳」。至宫中尝飬二子，又曰：「一人名宗实，昭成太子之第二子，仁宗尝与韩琦言道较纯厚，后又曰：「韩琦之功，更不说也，见说富弼没胆不敢做，神宗只称文彦博，不言有乞建储之功，不谓曾指名也。神宗一子与韩琦做亲，便为报他功也」。又曰：「今为修实録，须㬠好进取入来」。挚与岩叟皆奏：乞陛下宫中子细看」。岩叟又曰：「此事若眀，韩琦虽在九泉，无所恨」。挚又进曰：「今正人端士少，小人多，乞选正人在朝」。岩叟又曰：「正人盛则小人消，正人不厌多」。太皇太后曰：「正人可知，不厌多。正人多，则小人自出头不得也」。岩叟又曰：「先诏谕令二三老臣多方进㧞正人」。挚曰：「二三老臣，亦必体朝廷，不敢私」。太皇太后曰：「只为近日差除中也，则惹言语」。挚曰：「些小须有，臣等不敢放过」。挚又奏曰：「臣曾荐数人，已䝉用一二，馀更望采用」。又谕曰：「卿等有正人，但奏取入来」。又曰：「不拘甚事，但事事言来」。亲从指使。徐全、崔吉、郭安并为御前忠佐歩军副都军头，以全等逮事神宗皇帝于东宫故也。 熙河经略司言：乞将新复呸□川一帯地土，依旧令定西城招置弓箭手耕种。从之，仍许于从来己耕占地内耕种，不得更有侵展，别生边事。右司谏王觌言：「臣窃闻诸路州县颇有役人数多，而乡村等第人户数少，差役不足者，目今虽以次第人户相兼差足，将来役人年满，难得人户承替，及虽有人户可作三两畨更休充役之处，亦是经隔年嵗不多，其中等人户，应役既频，则其力必困，议者患之，臣窃以为不然，其弊有自来矣，议者或未之知也。伏縁差役之法，本朝行之百馀年，未尝患人户少而不足以充役也，至今日而患之，葢助役免役法推行之初，天下州郡，皆先㑹一年雇役及寛剰钱之数，然后赋之于民也。赋于民者，不可无法，而且欲其均，又必㑹其民家业之多寡，为缗钱而率之，其法大概曰：一州雇役及寛剰嵗，用钱若干，一州之民，家业钱若干，即家业钱每贯嵗出免役钱若干，而嵗计足矣。法虽如此，而民财卒不可以得其实，则必至于搔动，而民情之所甚不悦者，如手实之法是也。故州县之吏，莫不以为虽尽得家业之数，其赋于民者，足乎嵗计而已耳！徒致民情之不恱也，虽少得家业之数，其赋于民者，亦足乎嵗计而止焉，乃可持虚名以恱民情，天下之所谓家业钱者，或十得其一二，或十得其三四，寛于此者，固不可胜计，宻于此者未之有也。不惟如此而已，州县又有先集等第人户，使各承认逐户合纳免役钱数，既足嵗计矣，然后令供通家业而告之曰：家业钱每贯当纳免役钱若干，今某人嵗纳免役钱若干，即当家业钱若干贯矣，彼人户乃具状供析家业，以取合所纳免役钱之数，则家业十得其一二者又加少也。既用家业钱以定免役钱之多少，则所谓等第者无所用之，而等第之民又不可废，故郡县之吏，皆于家业帐内率意妄说曰：自家业若干贯以上为第一等户，若干贯以下为第二等户，至五等十等皆然也，其等第既公私皆以为虚名矣，然小民之情，终恶为近上等第，则州县之吏亦何惜更以虚名而恱民，故天下州县之等第，除上等户，物力显著，难以退减之外，其自中等而入下等者，可胜数哉？此臣所亲见也。今州县徒用前日不实之等第而差役，则人户之可以应役者至少，又何足怪耶？臣愚以谓欲天下乡村应役人户稍多，得以更休而不困，即须告诏天下郡县，使重定等第，令颇得其实，则力役均，而论者之所患者，不足以为患矣！惟圣慈详酌施行」。贴黄言：「免役法根究人户家业，以缗钱率之，又官司有故为假借之意，故难得其实。今乡村人户，只是分为五等，推排家业之大概，易得其实也，兼等第亦不须特行排定，縁著令乡村三年一次造簿，只可申戒州县，遇依条造簿，年嵗子细推排等第，不可漏落堪任充役之人，隠在下等，以致中等以上人户数少，差役不均，庶㡬等第渐次得实，不为差役之害」。觌自注云：十月十八日」。今附本月日，行与不行，当考。乙巳，赐范镇诏曰：「夫有徳君子，以精神折冲，譬之麟鳯，能服猛鸷，朕虚怀前席，以致诸老，非敢必以事诿也，茍得黄髪之叟，皤然在位，则朝廷尊严，奸宄消伏，卿虽笃者，乃心王室，毋惮数舎之劳，以副中外之望。已降勅落致仕，除卿依前光禄大夫，充端眀殿学士、兼侍读、提举中太一宫、兼集禧观公事。诏到日，可起发来赴阙」。十一月二十四日，改崇福宫。旧録于十月二十一日全载召镇诏书，乃苏轼所撰，新本削去，但书落致仕，依前官职兼侍读、提举中太一、集禧。然十六日已具官职，此亦不须重出，今从旧録，全载诏书。旧録全载此诏书，必有谓，当考。范祖禹劝镇勿出，附十一月二十四日戊寅。丙午，兴龙节，权罢上夀，止拜表，其尚书省赐御筵并宴，依坤成节例。从礼部言也。 又诏殿前司均容直十二月九日皇太后生辰，许依例入内进表，纳香合。新无。 又诏工部检计修旧尚书省为贡院，仍令踏逐别试所试院。新无。三年正月十九日就太学试礼部进士，然则贡院竟未成也。 左右司言：「六曺及不𨽻六曺官司得㫖施行，事应立法者，自来立别条本省议奏，取㫖施行，内非𦂳切者，制勑库房类聚，半年一次，具册取㫖颁降，显是重烦，欲乞今后申请事件，并先次行下，应立法者，候立到条，干罪赏者，覆定申省，依限付制勑、库房看详，取㑹改修类聚，半年一次，具册取㫖颁行。有取㑹赴期不及，并在六月、十二月、二十一日已后申前到者，于后次入册」。从之。 |
| 7 | 丁未，户部言：「制置发运司奏：江淮、荆浙六路州县场务，旧日卖矾，并据人户取便赴官收买，后来发运司奏请，并依河东体例，许令染店并襍卖铺户结保预买一季矾货，颇有抑勒追扰之弊，欲乞令江淮、荆浙六路矾，依旧从人户取便赴官収买」。从之。新録删、旧録所载甚略，今从旧。 翰林学士苏轼言：「臣伏见近日言者以吏部员多阙少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁减任子及进士累举之恩、流外入官之数，已有㫖下吏部礼部与给舎详议。臣窃谓此数者，行之则人情不恱，不行则积弊不去，要当求其分义，务适厥中，使国有去弊之实，人无失职之叹，然后为得也。欲乞应任子及进士累举免解恩例，并一切如旧，只行下项：一、奏䕃文官人，每遇科场，依进士法试大义䇿论，如系武官，即试弓马，或试法，并三人中解一人，仍年及二十五已上，方得出官，内已举进士得解者，免试，如三试不中，年三十五以上，亦许出官，应试大义䇿论及试法者，在京随进士赴国学，在外赴转运司，试弓马者，在京随武举人赴武学，在外赴转运司差官。一、进士累举免解合推恩者，并约嘉佑以前酌中数目，立为定额。如所试优长，系额内人数，即等第推恩，并许出官，如系额外，即并与一不出官名衔。一、流外入官人，除近已有㫖裁减三省恩例外，其馀六曹、寺监等处及州郡监司人吏出职者，并委官取索文字看详，有无侥幸定夺酌中恩例，若行此数者，则任子虽有滞留之艰，而无终身絶望之叹，亦使人人务学，文臣知经术时务，武臣闲弓马法律，皆有益于事，而进士累举有词学人自得出官，若无所能，得虚名一官，免为白丁，亦无所恨，如有可采，乞降下与前文字一处详议」。是时，九品以上注籍，左选者数千员。法：年二十即仕于州县为吏，谓之入仕，议者因此官所以冗者欤？乃建言：故事，年二十五嵗，即试于铨，守选三年，然后入仕，今官冗，请复二十五嵗守选之法，且使进士特奏名者，减其举数以示恩，亟与之官而不使仕，则左选清矣。欧阳棐以考功员外郎摄令侍郎左选者，议曰：「左选之冗士，人之病耳，朝廷悯而议之，欲利之耳。今加五年使守选，是反害之也。所谓特奏名者，非他儒人之老于场屋无成者也，悯其无成而老，故与㣲官，使之沾禄而后归，今亟与之而不使仕，所谓官者，乃虚名耳，岂为恩哉？是终穷也」。议者之言遂格。此乃毕仲游所作欧阳棐传。或与苏轼议相闗，当考。八月二十六日苏轼、上官均云云，可考。戊申，光禄大夫、集贤殿修撰致仕程师孟卒。己酉，左司谏王觌言：「权知开封府谢景温崇信妖妄，奏举嬖妾之兄为引接」。诏谢景温分析闻奏，仍令大理寺劾之。御史中丞刘挚劾景温非治剧才，事无巨细，皆列于上前。景温本传可考。 尚书省言：「承议郎、宗正寺丞王巩奏：宗正寺条例：皇帝玉牒十年一进，修玉牒官并以学士典领。玉牒自熈寜中翰林学士范镇等一进之后，神宗玉牒至今未修，仙源类谱》自翰林学士张方平，庆厯年进书之后，已五十年，并无成书，自奉行官制，别𨽻宗正寺官，又复累年未果成。其神宗朝以上文字，臣近已进呈奉安毕，今合修皇帝玉牒类谱等，臣以十年进书之期尚逺，恐寺官因循，异时复成旷坠，请别立法：宗正寺修纂寺书，其玉牒官每二年一具草缴进，如㑹问未足，不得过进期两季，类谱等亦二年一具草，候及十年，类聚修纂成书，进呈奉安如故事，庻㡬国朝大典，永无废坠」。从之。 驾部郎中黄好谦言：诸路新招厢军，乞令在营一年，方许差出重难去处。从之。新无。 左司谏朱光庭言：「诏书以十科举士，其间不能无因縁请托之弊，所举之士，未必皆贤，朝廷宜加精察，庶絶滥进。仍请申勑中外臣僚，尽公择贤，毋或援引小人」。诏从之。苏轼前月末论不须降诏，或因此，当考。 枢宻院言：「广西经略安抚使司奏，交人入贡，后时，深虑别致作过，乞添差军兵防守」。诏令广南西路都钤辖司，如体探得交人，缓急欲作过，不虚，即一面勾押潭州驻札东南第八将，徃桂州驻札，及令荆湖南路钤辖司，候见广西勾抽将兵，立便发遣，并附急逓以闻，当议自京别遣兵徃湖南补戍，仍从京先差虎翼三指挥，赴荆湖南路钤辖司驻札，以备起发兵将，兊那差使，候交人入贡，即行勾抽」。新无。壬子，诏：「神宗皇帝神御殿名曰宣光，山殿曰灵徳，东门曰「启佑」。绍圣二年六月三日，改宣光为显承。 废中牟、管城等县水柜，刘挚、苏辙等奏也。旧録云：先帝导洛通汴，京师免大河分流不测之虞，潴水中牟管城以助旱，乾不给，乃罢之。新録已削去，今从新録。按：苏辙三月十八日，又八月二十六日再论此事，刘挚亦尝有言，今特书之。 枢宻院言：「昨差供备库使张楙，押赐夏国主生日礼物，内殿崇班、閤门祗候安愈，押赐中冬时服，近为夏国主卒，并令发来赴阙」。诏：「夏国主嗣子乾顺，虽未经封册，縁以曾差使诣阙告哀，所有中冬时服，特差安愈押赐，仍差张楙充吊慰使」。十一月十四日。又言：「臣僚奏，乞移梓䕫路钤辖司，依旧在遂州安置」。诏：「梓䕫路钤辖司：元在遂州，昨因蛮贼作过，虑报应地里遥逺，迁徃泸州近便处置，今未可迁徙，候三五年边事宁息，奏听朝㫖。其泸州见屯钤辖司兵马，令转运钤辖司相度，除合留随行外，馀可以分减，多少指挥于近便处，具状以闻」。又言：「夏国自秉常身死，诸路探到，立嗣未定，酋豪相攻，人情不安，所奏率多不同，深虑好功立异之人，縁此复生邉患」。诏令陜西、河东诸路帅臣，体认累降约束，凡事精加采探，务在得实，仍诫谕邉吏，毋失御备。 刑部言：「抚州制勘院勘到江西路提举常平等事曾孝亷挟私侵越，㸃检抚州，驱廹知州石禹勤狱死，以书谕勘官李柸，令重勘禹勤及奏事不实等罪」。诏曾孝廉特不以赦原，追两官勒停，送房州安置，候叙日，未得叙入正官。制勘在闰二月二十四日。王岩叟先有论列，乞不用赦原。二十八日，王觌论市易冐赏，附十一月四日。 新陜西路转运使谢卿材改河北路转运使。卿材除陜西漕，政目在八月四日。 新淮南等路发运副使吕大忠依旧陜西路转运使。大忠除发运，八月十四日朱光庭云云可考。癸丑，户部言：欲乞廵检、知县兼盐仓场赏罚，并依正监官法」。从之。 御史中丞刘挚言：「臣昨者建言太学条制烦宻，失飬士之意，乞下有司别行修立，后䝉朝廷选官置局，及今已久，未见成法，縁所差官各有本职，不得专一集议。兼臣窃以谓庠序之制，教育以成其材，奬劝以进其志，羣居衆聚，略无约束，自古以来，法之施于学校者，其本不过如斯而已。然则为今之议，无大措置，独可按据旧条，考其乖戾太甚者删去之，而存其可行，可久便于今日，则所谓学制，可以一言而定矣。若乃髙濶以慕古，新竒以变常，非徒无补而又有害。夫职亲于诸生而习知其情伪者，宜莫如学官也，使其因人情利害而为之法者，亦莫如学官也，然则安用以他官置局为哉？故臣前日奏请止乞令本学立法上礼部，再加参详上三省，以待圣断。诚如臣言，学制成久矣，今既置局半年，聚议既稀，濶而议官各持所见，纷然异同，无所折衷，学者疑惑，趋向不安，欲望圣慈指挥，罢修定学制所，检㑹臣今年二月十五日所奏，止以其事责在学官正録以上，将见行条制，去留修定，严立近限，次第条上，取㫖施行，所贵因革不失其当，法令速成，以便学者，以述先帝兴学之㫖，以副陛下造士之意」。又言：「古者，以议礼之家名为聚讼，今议学制者，寔已似之，遂致孙觉有状辞免，伏望详察指挥，罢修定局，止令本学删修条制」。五月十二日，诏孙觉、顾临、程頥同看详修立国子监、太学条制，此章称置局半年，自五月至十月，凡半年也，今附十月末。挚初以二月十五日建议，至五月十二日乃施行，前章但附五月十二日，更不于本日出之。挚言高濶以慕古新，竒以变常，盖指程頥也。頥所立条制，輙为礼部疏驳，頥亦自辨理，然朝廷讫不行。頥集有三学看详文字凡十五六板，或略删取，然亦无用也。 殿中侍御史吕陶言：「臣昨凖朝㫖徃成都府路计㑹转运司，谕以更改差役大意，同共定议，见得本路人户贫富等第髙下不均，盖诸县大半，以税钱多少立为等第，有自一贯至于十贯已上，或自五贯至五十贯以上，并为第一等，若各差一役，皆二三年一替，则富者常幸，贫者常不幸，又縁中等人户絶少，除官户、单丁、女户、寺，观外，一县之役，有差一两畨不足处，况役人数目已依熈寜后来裁定，难更减省，今来若不频差上户，则无以寛中下户之家，虽至相度立法，其户多处以十二年，户少处以九年为率，分作三次，总计合役之数，均匀定差，谓如有一贯税钱，于九年或十二年中合差役一次，则两贯以上者差两次，逐次各一人，三贯以上者差三次，逐次各一人。其税钱转多，则又增所差之役，然于九年或十二年之内三次差役，共不过五六人，谓逐次各差两人，即非并差五六人，仍令私自雇人祗应，其一贯已下等第渐低，只差县役一年，又其次者，差户长或渡子半年，所有第四等，徃徃更不应役，第五等则并不差充，大约如此，风俗以为稍平，外馀衙前皆悉招募，以坊场钱酬支重难，及出卖坊场，只据见今第四界价，直令管押纲运了当人指占承买，更不实封投状，并在本路役法画一开说，差官赍赴阙，伏乞降臣此奏，付详定役法所照㑹，候本路文字到日，相度可否施行。又闻近降朝㫖，出等户更不差役，只令减半出免役钱，诸州县合役之户转少，湏至差上等人户兼一两役，所贵稍寛中下之家。此䟽不得其时，陶以五月入蜀，十月必还朝，因附见，并当考其从违，「出等户便不差役，只令减半出免役钱」，恐是九月十八日指挥。十二月二十五日，诏：旧出免役钱三百缗以上户，并依单丁等户例输纳，与免色役」。从详定所言也。恐陶此䟽在此诏后，更详之。又言：「臣奉使逺方，察知民间病苦及官政未安凡一十事，已尝具奏。其一乞减泸州戍兵，不示贼以形，且省馈运之劳。其二，乞不筑雅州城，以节横费，免于逺方生事。其三，乞立催科条约，使转运司与州县同任其责，以戒重敛。其四乞添和买布价，以寛民力。其五，乞减成都机织院小料绫绮，罢监官，免勾行人助工。其六，乞复成都府犀浦、绵州、西昌、陵井监、贵平等县，使民户力役均平。其七，乞兴州济衆监铸减轻钱，庻使疲民不为炉冶所困。其八，乞详审，改正蔡朦所减铁价，并所夺人户铁炉。其九，乞开卓筒盐井，以济困穷，頼其课入，可助本路之用。其十乞罢兴州青阳镇铜锡场盐官，以减冗滥，凡此十者，或陈一道之利害，或指一郡之休戚，或议一邑，或言一官，以朝廷视之，乃细碎毫末，不足上禆国论，以逺方望之，则皆切近人情，最为急务，仰惟圣慈，愿赐采纳」。是月，诏夏国：「其元丰四年用兵所得城寨，除元系中国及西蕃旧地外，候送到陷没人口，当委边臣勘㑹分画给赐」。政目系元年十月七月八日，吕公著云云可考，二年三月末可考。 御史中丞刘挚言：「臣伏以国之教化，出于学校，学校之废兴，盖系师长，故圣人既建庠序，必立之官，茍非博通经术而有徳行者，则不能使学士诚服而心恱之，祖宗以来，莫不谨其选任，而仁宗庆厯中，最号得人，如胡瑗、孙复、石介，实为之首，育材之効，后世有考焉。神宗崇儒重道，大建学制，训发经典，以幸多士，恩施甚厚，今在学者衆，多与古争盛，而师儒之位，岂可以非其人？伏见国子司业黄隠，学不足以教人，行不足以服衆，学之政令，惟考校课试，迁补职掌，最系奬劝，不可不公而隠，违法徇私，事皆有状，以致大喧物论，多于生员试巻之末，妄立词说，出榜以示衆变，弃义理，疑惑学者，隂附权要，奬进浮薄，故使学衆不伏，怨情汹汹，至有腾为嘲谤之词者，议者谓近时学官之肆为私枉，无若隠之甚者，按隠本无术业，使在此官非其所长，恐不足以表率士类，奉宣教法，无以称陛下首善造士之意，伏请罢隠职任，除一外官，以安学者」。又言：「故相王安石训经㫖，视诸儒义说，得圣人之意为多，故先帝以其书立之于学，以启廸多士，而安石晚年溺于字说释典，是以近制禁学者，毋习此二者而已，至其所颁经义，盖与先儒之说并行而兼存，未尝禁也。隠㣲见安石政事多已更改，辄尔妄意，迎合傅㑹，因欲废安石之学，每见生员试巻引用，隠辄排斥其说，此学者所以疑惑而怨之深也。夫安石相业，虽有间然，至于经术学谊，有天下公论所在，岂隠之所能知也？朝廷既立其书，又禁学者之习，此何理哉？伏望速赐罢隠，以允清议，而一风俗」。 殿中侍御史吕陶言：「臣窃以士之大患，在于随时俯仰，而好恶不公，近则隳䘮廉耻，逺则败坏风俗，此礼义之罪人，治世之所不容也。太学者，教化之渊源，所以风动四方而示之表，则一有不令，何以诲人？臣伏见国子司业黄隠素寡问学，薄于操行，久任言责，殊无献告，惟附㑹当时执政，茍安其位，及迁庠序，则又无以训导诸生，注措语言，皆逐势利。且经义之说，盖无古今新旧，惟贵其当，先儒之传注既未全是，王氏之解亦未必尽非，善学者审择而已，何必是古非今，贱彼贵我，务求合于世哉？方安石之用事，其书立于学官，布于天下，则肤浅之士，莫不推尊信向，以为介于孔孟。及去位而死，则遂从而诋毁之，以为无足可考，盖未尝闻道而烛理不眀故也。隠亦能诵记安石新义推尊而信向之久矣，一旦闻朝廷欲议科举，以救学者浮薄不根之弊，则讽谕太学诸生，凡程试文字不可复从王氏新说，或引用者，类多出降，何取舎之不一哉？诸生有闻安石之死而欲设斋致奠，以伸师资之报者，隠辄形忿怒，将䋲以率敛之法，此尤可鄙也！夫所谓师弟子者，于礼有心䘮，古人或为其师解官行服，与负土成坟者，前史书以为羙，后世仰以为髙，此固不论其学之是非，而特贵其风谊尔！昔彭越以大恶夷三族，诏捕收视者，栾布一勇士，敢祠而哭之，汉祖犹恕而不杀，班固亦以为能知所处，盖气节之可尚也。今安石之罪虽暴于天下，惟其师弟子之分，则亦不可辄废，而诸生为之设斋致奠，又非彭越、栾布之比隠，何必忿怒而遽欲䋲以法乎？抑可见其不知义也。向者有司欲复声律，朝廷方下其事，集羣臣而议之，隠不详本末，妄为定令，揭版学舎，谓朝廷已复诗赋，使学者知委，传播四方，人皆疑惑，此又见其躁妄趋时之甚也！夫道徳所出之地，长育多士，庶㡬成材，乃以斯人为之贰，则何以飬廉耻、厚风俗哉？伏请早行罢黜，以示劝戒，无使邪险之士，久累教化之职」。又言：「大率隠好自任，凡考校生员文字，多不与祭酒、博士共议，意欲徇私，向者违条差补，经谕不当，郑穆自举觉申礼部，近日定王适、程试髙下异论，隠辄有申请，上烦朝廷与夺，益见其取与不恊公论，不能称职也。隠为御史三年，无所建明，为司业经年，职事乖失如此，已试不效，徒累名噐，伏乞量其所能，与一外官，盖教化之地，非所宜处」。 监察御史上官均言：「臣窃以为京师太学，多士之所聚，风化之渊源，实系四方之观法，为之官师长贰者，必得行谊端修、经术该通之士，然后为称。臣窃见国子司业黄隠，自官庠序，将及一年，考其行，则倨傲自任，倾邪无常，论其学则暗于经术，不烛义理，每至考试诸生，不与祭酒博士㑹议，任意取舎髙下，不协衆心，其于讲说经法，惟务妄率私见，或躐等升补要官亲戚，以为荣进之计，谤语喧腾，至为匿名诗曲，以暴其事，学徒纵弛，骜佚无节，而隠备官长贰，曾不察禁。自朝廷兴建三舎以来，学规弛废，取舎失平，未有如今日者也。夫师儒之任，以行谊为本，经术为辅，茍倾侧浅陋，无一可取，则何以厌服学者之心，耸四方之观听，以副朝廷崇奬名教之意？臣乞罢隠学职，量其所长，与合入差遣，择端修该通之士，以贰庠序，庶㡬渊源澄清，多士信服」。又言：「臣昨具疏论奏国子司业黄隠为人倾侧浅陋，取舎升补，不参公论，行谊经术，不足以厌服学者之心，乞罢职任，以恊衆议，至今未䝉施行。臣闻为国之基，莫重飬士，飬士之源，实出于太学，自非徳谊学术闳深端厚，素信于士大夫者，不足充长贰之职，以师表士类，自隠初除学职，衆论嚣嚣，已不厌服，及既就官，讲学考校之际，不能推考义理，与博士等恊心论议，专以区区私见，排诋王安石经义，安石自为宰辅，更张政事，诚有不善，至于沉酣六经，贯通理致，学者归向，固非一日，非假势位贵显，然后论说行于天下，其于解经，虽未能尽得圣人之意，然比诸儒注疏之说，浅深盖有间矣，岂隠肤陋所能通晓，此中外士大夫之所共知也。又朝廷昨来指挥，止禁学者不得援引字说，其于三经新义，实许与注疏并行，而隠学无所主，任意颇僻，便以为朝廷尽斥安石之学，肆言排诋，无所顾忌，妄倡私说，取笑学者。又自来差补学职，多用衆荐，至于考校等第，皆与正録、博士㑹议，然后补定，而隠傍卖祭酒，下蔑官属，专率已见，及陷附要官，进补其亲戚，以为进身之计，妄指博士考校，议论不同，以为侵官，意欲擅揽取舎之权，以逞其欲，学舎沸腾，至为匿名诗曲，嘲诮百端。夫京师太学，风化渊源，实系搢绅之观法，而隠学术浅陋，取舎不公，怨讟嘲笑，流播四方，若终使居位，何以劝率士类，厌服中外之论？臣窃思之，隠备官太学，近在辇毂，所以敢不畏公议，陵骜长属者，诚以谄附贵近，恃其隂为之地，言者不能摇动。臣前日之言，所以未䝉施行者，窃意有论议之臣，过为游说，以惑圣听，愿出臣章疏，询于大廷，则是非善恶，必有不可揜者，乞陛下采择论议之最多者，断而行之，以厌中外之心」。又言：「臣两具奏论国子司业黄隠为人倾邪，学术浅陋，取舎生员，升补学职，不参公论，专务趋附权要，以为自进之计，乞行罢免，以恊衆心，至今未䝉施行，此皆臣愚才驽位下，言不足以信于朝廷，致陛下疑于去邪而未果行也。臣闻古者爵人于朝，刑人于市者，盖与衆共之，而不任一人之私论也。自陛下临御以来，黜陟非一，而天下之人皆诵陛下之至圣，仰陛下之至眀者，以合衆人之公论也。今司业黄隠，学术浅陋，为人倾邪，升补不当，趋附权势，皆有实状，自学舎生徒以及朝之士大夫，莫不共知，怨讟嘲笑，播满中外，夫见弃于公论，而未加眀黜，此臣之所以拳拳论奏至于再三者，廹于公论之不可以已也。夫学者之渊源，四方之观法，实在太学，为之长贰者，倾邪浅陋，至于如此，何以表率士类，居风化首善之地？愿陛下博采公论，早行罢免，以副衆心」。奏讫不行。二年八月十二日，黄隠乃自司业，改鸿胪少卿。刘挚十一月四日，自中丞迁左丞，其论黄隠不得实月日，姑附十月末。 |
URN: ctp:ws512454
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |