1  | 轴嫌公风细 |
| 2 | 迎山先生集卷第一十五 |
| 3 | 元张德辉颐斋类次平定后学张穆廉友校梓巳 |
| 4 | 威德宗功德记 |
| 5 | 黜加关群州膺川来图经所载佛塔庙处溯他郡为尤多宣政之季聪恤废于兵者凡十之七画不百年瓦砾之场金碧相盟初若未删川 |
| 6 | 皿尝毁书浮屠氏之力为可见矣威德院在晋阳白马月之时事神治乍一年赐名国朝皇统初里耆老殷元命莒严寺僧醇化及其徒真英主之寺之废久矣柱体之外无复馀物真稍芜堂屋以居大定中真之徒明理嗣院事颇以寺基迫芦为嫌行视禁后平屋其上可荆治乃乞地于韩顺家而得之凡役工五千有奇而寺加广实倡于韩厚而僧因为之助也戢一 |
| 7 | 班初亥华严经本数年迨是而成因大作水陆以新经干部施且烧一指为供诚意坚苦为人感动韩厚者与其属更为起东西堂绝像佣焉寺外直汾流为木府桥以便往来然后寺事成理为子言如此且强子记之理今老矣子尝见其持律严入理快护念所业如捍头目盖人有不可及者每窃晖焉浮屠氏之八中国昔百年其闾才废而旋兴稍微而更炽者岂无由而然夭下凡几寺寺凡几借以乡观乡未必皆超熟可以为人天师也帷其死生不即强不可夺小犬口志庑不可破故无幽而不穷无高而不登无坚而不攻虽时有陆醢要其终具莫石沛然如滞流之殿堤防兵肌而莫之御也道则异术也教则异习也梯空接虚天神出天与吾姬孔氏牟列为三家儒衣冠之子孙有奔走而从之者况乎诱庸俗而役之以为区区之权庙岂不声咳濒睥之顷而得之庶障音圣人之门有若信若果若因若理者旦旦如是世世又曲是就不能推明犬道卓如日月之明至于宪之官亦何并有鞠为圜蔬之叹乎吾于是乎有感竹林禅院记山竹林寺在永宁之自马原其初为佛屋居人以修香火之德既废矣乡豪麻昌及其族弟忌稍完葺之以龙门僧广居芦广解梁人自言白云果之徒居而安之即以典进自任兴这中请于县官得今名乃为殿为堂为门为斋厨为库厩凡茎年而寺事备南原当大刀之阴壤地衍沃分流交窒嘉木高阴良谷美稷号称河南韦杜而寺居其上游东丰女几地位尊大居然有岳镇之旧恨度劫立莫可梯接仙入诸峰颜行军 |
| 8 | 而前如进而侍如退而听如敬而慕如畏而服重周复岭络脉下属至白马则干仞突起朗出天外俨然忧国之不酬祀金门乌琢奔走来会小山虫系如祖龙之所随鞭而东云烟杏说浓淡覆露朝窗夕戾万景盆入广覆而洛西之胜尽盖尝汉焉佛法之入中国至梁而后大至唐而后固寺无定区僧无艮员四方万里根结盘互地穷天下之选寺当民后之半而其传特未宅也子行天下多矣自承平时通都大明若民居若宫寺初未有闳丽伟绝之观至于公宫侯第世俯所瑁动心而骇目者校之传记所传会不能前世十分之山陌渡以来尤以营建为重百司之治或侨寓于编户细民之间佛之徒具不然以为佛功德海大矣非尽天地为塔庙则不足以辍称故诞幻之所骇坚苦之所动冥报之所匹后福之新徼诗有所补差起而赴之官者以黄王者以巧难旷以力拙嗟顾粉化草莱为金碧撞钟击鼓列坐而食见于百喙之聚者乃如此其说曰以力言者佛为大国次之吁可谅哉正大庚辰子闲居空空广因进士康回仲字以记请伸毕扁予言广业而苇心通且喜从吾属游其进也有是与之钱因为记其事并若子之所成四月望甘前内乡县令元案厅少林药局记 |
| 9 | 少林英禅师为余言著书州辨公初开堂仰山自山下十博里负米以给大众其后得知医者新公度为僧俾主药局仍不许出子钱致赢馀恐以利心而妨道业新殁释以其子龙一十年间斋厨仰给而病者亦安之故百年以来诸禅利夕有药局自青州始典定末东林隆住少林檀施有以白金为由年斋者寇彦温社卜自家图为悠久计乃复用青州故争取世所必用疗疾之功博者百馀方以为药使病者自择嵩僧德僧浃靖泪而周密又廉于财众诸王之故少林之右乐局自东林隆始局事之偏迨子一年矣子幸以文记之予以为医难事也自岐黄卢篇之书而下其说累数千万言皆典离渊奥本于大过之说所乎死生之际儒者不暇读庸人小解读世之学者非不艺事而业怛至终其身有不免为粗上者其可为难矣佛之徙方以禅定为习于世间法皆以为害道而不敢为间有旨医者特儒者之谈禅尔有能了知昧因断除病不如予之书所为大医王者乎谓之事则不可他舅则辞久则厌不合则离泛然而来悠然而往其祖粥鱼齐鼓如传舍中物而不留顾其节者岁月于参米间乎谓之堕则亦不可也不恒不专取未必甚解而付之司命之事病者何赖焉故廉者取之付十理墓竖垒不得丕星蠢一人干愈百入盖犹有所里也贪者为之乾泄而不定治药不必皆良蛇床而当靡芜宝薨而乱人参昌阳而进猪荅飞廉而用马蓟佐使之异用畏恶之相攻其祸可胜言哉古语有之艮情之不能以无药愈疾犹良将之不能以无兵曲制敌也兵有形有形则易见善用之者能以杀入者生人药之性难穷难穷则不善用之者反以生人者杀人可不惧哉今子则不然若德若浃之实与廉皆选之十百辈有不可得者子僮得所使矣时节别土无不适其当炮炙生熟无不极共性德兴浃固亦尽其伎矣虽然吾恐他日有不善共后者出人将日药局之坏自某人始未必不以予为埋言也故傍述之使来者监观焉 |
| 10 | 寿圣禅寺功德记 |
| 11 | 禹寿长老偕洪倪宣子皆河东人今年夏予来燕城知师屯寿圣也将往过之师道侍者致参承云一四年以来常欲尽昼币太原有请于吾子宰今至矣税驾于我可乎户欣然从之他日间所求师曰无他惟传文以记寺事即时具道所以然盖此柴即崇孝道场之佛位崇孝在大定明昌间堂字百楹食拈以干计义学诸师迭霆讲席神洲天府非无间纠拟量人境或辰视缺然自适离兵变城邑废毁仙佛所庐仅有石者崇孝佛位扫地而尽独曹王所建舍利塔归然而已非棘瓦烁蛇雠来舍如是十数年无留盼者有犬檀越刘师彰之夫入郑氏笃于奉佛恻福地之久废也愿为兴起之且其石男予有庆孩幼丧明誓徒佛陀以为归宿乃捐庐中物范百干金者合报心寺捉点倡润共为营度润资性坚忍有立辜之丰初起大殿筑室其旁以为释子栖息之地此寺之初誉也岁丙午禅律诸人猥以第一代见请倪不敏洒妇于此者十寒暑矣今廊庑斋厨下迨库庙粗有处所而其大较出于郑之喜舍润之力赞者为多初庆事瘳休大士聪聪为疆记有根尘有雁价宝可依揽回佛日暗室生辉之语以倪观之岂瘳休以郑哀其子之废不暇他及愿力虽坚法施未骥故就其声闻狭劣而言之耶所以者何我以大坚固力起融壮严聚化朽壤而金碧奋蛰户而骞飞焕若神明顿这旧观于我法中增庙所在即为有佛望之而尘劳破即之而智艺生耳目见闻方有是理夫劫浊诸生积为黑暗丛林之所直口 |
| 12 | 敞如今以百干日炽盛光而照临之顾岂以一室生白而为壅曩况乎天云借润展庭一请昔而崇孝今别为诗圣矣凤诺锡之美称龙光廓其遍照上资神坛之护中寓华封之祝金轮四照与天无极岂惟佛予之所赞汉乃至斋鼓粥鱼如皆以玉强脱固可以著金用垂不久时节因缘系吾子是待书有以葬就之子捧平曰有是哉兴建本未尝如师谪若佛法则师当为于谥而子不当为师说异时有大居弄文章翰墨如竹溪竟公者出必能以摧严备重宣此义云师通行清实临事详雅初受其毛山参枝足清和尚闻万松消价裹粮千里以巾侍自誓松一见即以座福庭之承事十瓦年伦极劳苦他人无与比者出世住万寿荒废已久无几何为之二塾寿笑会虽出于国力所以成胜缘青师有力焉辱月日元某祀 |
| 13 | 兴福禅院功德记 |
| 14 | 兴福禅院往登封醴泉殉之西保其初擅越部智进买地赫醇整家筑佛屋共上请少室清凉僧净文居之正大中以愚例得今名自是卜木有加焉子居棋前往来清凉如吾家贝业口第代班公而下若草堂德山主适西溪相与相之一显姑嵩诸人皆有道行可纪故尝称述之予赴召京师通与显偕智进来谒文以记此寺经度之始予诺之然以趣装末暇也是后得官束南迄开兴之兵丕盂罕诸师皆巳下世牟于兴幅之事则未尝不往来于心也丁酉之秋见净文于山阳盖自河南历犬名东平访予而及之谓子蓄丧乱后百守幸存干里之来尚欲成诸师之志以无忠部氏耳予欣焉王亡苴良更鉴卜臣更阳泉山庄 |
《昊》 |
| 1 | 为记之且告之丘清凉石两山间初无所知名特以名德所在故斋鼓粥角之声殷然山谷间至今为崔前名利境用仇胜真不虚语今典礼与子俱脱兵劫予支虽不足传乃得夕十五年之后而一干里之还以子之书书之似不偶然者子勉之又安知他日于之所成就不及向止诸人而兴福之肝且丽不为清凉之殷然乎子勉之九月晦日河东元某记 |
《龙门列大清安禅寺脾》 |
| 1 | 皇帝新即大位大行台龙门公首膺分陕之命思所以侈央宠广睿泽以祈天永命者乃诣阙拜章请以邹郡武州之情安寺为僧众祝严之所事间制书赐可且命调复以优之先是公之姊婿宣差提领郭俟秀从军而南得释氏糟像馀二丁幅于宛正相好备具有顾陆之妙郭侯晨夕香火奉于家聂纷之顷而天趣顿新公欣然乐之营建之意遂 |
| 2 | 来者监观焉 |
| 3 | 寿圣禅寺功德记 |
| 4 | 韭寿长老僧洪倪暨予皆河东人今年夏予来燕城知师主寿圣也将往过之师遣侍者致参承云一四年以来常欲去书币太原有请于吾子华今至矣税驾于我可乎子欣然从之他日问所求师曰无他惟传文以记寺事耳谓其道所以然盖此手即崇孝道扬之佛位崇孝在大定明昌间堂宇百楹食指以干计义学谲师送王讲席神洲天府非无闻剌拟量入境或自视缺然自适离兵变城邑废毁仙佛所庐仅隋存者崇考佛位扫地而尽独曹王所建舍利塔归然而随关祗瓦牒蛇驱来舍如是十数年无留汾者有大檀越刘之夫人郑氏笃于奉佛恻福地之久废也愿为典曲窦有庆孩幼丧明誓徒佛陀艾为归宿乃捐占矣今廊庑斋厨下迨库庙粗有处所而苴郑哀其子之废不暇他及愿力虽坚注里 |
| 5 | 敌如今以百千日炽盛光而照临之顾岂以毫生白而为费葭况乎天云借润展庭一请昔而崇孝今则为寿圣次凤诺锡之美称龙光廓其褊照上资神坛之护中寓华封之祝金轮四照与天无极岂惟佛予之所赞虞乃市斋鼓粥鱼如皆以事长流固可以著金厄巫永久时节绿盘吾予是待尝有以葬就之子捧喜曰有是哉兴建本末尝如师所请荒佛法则师当为不设而子不当为师说异时有大居壅嚣党茹竹溪竟公者出必能以推严褐重宣此韩云师迫行清实临事详雅初受其毛山参枝兄禘和尚问拂松涓价系粮千里以巾侍自菩松夏即以座造之永事卜汪年同极劳苦他人无与比者出世住万寿荒广己次无几何为之二堑栖戒大会虽出于国力所以成胜缘者师有力焉 |
| 6 | |
| 7 | 地于有加焉于居棋前往来清凉如吾家房偕智进来请文以记此寺经度之始予诺之然以趣装川为记之且告之畏清凉石两山擢初无所知名特以名德朋在故斋鼓粥鱼之声殷然山谷间至今为棋前名制境浑胜真不虚语今典礼与子俱脱兵劫予文虽不足传乃得步十五年之后而一干里之道以子之书言之似不偶然者一勉之又安知他日子之所成就不及向土诸人而其礼之肝且丽不为清凉之殷然乎子勉之九月晦日河东元某记 |
《龙门州大清安禅寺碑》 |
| 1 | 皇帝新即大位大行台龙门公首膺分陂之命思所以侈弊庞广睿泽以祈天永命者乃诣阙拜章请以邹郡武川之浩安寺为僧众祝严之所事闻制书赐可且命调复以优之失是公之姊婿宣差提领郭俟秀从军而南得释氏糟像馀二丁幅于宛正相好倚具有顾陆之妙郭侯晨夕香火奉于家庭公亦尝瞻礼焉顾谓郭言国思天犬物无以称惟有归命佛粟仰求慈荫异时当特建精舍承事此像以致五子区垒之情亦以伸昊天圃极之报岁丙申秋偕大觉长老僧志奥历武刀之安都郭侯时在行中申理前说安都实公别璧旁近一一里所有寺日正觉颓弊已久无从补曩且冈阜散走侍非安集之地西北数百举武一松在焉阳雌同合面势平迫泉流交贯林木蔽映层恋复岭奔走来赴万象森然与意匠俱会一顾纷之顷而天趣顿新公欣志乐之营建之意途定以郭侯之发其端也就命董其役基搏所拟桂步之地率从厚直得之中命漆水公具疏请大觉住持共为经度乃以丁酉秋佗徒藏事土木皆作公首捐万金以供凡百之费超佛祖大殿印松为寺庭法堂丈室丹碧相望乃至安禅有察崖一亳阙量一卜三窦崖晏右粪只 |
| 2 | 会食有筵斋厨库厩以次而具盖规抚仰山而差灭杀阶淹水公慕证胜缘复以为题榜龙跳虎卧云烟动色后丑年大觉退席复以礼师德善继之提点相秀日有什芝助乡栗借力竭压从事故众务丘办道场酸洁四众安德粥鱼斋鼓殷殷然刀谷闾清安逐为燕北名制恩纶褒异实欢舆于此窃唯达人大观通天地人为寿人于天地间又同之同者也元首股肱古有成说若民吾同肥则至道学家乃发之是故君有辅相裁成之道臣有干蛊用书之实而民亦有职焉特张颐待哺而求饱尔古之任天轩之直者匹大匹妇有不被尧舜之泽者若己推而内之构中譬之韦饮不向隅什泣满堂为之不乐此特为名教言至于瞿韩氏之说又有甚焉者了参真以一世之身为身心所念以万坐所念为念至于沙河法界虽仇敌怨恶品橐殊绝悉以大悲智而饶画道量宏阔愿力坚固力虽不足而心则百之有为烦淄贼所绕者我愿为法城堑有为俞恶道所便者我愿为究竟堂毫长夜暗而开者我愿为光明炬有为生死海所渐者我愿为大法船著大道师大医王微利可施无念不在在世师中容有同异其恻隐之实亦不可诬也惟公历事一朝寻秉钧轴本诸仁以内养发于诚而外见吾儒之兼善内教之利宅皆得之性分自然廓而充之有不期合而合者参事业之既效极材量之所至必有泪客还图尊主庇民跻之仁寿之域又何直庄严佛土恶而已哉行台亥佐诸公以寺记见属故乐为之书若夫有开必先千载而臣能归美以报其匕君能下下以志其志炳惧乎典无撤扬乎雅颂当有鸿量口是监霆勺彗一卜兄天顺肠泉山庄通贵孝华昊昊一 |
| 3 | 儒颐生秉笔以埃岂草茅贱士所得而议之故今所述直以连岁月云耳 |
| 4 | 忻州天庆观重建功德记 |
| 5 | 昔州跨西周而城而罔占城之半是为九龙之原礼弓志晋大夫之葬直谓之九原水经论悍陀经九原城北流此其地也冈势突起下敝井邑民居官府率无以称故作州者以庙学道院佛寺镇之道院旧传为唐七圣观盖天宝八年立宗亲谒太清宫上圣祖玄元皇帝尊号为圣祖大道玄元皇帝高祖太宗高宗中宗睿宗五帝皆如大圣皇帝之号州郡立紫微宫迁玄元像事之五帝则列侍左右杜工部冬日洛域此祸互元庙诗有画手看前辈吴生蝼擅场五圣联龙衮于宫列雁行之句为可孜也七圣云者必增入玄宗肃宗父子乃得为七是则此观其起于代宗朝乎玄元大殿规制宏卜而古意犹在明其为数百年物至以鲁灵光比之主元像闷抟土刻木所成巍然尊大极夫人之相耆旧谓出于神人夕手岂不异也按玄宗起紫微宫天下所同而此则不得独有十里观某尝以七圣为额是斥名矣是以七星为断矣有国者率用万世自期尚有以七为断乎意其本名紫微流俗以七圣尊像所在辄改名之耳旧门题日紫微为可见矣其后观有白鹤之异复改自鹤观图经无所见惟痛晋天福一年木土慕容增葺之书于版记者如此大中祥符一年诏郡国立天庆观故白鹤又改焉天水氏以轩辕为祖起祠殿于古空丘雾宴仓而立之号日明庆堂字亭榭齐厨廓庑过唐旧之半见于都官员外郎知别事日宗闵明庆殿记及著作郎知平遥县事权通判杜岐公衍列仙亭题咏者如此岂知末金兵入郡境并京城而南观以不废承平之久道化大轩土木之役岁月不绝迨贞佑之乱遂扫地矣宣抚使刘公董起殿于明庆之故基而州将樊候天胜力复玄元之旧此拙复之大凡也岁庚戌春一月予还自镇州管内进士王守伸谓予言兵荒之后吾所居无尺木寸譬之馀先师拨土立夕计所成不能前世百分之十四音师弟子之心力尽矣先师留语以观记属吾子幸吾子不让予私窃慨叹予年运而往矣其所经见亦已多矣曩予婴年先大夫望之四方十八乃二灵絮虫童谈天庆异事每岁一月单道家以蓬墓瓮一墓玄元诞弥之日及其期有鹤降此殿多至十数少不云一祠人习以为常皆先期延望刺史约先见者有朋礼之赐鹤既至翔舞阶庭了不惊异黄冠干里来会者项背相丰如是一日乃罢从是予两见之特乱后鹤乃不至耳此观既经弃朝崇饰他道院莫与为比位置爽岂旷若人表高斋坐啸可以尽山力之胜古木蔽映窗井幽还屏障几席翦焉无操尘岐公白子西之诗高司天子文之笔札孙内翰国镇之文往往在火口传知雄水壁极风涛起伏之变有蜀两孙之风张永淳天蓬四圣毛发生动威重可怖号为河东名笔眦游人过客之愿见者食指既众以高业见称者行辈相及而王姓为多宋中叶有王尊师洞谦王道判洞真百年以来老师王治淳度王大用大用度王志常志常度守冲老师年八十衣冠状貌无蔬食诵经山林枯悴之熊每杖屦出游路人为之敛容加敬大用器量不凡所与游皆州里名胜志常丑了口 |
| 6 | 农家十六七许时牧牛田间遇异人学之而行百至天坛之阳台宫后八年来归父母惊喜疑其死而复活途度为道士气质混厚真受道之器年近九十以去冬留颂而逝皆子所接见者也因为守冲言子之居人境俱胜异事又多响不永久宜无不可今紫微刘君历六百甲子道行敦惊神观开朗予方质以所闻让新兴方志子之师不以属笔且当志之况于平牛之目乃为记其事且为长谣以招鹤命篇使并肃之以为真亢故事其辞日 |
| 7 | 胎仙之来兮驳者虽金支翠蕤光陆离来几时兮条上驰职翩翩兮烟景微貌姑射兮玉雪肌物不疵痛兮年不饥幡饿叶我兮我畴依去家干年兮丁令威去何连兮来何迟予乡里兮今是非玄元之祠兮松十围诘蓬金碧兮更换移南枝越鸟兮安故栖子独无情兮淡恩归趣云装兮莫子违明浑真絮孟孚期 |
| 8 | 太古观记 |
| 9 | 全真师乡看初自宁海来赵则坐州甫疽梁下六年经婿郭最倩为真定少尹过州问知师处率家人致谒师瞑目不君荅长倩夫妇流涕而去别人始知敬之请师住真定之太占观不之许及长倩赴召乃往居之师燕坐既久心光内映大易之学佛懈有神授之其载督严挥斥公人以为重门之临消闾一一保咎如期而验道价重闻达京师卫绍王崇庆仞赐号广宁金道太古真人自是四方皆以邢太古日之师束归不五八年而观废于贞佑之兵岁赏酉师之高弟范练师自束原来禁回遣妣有复修之意而耒暇也幕府参佐赵一工言一乞壮 |
| 10 | 物直百金起中殿堂庑斋厨尸度用器无所不备堂众岁费亦时给之癸卯冬子月燕都南归炼师馆予于庆源道院为予言冀氏殁矣致力于吾门者宜不宜思了事以文记之往弄小功兄寂然亦为全真道子尝问捍之道柰何寂然举女几野人辛愿敬之之言曰金匮家莫谦逊似儒其坚苦似墨其修习似禅其块然无营又似天为浑油氏之术者子世渡后从谏师游既久盖以敬之之芦为然是家自卓统以来起于正刘谭马诸师而邦君子诸烂为右夕眷马今太古集所载晋词往往深入理窟其以古迫自任有不可诬者世人知君之道盖寡冀特女士乃能知乙至捐所甚爱为起庭宇治男国藩营其居室然者岂以名致之乎冀氏龙山大族名士京谓之伯婉炼师随其成实知童中岁授道书即有所得其尊师重道盖有所本云紫微观记 |
| 11 | 华左副元帅赵侯之大夫人既老矣即弃家为金真师师酬火普惠大师张志刚居冠氏之洞清唐唐之制初亦甚病乞名于此军师改号紫微观赵侯为之起殿阁立堂字至于竟厨库广所以奉其亲于家者无不满岁乙巳九月落成诰于记其事子为之说云古之隐君子学道之士为多居山林木食涧饮槁项黄诚自放于方之外若倍翁河上丈人之流后世或附之黄老家数似为列仙陶隐居寇谦之以来此佩故在也杜光庭在蜀以周灵王太予晋为土建鼻祖乃踵闲元故事追崇玉晨君以配混元上德之号置阶品立范仪搏称神仙官府虚荒诞幻寞可致诘一詈年之闲至宣政步伊屡延屡一阻冒讲灶违口势什宝陟鬓一旦李而其敝极黄冠之流官给命书以散郎兴大夫之目循历贡级无别省崇几冥报之所警后礼之所闻则礼乐门所前有者而例学之始欲为高而终为高所卑始欲为怪而卒为怪所溺其徒有高举远弓者亦愿而去之故自放于方之外者犹一觅焉贞元正隆以来又有全真家之数成阳人王甲孚倡之谭马正刘诸人和之本于渊静之说而无黄冠礼赠之变参以禅定之习而无头陀缚律之苦醉田凿井从身以臼养推有馀以及之人帆世间扰扰者差若省便然故堕禅之人翕然从之南略淮忙熏萌漠西向秦束向海山林城市庐舍相丰什百为偶甲乙授受牢不吁陂上之人亦尝惧其有张角斗米之变盖令以止绝之当时将相大臣有为主张者故巴绝而复存稍微而莫炽五七十年以来盖不可复勒矣贞佑丧乱之后荡然无纪纲文章蚩蚩之民靡所趣自为之教者独是家而巳今河朔之人什一为所陷没无渊静之习无禅定之业所谓举桑门以自例者则兼有之丰宣政之季厌而去之之事且不可见况附于黄老家数以为度仁者其可得乎呜呼先哲王之道中邦之正扫地之日久矣是家何为者乃人敬而家辜之殆攻劫争夺之际天以神道谁教以弭勇鬬嗜杀者之心耶抑一纲五常将遂湮灭颠倒错乱人与物胥而为也不然则盛衰消长有数存焉于其誓亦难于为言也巴侯名天锡字受之崇儒重道出于天性虽任单旅而文史未尝去手尝兴奉天杨焕然读徂狭陌君唐鉴至论释老家慨然以为知言波非慢为风俗所移者是观之作特以养志云年夕口柯束人元某记蠹口忙虹兵勺举 |
| 12 | 朝元观记 |
| 13 | 岁丁未春一月梁炼师辨疑过新兴踵门为予书初国兵慨庚辰冬攻咸绛阳及解梁属邑思问儒寓云朔间当是时肿山军节度闾侯德刚经画善定境内休息颇与方外士周维所居卫郁里白水出焉侯爱其景气古澹有终焉之志因以清溪自号幅巾便服香火晨夕有荐思问于侯若谓有所取焉者俟即走书币猥以宾礼见招握手而驩如平生为之闻旁近西园规作庐舍以为谈经讲道之所顾谓所亲云他日道院成与吾松礼相直远不能至所没而有知得神游于此致足乐也然未几侯一世才毕频请而已今师归自朔庭悍先志未究而尚其服之可徵也尼徙戏事土木皆作盖经始于庚寅之七月而断手于明年之六月像设有殿旗礼有唱讲授有堂宾御有次下迨门庑尘殷截然如耕又参佐飘曲诸人请为侯立祠以致甘棠之恩众议恩问先住安邑夕朝元乃以此观仍朝元之旧文户既具幸吾子以先友溪古辛敬之刘邓州光甫之故而为之说予语之曰侯之事国玺霆露翼橐于闻买老家黜聪明去健羡之设前贤以为大鲤与易道何思何处者合自年少气锐者观之往往以堕而不振为嫌及其更事既多阅得丧休戚者芦熟乃稍以淡泊粥言为有味回视世好若刍梨之悦其口者或厌而睡之矣祝乎执兵凶器行战危道奋迅于风尘之隙而角逐于功二夕曾伏尸流匝仅乃得之大方之家方以拱璧驷马不如坐惟此道彼功定天下之半声驰四海之表且不能满渠一笑冀下者当置之何地哉故虽文成君之豪杰一旦自祝缺然粗弃人间事绝粒轻举以从赤松子游非自苦也惟侯知物夕不可太盛知名之不可久处知权之不可不畏而退之不有不勇故慨然有拔于流俗思欲高举远弓也如此其所乏者呼吸炼化俛仰诎信以适神而养寿耳虽然上方飞鸟之乌葛陂投使之龙世徒以神仙为疑而物化亦自有不可穷去矣异时羽衣翩醴过朝元之上俯华义而语留望五云而开翔者汝庸安知其不为清溪翁邪今师名镇字国安始以父仕作则既而领兵千人隶征西幕府累以战多为大将军所知凡万夫长出师其命留摄军务于太原禹都孙仲阳道风孤酸时人有玄门临济之日与吾辛刘交甚款辨疑其高弟 |
| 14 | 逼 |
| 15 | 修武清真观在县北马坊全真诸人为正尊师之所建蠡惆定初正曰东莱西入关隐于幡溪十数年不出天下以为至道者与陵召赴关取道山伤爱其风土之美裘回久之且谓共徒言在所道院武官为之冠演都次之圣水又次之若书得居于此则与滨都圣水相甲乙矣诸人乃乞地于乡豪马子安家而得之积以岁月庐舍乃具舍旁近出大泉观干亩相脑莲荡东兴苏门接茂林修竹往往而在太行诸峰壁竟十仞云烟朝暮使人顾揖不暇考之地志盖魏晋诸贤之所乐而洽返处也大安初以恩例赐今名贞佑丙子王命刘志敏来居刘县人五高弟也故聚徒至百人兴定庚辰之兵临废正大辛卯志敏之徙冷德明者复葺居之今所食又千指矣岁甲午子自大梁羁管聊城德明之法兄弟房志起自贾主三矛笔展壬一 |
| 16 | 慎休介于幕府诸君谓子为记房外朴而内敏质直而尚选行似夫墨名而儒实者因为次第之并著予所感焉呜呼乞神州陆沈之祸之后生聚日久而未复其半蚩蚩之与居泯泯之与从为之教者独全真道而日尝试言之圣人之忧天下后世决矣百姓不可以逸居而无教故为之立四民建一纲五常士农工贾各有业父慈子孝兄友弟敬君臣严夫妇顺各有守九官而有司徒仁义礼智典章法度与为士者其守之天下之人耕而食蚕而衣养生送死而无憾粲然而有交驩然而有恩于圣入之教也若饥者之必食寒行之必衣日身而家由家而达之天下四方由不可斯须离至百世干世万世而不可变其是之谓教而道存焉于其间传有之天佑下民作之君作之师道之行与否皆归之天今师从之官兴士之业废者将三十年寒者不必衣而饥者不必食盖惭有不可晓者岂非天耶如经世书所言皇极之数王伯之血至于为兵火为直肉阳九百六道当斯时符坚用勒天业鹿明五季之乱不如是之极也人情甚不美重为风俗所移误乱乐祸勇阎嗜杀其势不自相鱼肉誉六合而墟之不止山并往赴龙庭之召亿兆之命悬于好生恶死之一辜著要则虽冯瀛王之对辽主不是过从是而后黄冠之入十分工下之一声招隆盛鼓动海岳虽凶暴鸷悍甚愚无闻知之仕皆与之俱化衔锋茹毒迟同顾粉若有物击之而不得逞公不能召其子兄不能克其弟礼义无以制其本刑罚无以蚀共末所谓全真家者乃能救之荡然大坏不收之后杀心雌然如犬火聚力为扑灭之呜呼岂非天郎六月十六日前惟 |
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| 18 | 直王屋县治之北八里所其地名八仙冈立阜连属于华盖峰为近而紫难之水所从出仙人无君旧井在焉开元中散置阳台宫以居司马炼师近世乃于宫之左则为过仙观酒仙观者初为泰和道院那志村实居之崇庆癸酉以恩例得今名始犬为崇建堂宇廊庑斋厨库厩以次而具历兵乱得不废今其徒袁守素主之乡平阳人淳素有守披荆棘舍瓦牒不阶费之助积数十寒暑而后有所就承平时朝上方者率取道于此宾客之所食息几与阳台等皆驩喜脉拜舞库通者而未尝何贷于富人之门人用是重之乡之后有李存道义之义之曲沃人童助久道过庄周列御寇之学五经诸子亦所涉猎妙于琴事以自嫂而巳或谓其于异书在困应 |
| 19 | 得而不以鹰也戊戌之秋予客济上守素为予书适仙之肇了勤亦至矣不有以记之则他日莫知所从来吾一师者以滑湮灭而无闵敢专拜以请袁往年从予小功兄寂然授去十章句且以吾宗奉仙老师明道为介故为记之予尝究前神仙之说盖人禀天地之气气之清者为贤至于仙则又人之贤而清者也黄老庄列而上不必置论如拘朴子陶贞雠可马炼师之属其事可放其书故在共人可想而见不诣少阵宇宙而遗俗渺翩翩而独征者共可乎使仙果不可成枯称材智绝出事物变故皆了然于胸中宁若世之昧者苏以酣田之论微幸万一徒以耗壮心而老岁月乎壬辰之变八有得炼师所藏丹设于此山痛穴中者曰真元君周览八糊夭老相风后侍方明力牧常界先昌字从六官官主悉以迁楸会于天垣云台谕一洞祠文普明法要问荅日竟太一翠掇明轮间云轩羽盖满空界山刀云日黯无品光元真拜星于斋坛之上掩庆之际大车无央仙悠隐于立中其始迁大客如此其后记云余留于王屋清虚洞侧获真筑仙经王品一曰元精一日丹华玩其真迹味其经旨乃知龙章凤至与世笔殊绝圣法仙经暨凡文异轸徒怀怅皇怀恨不睹皋人然精习弥久探赎渊微希发须而已又诸真皇实录及理上古帝王丹宝并传莫不遐年逮及夏禹以丹宝授画事置日浅民不归尽而归故自是帝王丹道遂比刘君而下又芜继之者可胜悼痛维玉匮秘文流运道气而有鼻沉之期虫道遇之者试葛世之工綦今不敢泄慢天宝复藏之名退以俟其人此记以岁月考之知其往中岩时所藏也夫玄匹之废久矣惟玄学废故人以学仙为疑今夫居山林弃妻工而以黄冠自名者宜若可皇也然叩其中则世间事人所甘知者且不能知况出世间乎怅怅之与游愤惜之为书未溃学而曰绝学不知所以言而曰忠言四首丧面败絮自裹而曰君子盛德容貌若愚前所谓以俟其人者果何所俟邪拍有之而予不之见耶鸣呼灵都真境自昔宏衍博者渠人步所往来乃今求自拔于流俗者而不可得于此可以观世温矣因并及之以为索隐行怪欺世盗名者之劝十一月初吉太原人元某记 |
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