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| 检索范围: 钦定续文献通考 |
| 条件: 包含字词“况” |
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14  | 处义自序略曰：经以经世为义，𫝊以传业为名，毛氏诗谓之训诂，传故于训诂则详，于文义则略。韩氏有外𫝊，乃仿《左氏》、《国语》，非诗𫝊也。惟《诗序》先儒比之《易系辞》，谓之诗大传》，近世诸儒，或为小𫝊集传、疏义、注记、论说，类觧其名不一。既于诂训文义互有得失，其不通者辄欲废之以就己说。学者病之，补传之作，以《诗序》为据，兼取诸家之长揆之情性，叅之物理，以平易求古诗人之意。文义有阙，补以《六经》。史传诂训有阙，补以《说文》篇类。异同者一之□，奥者明之，窒碍者通之，离者合之，谬误者正之，曼衍者削之，而意之所自得者亦错出。其间补传，大略如此。或曰：《诗序》可尽信乎？曰：圣人删定《诗》、《书》、《诗序》，犹书序也，独可废乎？况《诗序》如都人士之序，记《礼》者以为夫子之言赉之序与《论语》合《孔丛子》所记夫子读二南及栢舟》诸篇，其说皆与今序义相应。以是知《诗序》尝经圣人笔削之手，不然则取诸圣人之遗言也。故不敢废《诗序》者，信六经也，尊圣人也。若夫闻见单浅，古书之存于世者，力不能尽得，未敢以今日之言为然。博雅君子，嗣而修之，使《诗》之一经，无所阙疑，不亦善乎等。谨案诗补传》三十卷，以《诗序》为主，而兼采诸家之说。《国风、雅颂二十八卷，附说一卷广诂》一卷卷首但题逸斋，而不著姓名，《宋艺文志》有范处义《补传》三十卷，卷数与逸斋本相符。朱睦㮮《聚乐堂书目》则直书处，义名当有证。据考《通志堂经解》刋，此书于南宋之末，注云宋人失名，葢未考聚《乐堂书目》之故。又焦竑《经籍志》有范处义诗《地理考》，《宋志》不载。 |
