| 中国哲学书电子化计划 维基 | |
| 简体字版 |
《卷一百二下》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 通志巻一百二下 |
| 3 | 宋 右， 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第十五下。 |
| 4 | 谷永，字子云，长安人也。父吉，为卫司马使，送郅支单于侍子，为郅支所杀，语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大失繁，延寿闻其有茂材，除补属。举为太常丞，数上疏言得失。建始三年冬，日食地震，同日俱发，诏举方正直言极谏之士。太常阳城侯刘庆忌举永待诏，公车对曰：「臣闻明王卽位正五事，建大中以承天心，则庶徴序于下，日月理于上。如人君淫溺、后宫般乐游田，五事失于躬。大中之道不立，则咎徴降而六极。至凡灾异之发，各象过失，以类告人，乃十二月朔戊申日食，婺女之分地震，萧墙之内，二者同日俱发。以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身意。岂陛下志在闺门未恤，政事不愼，举错娄失中，与内宠大盛，女不遵道，嫉妬专上，妨继嗣与古之王者，废五事之中，失夫妇之纪。妻妾得意谒行于内，埶行于外，至覆倾国家，或乱隂阳。昔襃姒用国，宗周以丧，阎妻骄扇，日以不臧，此其效也。经曰：皇极皇建其有极。传曰：皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。陛下践至尊之祚，为天下主，奉帝王之职以统羣生。方内之治，乱在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之间以劳天下，放去淫溺之乐，罢去倡优之笑，絶郤不享之义，愼节游田之虞，起居有常，循礼而动躬亲政事，致行无倦，安服。若性经曰：继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田。惟正之共，未有身治正而臣下邪者也。夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致愼也。昔舜饬正二女以崇至德，楚庄忍絶丹姬以成伯功，幽王惑于襃姒，周德降亡。鲁桓胁于齐，女社稷以倾诚。修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妬专宠，以絶骄嫚之端。抑襃阎之乱，贱者咸得秩进。各得厥职，以广继嗣之统。息白华之怨，后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。治远自近，始习善在左右，昔龙管纳言，而舜命惟允。四辅旣备，成王靡有过事。诚勅正左右齐栗之臣，戴金貂之饰，执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾群僚，仰法化，流四方。经曰：亦惟先正克左右，未有左右正而百官枉者也。治天下者，尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必诚于职。明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听濅润之谮诉。则抱功修职之吏，无蔽伤之忧，比周邪僞之徒，不得卽工，小人日销俊乂日隆。经曰：三载考绩，三考黜陟幽明。又曰：九德咸事，俊艾在官，未有功赏得于前，衆贤布于官而不治者也。尭遭洪水之灾，天下分絶为十二州制远之道，㣲而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平土，一夫大呼，而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎？残贼之吏，诚放退残贼，酷暴之吏，锢废勿用，益选温良上德之士以亲万姓，平刑释寃，以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元，咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尭之大灾，民无离上之心。经曰怀保小人，惠于鳏寡，未有德厚吏良而民畔者也。臣闻灾异皇天，所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降，忽然简易，则咎罚不除。经曰：飨用五福，畏用六极。传曰：六沴作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著，不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也。天责愈深，此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神对奏，天子异焉，特召见永，其夏，皆令诸方正对䇿，语在杜钦传。永对毕，因曰：臣前幸得条对灾异之效，祸乱所极，言闗于圣聪，书陈于前，陛下弃委不纳，而更使方正对䇿，背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文，欲末杀灾异，满谰诬，天是故皇天勃然发怒，甲巳之间，暴风三溱，㧞树折木，此天至明，不可欺之效也。上特复问永，永对曰：日食地震，皇后贵妾专宠所致。是时上初卽位，谦让委政，元舅大将军王鳯，议者多归咎焉。永知鳯方见柄用，阴欲自托，乃复曰：方今四夷賔服，皆为臣妾，北无薰粥冐顿之患，南无赵佗、吕嘉之难，三垂晏然，靡有兵革之警，诸侯大者，乃食数县，汉吏制其权柄，不得有为。亡吴楚燕梁之埶，百官盘互，亲踈相错，骨肉大臣，有申伯之忠，洞洞属属，小心畏忌，无重合安阳博陆之乱，三者无毛发之辜，不可归咎诸舅，此欲以政事过差丞相父子、中尚书宦官，槛塞大异，皆瞽说欺天者也。窃恐陛下舍昭昭之白过，忽天地之明戒，听晻昧之瞽说，归咎乎无辜，倚异乎政事，重失天心，不可之大者也。陛下卽位，委任遵旧，未有过政，元年正月，白气较然起乎东方，至其四月，黄浊四塞，覆冐京师，申以大水，著以震蚀，各有占应，相为表里，百官庶士，无所归倚，陛下独不怪与白气起，东方贱人将兴之表也。黄浊冐京师，王道微絶之应也。夫贱人当起，而京师道微，二者已丑，陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之异，长思宗庙之计，改往反过，抗湛溺之意，解偏驳之爱，奋乾纲之威，平天覆之施，使列妾得人人更进，犹尚未足也，急复益纳，宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，毋论年齿。推法言之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为福，得继嗣而已，母非有贱也。后宫女史使令有直意者，广求于微贱之间，以遇天所开。右慰释皇太后之忧愠，解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言，忽于天地之戒，咎根不除，水雨之灾，山石之异，将发不久𤼵，则灾异已极，天变成形。臣欲捐身关东，不及事已，疎贱之臣，至敢直陈天意，斥讥帷幄之私，欲间离贵后盛妾，自知忤心逆耳，必不免于汤镬之诛。此天保右汉家使臣敢直言也。三上封事，然后得召待诏，一旬然后得见。夫由疏贱纳，至忠甚苦，由至尊闻天意甚难，语不可露。愿具书所言，因侍中奏陛下，以示腹心。大臣以为非天意，臣当伏妄言之诛，则以为诚天意也。奈何忘国家大本，背天意而从欲？唯陛下省察熟念，厚为宗庙，计时对者数十人，永与杜钦为上第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐许皇后书，采永言以责之，语在《外戚传》。永旣阴为大将军，凤说矣，能实最高，由是擢为光禄大夫。永奏书谢鳯曰：永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介，将军说其狂言，擢之皂衣之吏厠之，争臣之末，不听浸润之谮，不食肤受之诉。虽齐桓、晋文用士笃密，察父悊兄覆育子弟，诚无以加，昔豫子吞炭坏形，以奉见异，齐客陨首公门，以报恩施，知氏孟尝犹有死士，何况将军之门鳯，遂厚之数年，出为安定太守，时上诸舅皆修经书，任政事，平阿侯谭年次当继大将军鳯辅政，尤与永善。阳朔中鳯病困，荐从弟御史大夫音以自代，上从之，以音为大司马、车骑将军，领尚书事，而平阿侯谭，位特进，领城门兵。永闻之与谭书，劝令辞职，阖门高枕为智者首，谭感永言，遂辞让不受，领城门职，由是谭音相与不平，永远为郡吏，恐为音所危病，满三月，免音，奏请永补营军司马，永数谢罪，自陈，得转为长史，音用从舅，越亲辅政，威权损于鳯时，永复说音曰：将军履上将之位，食膏腴之都，任周召之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二天下之责，四面至矣，将何以居之？宜夙夜孳孳，执伊尹之强德，以守职匡上，诛恶不避，亲爱举善不避仇讐，以章至公，立信四方笃行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠。太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间，质弱而行迟，形小而光微，荧惑角怒，明大逆行守尾，其逆常也，守尾变也，意岂将军忘湛渐之义，委曲从顺，所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯，方与将相大臣乖离之萌也？何故始袭司马之号？俄而金火，并有此变，上天至明，不虚见异，唯将军畏之愼之，深思其故，改求其路，以享天意。音犹不平，荐永为䕶菀使者，音薨，成都侯商代为大司马、卫将军，永乃迁为凉州刺史，奏事京师，讫当之郡，时有黒龙见东莱，上使尚书问永受所欲言，永对曰：臣窃见汉家行夏正夏，正色黒黒龙，同姓之象也，龙阳德由小之大，故为王者瑞应，未知同姓有见，本朝无继嗣之庆，多危殆之隙，欲因扰乱，举兵而起者邪？将动心，冀为后者残贼不仁，若广陵昌邑之类，臣愚不能处也。元年九月，黑龙见其晦，日有食之。今年二月己未夜，星陨乙酉，日有食之，六月之间，大异四发，二而同月。三代之末，春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷、丧宗庙者，皆由妇人与羣恶沈湎于酒。书曰：乃用妇人之言，自絶于天。四方之逋逃多罪，是宗是长，是信是使。诗云：燎之方阳，寜或灭之。赫赫宗周，襃姒烕之易曰：濡其首，有孚失。是秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。二者陛下兼而有之，臣请略陈其效。易曰：在中馈无攸，遂言妇人不得与政事也。诗云：懿厥哲妇，为枭为䲭，匪降自天生。自妇人建始。河平之际，许班之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可上矣。今之后起，天所不飨，什倍于前，废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，假之威权，从横乱政，刺举之吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱榜，棰㿊于炮烙，絶灭人命，主为赵李报德复怨，反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立廹恐。至为人起责，分利受谢生入死出者，不可胜数。是以日食再旣，以昭其辜，王者必先自絶，然后天絶之陛下弃万乗之至贵，乐家人之贱事，厌高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄轻，无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，与羣小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流湎媟嫚，溷淆无别，闵免遁乐，昼夜在路，典门户，奉宿卫之臣，执干戈而守空宫。公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则上亡。是以明王爱养基本，不敢穷极使民，如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年，功绪改作。昌陵反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴繇役，重增赋敛，徵发如雨，役百乾溪，费拟骊山，靡敝天下，五年不成而后反。故又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异娄降，饥馑仍臻，流散冗食，喂死于道以万数，公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。诗云：殷监不远，在夏后之世。愿陛下追观夏商，周所以失之以镜考己行，有不合者，臣当伏妄言之诛。汉兴九世百九十馀载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安，至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守人功业如此，岂不负哉？方今社稷宗庙福祸安危之机，在于陛下，陛下诚肯发明圣王之德，昭然远寤，畏此上天之威怒，深惧危亡之徴兆，荡涤邪辟之恶志，厉精致政，专心反道，絶羣小之私客，免不正之诏除，悉罢北宫私奴车马媠出之具，克己复礼，毋贰㣲行出饮之过，以防迫切之祸。深惟日食再旣之意，抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后宫之请谒，除掖庭之乱狱，去炮烙之䧟阱，诛戮佞邪之臣及左右执左道以事上者，以塞天下之望。且寝初陵之作，止诸缮治宫室，阙更减赋尽休力役，存䘏振救困乏之人，以弭远方，崇厉忠直，放退残贼，无使素餐之吏，久尸厚禄，以次贯行，固执无违。夙夜孳孳，娄省无怠，旧愆毕改，新德旣章，纎介之邪，不复载心，则赫赫大异，庶几可销，天命去就，庶几可复，社稷宗庙庶几可保矣。成帝性寛而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣。赵李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧，至亲难数言，故推永等使因天变，而切谏劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事，輙见答礼，至上此对，上大怒，卫将军商密掷永令发去，上使侍御史收永勅过交道廐者，勿追。御史不及永还，上意亦解自悔。明年，徴永为太中大夫，迁光禄大夫、给事中。元延元年为北地太守。时灾异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰：臣闻王者躬行道德，承顺天地，博爱仁恕，恩及行苇，籍税取民，不过常法。宫室车服，不逾制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理效，五徴时序，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并降，以昭保右失道，妄行逆天，暴物穷奢，极欲湛湎，荒淫妇言，是从诛逐。仁贤离逖骨肉，羣小用事，峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎徵著邮。上天震怒，灾异娄降，日月薄食，五星失行，山崩川溃，水泉踊出。妖孽并见，茀星耀光，饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤，终不改寤，恶洽变备，不复谴告，更命有德。诗云：乃眷西顾，此惟予宅。夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也。加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功业，当阳数之标，季渉三七之节，纪遭无妄之卦，运直百六之灾，厄三难异，科杂焉。同会。建始元年以来，二十载间，羣灾大异，交错锋起，多于春秋所书，八世著记，久不塞除。重以今年正月己亥朔，日有食之。三朝之会，四月丁酉，四方衆星，白昼流陨。七月辛未，彗星横天，乘三难之际会，畜衆多之灾异，因之以饥馑，接之以不赡，彗星极异也。土精所生，流陨之应出于饥变之后，兵乱作矣，厥期不久。隆德积善，惧不克济。内则为深宫后庭，将有骄臣悍妾，醉酒狂悖卒起之败，北宫苑囿街巷之中，臣妾之家幽闲之处，徵舒崔杼之乱。外则为诸夏下土，将有樊并、苏令、陈胜、项梁奋臂之祸，内乱朝暮，日戒诸夏，举兵以火角为期，安危之分界，宗庙之至忧。臣永所以破胆寒心，豫言之累年，下有其萌，然后变见于上，可不致愼。祸起细微，奸生所易。愿陛下正君臣之义，无复与羣小媟黩燕饮。中黄门后庭素骄慢不谨，尝以醉酒失臣礼者，悉出勿留。勤三纲之严，修后宫之政，抑远骄妬之宠，崇近婉顺之行。加惠失志之人，怀柔怨恨之心，保至尊之重，秉帝王之威。朝觐法出而后驾，陈兵清道而后行，无复轻身独出，饮食臣妾之家。三者旣除，内乱之路塞矣。诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不䘏，兴于百姓困而赋敛重发于下，怨离而上不知。易曰：屯其膏，小贞吉。大贞凶。传曰：饥而不损。兹谓泰，厥灾水，厥咎亡。訞辞曰：关动牡飞，辟为无道，臣为非厥咎乱。臣谋簒王者，遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶。百姓困贫，无以共求，愁悲怨恨，故水城关，守国之固，固将去焉。故牡飞往年郡国二十一伤于水灾，禾黍不入今年蚕麦咸恶，百川沸腾，江河溢决，大水泛滥，郡国十五有馀。比年丧稼时，过无宿麦，百姓失业流散，羣軰守关，大异较炳。如彼水灾，浩浩黎庶，穷困如此，宜损常税，小自润之。时而有司奏请加赋，甚缪经义，逆于民心。布怨趋祸之道也，牡飞之状，殆为此发。古者榖不登亏膳灾，娄至损服，凶年不墍涂，明王之制也。诗云：凡民有丧，扶服救之论。语曰：百姓不足，君孰与足？臣愿陛下勿许加赋之奏，益减太官导官，中御府均官，掌畜廪牺用，度止尚方织室、京师郡国工服官，发输造作，以助大司农。流恩广施，振赡困乏，开关梁内流民，恣所欲之，以救其急。立春遣使者，循行风俗，宣布圣德，存䘏孤寡，问民所苦，劳二千石，勅劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心，防塞大奸之隙，诸夏之乱，庶几可息矣。永对奏，天子甚感其言，永于经书泛为疏逹，与杜钦、杜邺略等不能洽浃，如刘向父子及扬雄，其于天官、京氏易最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，畧相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信。永所居任职，为北地太守。歳馀卫将军商薨，曲阳侯根为骠骑将军，荐永徴，入为大司农。岁馀，永病。二月，有司奏请免故事，公卿病，輙赐告，至永，独即时免。数月，卒于家。本名并以尉氏、樊并反，更名永云。杜邺字子夏，本魏郡繁阳人也。祖父及父积功劳，皆至郡守。武帝时，徙于茂陵。邺少孤，其母张敞女邺壮，从敞子吉学问，得其家书，以孝亷为郞，与车骑将军王音善、平阿侯谭不受城门职。后薨，上闵悔之，乃复令谭弟成都侯商位特进，领城门兵，得举吏如将军府。邺见音前与平阿有隙，卽说音与商亲，密音从其言，由是二人皆重邺。后以病去郞。及商为大司马、卫将军，除邺主簿，以为腹心。举侍御史。哀帝卽位，迁为凉州刺史。邺居职寛舒，少威严，数年以病免。是时帝祖母定陶傅太后称太皇太后，帝母丁姬称帝太后，而皇后即傅太后从弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人，又封傅太后同母弟子郑业为阳信侯。傅太后尤与政专权。元寿元年正月朔，上以后父孔乡侯傅晏为大司马、卫将军，而帝舅阳安侯丁明为大司马、骠骑将军，临拜日食，诏举方正直言，扶阳侯韦育举邺方正。邺对曰：「臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也。是以男虽贱，各为其家，阳女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义，虽有文德之母，必系于子，《春秋不书纪侯之母，阴义杀也。昔郑伯随姜氏之欲，终有叔叚簒国之祸。周襄王内廹惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，又以外孙为孝惠后。是时继嗣不明，凡事多晻，昼昬冬雷之变，不可胜载。窃见陛下行不偏之政，每事俭约，非礼不动，诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞未应而日食地震，民讹言行筹，传相惊恐。案春秋灾异，以指象为言语，故在于得一类而逹之也。日食明，阳为阴所临。坤卦乘离，明夷之象也。坤以法地为土，为母以安静为徳，震不阴之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！昔曾子问从令之义，孔子曰：是何言欤？善闵子骞，守礼不茍从亲，所行无非礼者，故无可闲也。前大司马新都侯莽退伏第家，以诏策决，复遣就国。高昌侯宏，去蕃自絶，犹受封土。制书侍中、驸马都尉迁，不忠巧佞，免归故郡。间未旬月，则有诏还大臣奏正其罚，卒不得遣，而反兼官奉，使显宠过。故及阳信、侯业，皆缘私君国，非功义所止。诸外家昆弟，无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之埶，世所希见，所希闻也。至乃并置大司马将军之官。皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此。当拜之日，晻然日蚀，不在前后临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言輙听，所欲輙随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵。流渐积猥，正尤在是，欲令昭昭，以觉圣朝。昔诗人所刺，《春秋》所讥，指象如此，殆不在他。由后视前，忿邑非之。逮身所行，不自镜见，则以为可计之过者疏贱。独偏见疑内，亦有此类。天变不空，保右世主。如此之至，奈何不应！臣闻野鸡著怪，高宗深动，大风暴过，成王怛然。愿陛下加致精诚，事稽诸古，以收帝怒，以厌下心。祯祥福禄，何嫌不报。邺未拜，病卒。邺言民讹言行，筹及谷永言王者买私田、彗星、陨石、牡飞之事，皆为时所称。初，邺从张吉学，吉子竦，又孤㓜从邺学问亦著于世，尤长小学。小学，文字之学也。周礼》八歳入小学，保氏教国子以六书，故因名云。邺子林清静好古，亦有雅材，建武中，歴位列卿至大司空。其正文字过于邺。竦故世言小学者，由杜公何武，字君公，蜀郡郫县人也。宣帝时，天下和平四夷賔服神爵，五凤之间，娄䝉瑞应。而益州刺史王襄使辩士王襃颂汉德，作《中和乐职宣布诗三篇，武年十四五，与成都杨覆衆等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通逹茂异士，召见武等于宣室，上曰：「此盛德之事，吾何足以当之哉！」以襃为待诏。武等赐帛罢。武诣博士受业治易，以射策甲科为即。与翟方进交志相友。光禄勲举四行，迁为鄠令，坐法免归。武兄弟五人皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显，家有市籍租，常不入县，数负其课市啬夫求商，捕辱显家。显怒，欲以吏事中商。武曰：「以吾家租赋繇役，不为衆，先奉公吏，不亦宜乎！」武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之，皆服焉。久之，太仆王音举武贤良方正，徴对䇿，拜为諌大夫，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除，免之而已，不服极法。奏之，抵罪或至死。九江太守戴圣礼，经号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举，以属郡圣曰：「后进生何知，廼欲乱人治」。皆无所决。武使从事亷得其罪，圣惧自免。后为博士，毁武于朝廷，武闻之，终不扬其恶。而圣子賔客为羣盗得，为盗吏捕得之。系庐江，圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后圣慙服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武为刺史、二千石有罪，应时举奏，其馀贤不肖，敬之如一。是以郡国各重。其守相州中清平行郡，必先卽学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩五榖美恶，已乃见二千石以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿寿，知武有宰相器，以其同姓，故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆。衆等酒酣，见其兄子曰：「此子扬州长史材能驽下，未尝省见」。显等甚慙，退以谓武曰：「刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。职在进善，退恶吏治，行有茂异，民有隐逸，廼当召见，不可有所私问」。显覆衆强之，不得已召见，赐巵酒，岁中庐江太守举之。其守法见惮如此。为刺史五歳入为丞相司直，丞相薛宣敬重之，出为清河太守。数歳坐郡中被灾害，什四以上免。久之，大司马、曲阳侯王根荐武，徵为谏大夫，迁兖州刺史，入为司𨽻校尉，徙京兆尹。二歳，坐举方正所举者，召见盘辟雅拜，有司以为诡衆虚僞，武坐左迁楚内史。迁沛郡太守，复入为廷尉。绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，卽改御史大夫为大司空，武更为大司空，封汜乡侯，食邑千戸。汜乡在琅邪，不其哀帝初卽位，襃赏大臣，更以南阳犫之博望乡为汜乡侯国，增户千邑。武为人仁厚，好进士，奬称：「人之善为楚内史厚，两龚在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷，此人显于世者，何侯力也？」世以此多焉。然疾朋党，问文吏，必于儒者问儒者必于文吏以相参检，欲除吏，先为科例，以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。及为御史大夫、司空，与丞相方进共奏言：「往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪，辅王中尉备盗贼。今王不断狱，与政中尉官罢职，并内史、郡国守相委任，所以壹统信、安百姓也。今内史位卑而权重，威职相逾不统尊者难以为治。臣请相如太守、内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权」。制曰：可。以内史为中尉。初，武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧。后皆复复故。语在朱博传。唯内史事施行，多所举奏，号为烦碎，不称贤公，功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。武后母在郡，遣吏归迎。会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止左右，或讥武事亲不笃哀，帝亦欲改易大臣，遂以此䇿免武令上大司空印绶，罢归就国。后五歳，谏大夫鲍宣数称寃之，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，由是复徵为御史大夫。月馀，徙为前将军。先是，新都侯王莽就国数年，上以太皇太后故，徴莽还京师。莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后，指白哀帝为莽求特进、给事中。哀帝复请之。事发觉，太后为谢。上以太后故，不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。后有诏举太常，莽私从武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后卽日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位辟丁、傅，衆庶称以为贤。又太后近亲，自大司徒孔光以下，举朝皆举莽武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为：「往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍，上官持权，几危社稷。今孝成孝哀，比世无嗣，方当选立亲近辅㓜主，不宜令异姓大臣持权亲疏相错，为国计便」。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武公孙禄互相称举，皆免武就国后，莽濅盛为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕寛等事起，时大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛者。上党鲍宣、南阳彭伟、杜公子，郡国豪杰，坐死者数百人。武在见，诬中大理正槛车徴武武自杀，人多寃之。莽欲厌衆意，令武子「况嗣为侯，諡武曰刺，侯莽簒位，免况为庶人。 |
| 5 | 王嘉，字公仲，平陵人也。以明经、射䇿甲科为郞，坐户殿门失䦨，免光禄勲于永，除为掾察亷，为南陵丞，复察亷，为长陵尉。鸿嘉中，举敦朴能直言者，召见宣室，对政事得失，超迁太中大夫。出为九江、河南太守，治甚有声。徴入为大鸿胪，徙京兆尹，迁御史大夫。建平三年，代平当为丞相，封新甫侯，加食邑千一百户。嘉为人刚直严毅，有威重，上甚敬之。哀帝初立，多变更成帝之政，嘉上疏以为圣王之功在于得人，因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称者，天子纳而用之。会息夫躬孙宠等因中常侍宋𢎞上书，告东平王云祝诅，又与后舅伍宏谋弑上为逆，云等伏诛，躬宠擢为二千石。是时侍中董贤爱幸于上，上欲侯之，而未有所缘，傅嘉劝上因东平事以封贤，上于是定躬宠吿东平本章，掇去宋𢎞，更言由董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。顷之，欲封贤等，上心惮嘉，乃先使皇后父孔乡侯傅晏持诏书视丞相御史，于是嘉与御史大夫贾延上封事言：「窃见董贤等三人始赐爵，衆庶匈匈，咸曰贤贵，其馀并䝉恩至。今流言未解，陛下仁恩于贤等不已，宜暴贤等本奏语言，延问公卿大夫、博士议，郞考合古今，明正其义，然后乃加爵土。不然，恐大失衆心，海内引领而议暴下，其事必有言当封者，在陛下所从。天下虽不说，咎有所分，不独在陛下。前定陵侯淳于长初封，其事亦议，大司农谷永以长当封，衆人归咎于永，先帝不独䝉其讥，臣嘉臣延材驽，不称死有馀，责知顺指，不迕可得，容身须臾，所以不敢者，思报厚恩也。上感其言，止数月，遂下诏切责公卿，封贤为高安侯、南阳太守，宠为方阳侯，左曹光禄大夫，躬为宜陵侯。后数月，日食，举直言，嘉复奏封事曰：臣闻咎繇戒帝舜曰：亡傲逸欲，有国兢兢业业。一日二日万几。箕子戒成王曰：臣无有作威作福，亡有玉食。臣之有作福，作威玉食，害于而家，凶于而国人用侧颇僻，民用僭慝。言如此，则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危，国人倾仄不正，民用僭差不壹，此君不由法度，上下失序之败也。武王躬履此道，隆至成康，自是以后，纵心恣欲，法度陵迟，至于臣弑，君子弑父，父子至亲，失礼患生，何况异姓之臣，孔子曰：道千乘之国，敬事而信节，用而爱人，使民以时。孝文皇帝备行此道，海内䝉恩，为汉太宗孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。孝元皇帝奉承大业，温㳟少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万。尝幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万，掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿衆谢，示平恶偏，重失人心，赏赐节约。是时外戚赀千万者少耳。故少府水衡见钱多也。虽遭初元、永光，凶年饥馑，加有西羌之忧，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府藏内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育，育数贬退家赀，不满千万，放斥逐就国长，榜死于狱，不以私爱害公义，故虽多内讥朝廷，安平传业。陛下陛下在国之时，好诗、书，上节俭，徵来所过道上，称诵德美，此天下所以回心也。初卽位，易帷帐，去锦绣，乘舆席，缘绨缯而已，共皇寝庙比比当作忧。闵元元唯用度不足，以义割恩，輙且止息，今始作治，而驸马都尉董贤，亦起官寺上林中，又为贤起大第，开门乡北阙，引王渠灌园池，使者䕶作，赏赐吏卒，甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具，道中过者皆饮食，为贤治器器，成奏御，廼行或物好，特赐其工，自贡献宗庙、三宫犹不至此，贤家有賔㛰及见亲诸官，并共赐及仓头奴婢人十万钱，使者䕶视，发取市物，百贾震动，道路喧哗，羣臣惶惑，诏书罢苑，而以赐贤二千馀顷。均田之制，从此堕坏，奢僭放纵，变乱阴阳，灾异衆多，百姓讹言，持筹相惊，被髪徒跣而走，乘马者驰，夭惑，其意不能自止，或以为筹者，策失之戒也。陛下素仁智愼事，今而有此大讥，孔子曰：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣！臣嘉幸得备位，窃内悲伤，不能通愚忠之信，身死有益于国，不敢自惜，唯陛下愼己之所独乡，察衆人之所共疑。往者宠臣邓通、韩嫣，骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜，乱国亡躯，不终其禄，所谓爱之适足以害之也。宜深览前世，以节贤宠，全安其命。于是上不悦，而愈爱贤不能自胜。会祖母傅太后薨，上因托傅太后遗诏，令成帝母王太后下丞相、御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国嘉封还诏书，因奏封事谏上。及太后言王者代天爵人，不可不愼。比者山崩地动，日食于三朝，皆阴盛侵阳之戒。前贤己再封晏商，再易邑业，缘私横求，恩己过厚，求索自恣，不知厌足，甚伤尊尊之义，不可以示天下。臣谨封上诏书，不敢露见，非爱死而不自法，恐天下闻之，故不敢自劾愚戅，数犯忌讳，唯陛下省察。初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱时，冬月未尽二旬，而相心疑云寃狱，有饰辞奏，欲传之长安，更下公卿覆治。尚书令鞫谭，仆射宗伯凤以为可许，天子以相等，皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬，无讨贼疾恶主讐之意，制诏免相等，皆为庶人。后数月大赦，嘉奏封事荐相等明习，治狱相计谋深沉谭，颇知文雅。凤经明行修，圣主有计功除过。臣窃为朝廷惜此三人书奏，上不能平。后二十馀日，嘉封还，益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以相等前坐在位，不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义。今所称相等，材美足以相计，除罪君以道德，位在三公，以总方略，一统万类，分明善恶为职，知相等罪恶，陈列著闻，天下时輙以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错恣心，自在迷国，罔上近由君，始将谓远者何对状。嘉免冠谢罪，事下将军中朝者光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安光。禄勲马宫光禄大夫龚胜，劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治，胜独以为嘉备。宰相诸事并废，咎由嘉生。嘉坐荐相等微薄，以应迷国，罔上不道，恐不可以示天下。遂可。光等奏，光等请谒者召嘉诣廷尉诏狱，制曰：骠骑将军、御史大夫、中二千石、诸大夫、博士、议郎、杂议卫尉云等十五人，以为如光等言，可许议郎龚等以为嘉言事前后相违，无所执守，不任宰相之职，宜夺爵土，免为庶人。永信少府猛等十人以为：圣王断狱，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不衘，怨而受罪。明主躬圣德，重大臣刑辟广延有司议，欲使海内咸服嘉罪名，虽应法圣王之于大臣，在舆为下御坐，则起疾病，视之无数，死则临吊之，废宗庙之祭，进之以礼，退之以义，诔之以行。案嘉本以相等为罪，罪恶虽著，大臣括发关械，裸躬就笞，非所以重国襃宗庙也。今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天下以寛和。臣等不知大义，唯陛下察焉。有诏假谒者节，召丞相诣廷尉诏狱，使者旣到府掾史涕泣共和药进嘉，嘉不肯服。主簿曰：将相不对理陈寃，相踵以为故事，君侯宜引决。使者危坐府门上，主簿复前进药，嘉引药杯以击地，谓官属曰：丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市，以示万衆。丞相岂儿女子邪？何谓咀药而死？嘉遂装出，见使者，再拜受诏，乘吏小车，去盖不冠，随使者诣廷尉。廷尉收嘉丞相新甫侯印绶，缚嘉载致都船诏狱。上闻嘉生自诣吏，大怒，使将军以下与五二千石杂治。吏诘问嘉，嘉对曰：案事者思得实。窃见相等前治东平王狱，不以云为不当死，欲关公卿示重，愼置驿马传囚，势不得逾冬月，诚不见其外内顾望阿附为云验，复幸得䝉大赦，相等皆良善吏，臣窃为国惜贤，不私此三人。狱吏曰：茍如此，则君何以为罪？犹当有以负国，不空入狱矣。吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天叹曰：幸得充备宰相，不能进贤退不肖，以是负国，死有馀责。吏问贤不肖主名。嘉曰：贤。故丞相孔光、故大司空何武，不能进，恶高安侯董贤父子佞邪乱朝而不能退，罪当死，死无所恨。嘉系狱二十馀日，不食，呕血而死。帝舅大司马、骠骑将军丁明素重嘉而怜之，上遂免明，以董贤代之。语在贤传》。嘉为相二年诛，国除死。后上览其对，而思嘉言复以孔光代嘉为丞相，徴用何武为御史大夫。元始四年，诏书追录忠臣，封嘉子崇为新甫侯，追諡嘉为忠侯。 |
| 6 | 师丹，字仲公，琅邪东武人也。治《诗》，事匡衡，举孝亷为郎。元帝末为博士，免建始中，州举茂才，复补博士。出为东平王太傅。丞相翟方进、御史大夫孔光举丹议论深博亷，正守道徴入为光禄大夫、丞相司直。数月，复为光禄大夫、给事中。由是为少府、光禄勲侍中，甚见尊重。成帝末年，立定陶王为皇太子，以丹为太子太傅。哀帝卽位，为左将军，赐爵关内侯，食邑领尚书事。遂代王莽为大司马，封高乐侯。月馀，徙为大司空。上少在国，见成帝委政外家，王氏僭盛，常内邑邑。及卽位，多欲有所匡正，封拜丁傅，夺王氏权。丹自以师傅居三公位，得信于上，上书言：「古者谅暗不言，听于冢宰三年无改于父之道前大行，尸柩在堂而官爵臣等以及亲属，赫然皆贵宠，封舅为阳安侯。皇后尊号未定，豫封父为孔乡侯。出侍中王邑、射声校尉王邯等诏书比下，变动政事，卒暴无渐。臣纵不能明陈大义，复曾不能牢让，爵位相随，空受封侯，增益陛下之过。闲者郡国多动地水出，流杀人民，日月不明，五星失行。此皆举错失中，号令不定，法度失理，阴阳溷浊之应也。臣伏惟人情无子，年虽六七十，犹博取而广求。孝成皇帝深见天命，烛知至德，以壮年克己，立陛下为嗣。先帝暴弃天下，而陛下继体，四海安宁，百姓不惧，此先帝圣德，当合天人之功也。臣闻天威不违顔咫尺，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以观羣下之从化。天下者，陛下之家也。肺腑何患不富，贵不宜仓卒，先帝不量臣愚，以为太傅。陛下以臣托师傅，故亡功德而备鼎，足封大国，加赐黄金，位为三公，职在左右，不能尽忠补过，而令庶人窃议，灾异数见，此臣之大罪也。臣不敢言，乞骸骨归于海濵，恐嫌于僞诚，慙负重责，义不得不尽死。书数十上，多切直之言。初，哀帝卽位成帝，母称太皇太后，成帝赵皇后称皇太后，而上祖母傅太后与母丁后皆在国邸，自以定陶共王为称。高昌侯董宏上书，言秦庄襄王母本夏氏，而为华阳夫人所子，及卽位后，俱称太后，宜立定陶共王后为皇太后。事下有司，时丹以左将军与王莽共劾奏宏知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比，喻诖误圣朝，非所宜言，大不道。上新立，谦让纳，用莽丹言，免宏为庶人。傅太后大怒，要上必欲称尊号。上于是追尊定陶共王为共皇帝，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。郎中令冷襃、黄门郎叚犹等复奏言：「定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠大号，车马衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下各共厥职，又宜为共皇立庙京师。上复下其议，有司皆以为宜如襃，犹言丹议独曰：圣王制礼，取法于天地，故尊卑之礼明，则人伦之序正，人伦之序正，则乾坤得其位，而阴阳顺其节。人主与万民俱䝉福佑。尊卑者，天地定位，不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以定陶共为号者，母从子妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊卑无二上之义也。定陶共皇号諡已前定，义不得复改。礼：父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。子亡爵父之义尊父母也，为人后者为之子，故为所后服斩衰三年而降其父母。朞明，尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，令共皇长为一国太祖万世不毁，恩义已备。陛下旣继体先帝，持重太宗，承宗庙、天地、社稷之祀，义不得复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。丹由是浸不合上意。会有上书言古者以龟、贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。上以问丹，丹对言可改，章下有司议，皆以为行钱以来久矣，难卒变易，丹老人忘其前语，后从公卿议，又丹使吏书奏，吏私冩其草。丁傅子弟闻之，使人上书告丹上封事，行道人徧持其书。上以问将军，中朝臣皆对曰：忠臣不显谏，大臣奏事不宜漏泄，令吏民传冩，流闻四方，臣不密则失身，宜下廷尉」。事下廷尉。廷尉劾丹大不敬，事未决。给事中博士申咸、炔钦上书言：「丹经行无比，自近世大臣能若丹者少发愤懑奏封事，不及深思远虑，使主簿书漏泄之过，不在丹以此贬黜，恐不厌衆心。尚书劾咸，钦幸得以儒官选擢备腹心。上所折中，定疑知丹社稷重臣。议罪处罚，国之所愼。咸钦初传经义，以为当治事以暴列，乃复上书，妄称誉丹，前后相违不敬。上贬咸钦秩各二等，遂策免丹，令上大司空高乐侯印绶，罢归后。尚书令唐林上疏为丹讼寃，上从林言，复赐丹爵关内侯，食邑三百户。丹旣免数月，上用朱博议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝，太后与太皇太后及皇太后同尊。又为共皇立庙京师，仪如孝元皇帝。博迁为丞相，复与御史大夫赵元以前事奏免丹为庶人。丹于是废归卿里者数年，平帝卽位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅太后、丁太后冢，夺其玺绶，更以民礼葬之。定陶隳废共皇庙，诸造议，冷襃叚犹等皆徙合浦，复免高昌侯宏为庶人，徴丹，诣公车，赐爵关内侯，食故邑。数月，太皇太后诏封丹为义阳侯，月馀薨，諡曰节侯。子业嗣王，莽败，廼絶。 |
| 7 | 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰，而扬氏或称侯号曰扬侯。会晋六卿争权韩、赵、魏兴，而范中行知伯毙。当是时，逼扬侯、扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚、汉之兴也，扬氏遡江上，处巴江州，而扬季官至庐江太守。汉元鼎间，避仇复遡江上，处㟭山之阳曰郫，有田一壥，有宅一区。世世以农桑为业，自季至雄，五世而传一子，故雄无他扬于蜀。雄少而好学，不为章句训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谭，黙而好深。湛之思清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修亷隅，以徼名当世，家産不过十金，乏无儋石之储晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意虽富贵不事也。顾尝好辞赋，先是时，蜀有司马相如作赋，甚𢎞丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式，又怪屈原文过相如，至不容作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？乃作书徃徃摭离骚文而反之，自㟭山投诸江流以吊屈，原名曰《反离骚》。又旁离骚作重一篇，名曰《广骚》，又旁《惜诵》以下至怀沙一卷，名曰畔牢愁，畔，离也。牢，聊也，与君相离愁而无聊也。文多皆不载。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上幸甘泉还，奏《甘泉赋》以风。其辞曰：「惟汉十世将郊上元，定泰畤雍神。休尊明号，同符三皇，录功五帝，䘏允锡羡，拓迹开统。于是廼命羣僚歴吉日恊灵，辰星陈而天行诏，招摇与泰阴兮伏鈎陈使当兵。属堪舆以壁垒兮，梢䕫魖而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。蚩尤之伦帯干将而秉玉戚兮，飞䝉茸而走陆。梁齐总总撙撙，其相胶葛兮焱骇。云讯奋以方攘骈罗列布鳞以杂沓兮。柴虒参差，鱼颉而鸟䀪翕赫曶霍雾集，䝉合兮半散照烂粲以成章，于是乘舆廼登夫凤凰兮翳华芝，驷苍螭兮六素蚪。蠖略㽔绥漓宓幓纚。帅尔阴闭霅然阳开。腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也。流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷以馺遗风。陵高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。是时未轃夫甘泉也，廼望通天之绎绎。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。直嶢嶢以造天兮，厥高庆而不可宓疆。度平原唐其坛曼兮，列新雉于林。薄攒并闾与茇䒷兮，纷被丽其亡鄂。崇邱陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。离宫殿以相烛兮，封峦石关，施靡宓延属于是大夏云谲波，诡嶊嗺而成观。仰挢首以高视兮，目㝠眴而亡见。正浏滥以𢎞惝兮，指东西之漫漫。徒回回以徨徨兮，魂固渺渺而昬乱。据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，壁马犀之瞵㻞。金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩，其龙鳞扬光矅之燎烛兮乘景炎之炘炘。配帝居之县圃兮象泰壹之威神洪台。掘其独出兮，㨖北极之嶟嶟。列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭。雷郁律而岩突兮，电倐忽于墙藩。鬼魅不能自逮兮，半长途而下顚。歴倒景而絶飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。左搀抢而右元㝠兮，前熛阙而后应门。荫西海与幽都兮，涌醴汨以生川。蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉宓昆仑。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮和氏珑玲炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，㟎隗宓其相婴。乘云阁而上下兮，纷䝉笼以棍成。曵红采之流离兮，扬翠气之宛延。袭琁室与倾宫兮若登高，眇远，肃宓临渊。回焱。肆其砀骇兮，翍桂椒而郁栘。杨香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。芗呹肸以棍根兮，声駍隐而歴钟。排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎藭。惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深，阴阳清浊。穆羽相和兮若䕫牙之调琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其鈎绳。虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。于是事变物化，目骇耳回。盖天子穆然，珍台闲馆。璇题玉英，蜵蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，储精垂思，感动天地，逆厘三神者，廼搜逑索耦，臯伊之徒。冠伦魁能，函甘棠之惠。挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。噏清云之流霞兮，饮若木之露英。集宓礼神之囿，登宓颂祗之堂。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。攀璇玑而下视兮，行游目宓三危。陈衆车于东坑兮，肆玉而下驰。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风傱傱而扶辖兮，鸾凤纷其衘㽔。梁弱水之濎濙兮，蹑不周之逶蛇。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。玉女无所眺其清矑兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方擥道德之精刚兮，侔神明与之为资。于是钦祡宗祈，燎熏皇天。招摇泰壹，举洪頥树。灵旗樵蒸，焜上配藜。四施东烛沧海，西耀流沙。北爌幽都，南炀丹厓。元瓒觩䚧，秬鬯泔淡。蠁丰融懿懿芬芬焱。感黄龙兮熛讹硕鳞。选巫咸兮呌帝阍，开天庭兮延羣神，傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。于是事毕功𢎞回车而归。度三峦兮偈棠棃。天阃决兮地垠开，八荒恊兮万国谐。登长平兮雷鼓，天声起兮勇士厉。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。乱曰崇崇圜丘，隆隐天兮登降峛，崺单埢垣兮增宫㠁。差骈嵯峩兮岭巆嶙，峋洞亡厓兮上天之縡。杳旭卉兮圣皇穆穆。信厥对兮徕祗郊禋。神所依兮，徘徊招摇，灵遟遟兮辉光眩耀。降厥福兮子子孙孙。长亡极兮甘泉，本因秦离，宫既奢泰而武帝复增通天。高光迎风宫，外近则洪厓旁皇。储胥弩阹，远则石关。封峦枝鹊露寒棠棃。师得游观，屈竒瑰伟，非木摩而不雕，墙涂而不画。周宣所考，盘庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽，三等之制也。且其为已久矣，非成帝所造。欲谏则非时，欲黙而不能已，故遂推而隆之。乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所为，党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上幸甘泉，当法从在属车闲豹尾中，故雄聊盛言车骑之衆，参丽之驾，非所以感动天地，逆厘三神。又言屏玉女郤宓妃，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。其三月，将祭后土上，廼帅羣臣，横大河，凑汾阴，旣祭行，游介山，囬安邑，顾龙门，览盐池，登歴观陟西岳，以望八荒，迹殷周之虚眇，然以思唐虞之风雄，以为临川羡鱼，不如归而结网，还上河东赋以劝，其辞曰：伊年暮春，将后土礼灵祗，谒汾阴于东郊。因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，钦若神明者，盛哉铄乎越，不可载己。于是命羣臣齐法服，整灵舆，廼抚翠凤之驾六，先景之乘棹，犇星之流旃，彏天狼之威弧，张耀日之元旄。扬左纛，被云梢，奋电鞭，骖雷辎鸣。洪钟建五旗羲和司日顔伦奉舆风发，颷拂神腾。鬼趡千乘，霆乱万骑，屈桥嘻嘻，旭旭天地稠㟼。簸邱跳峦涌渭，跃泾秦神，下讋跖魂，负沴河灵。矍踢□音掌华蹈衰，遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祗旣乡，五位时叙，絪緼元黄，将绍厥后。于是灵舆安歩，周流容与，以览宓介山。嗟文王而愍推兮，勤大禹于龙门。洒沈灾于豁渎兮，播九河于东濒。登歴观而遥望兮，聊浮流以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低囬而不能去兮，行睨陔下与彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之嶢崝。云䬠䬠而来迎兮，泽渗漓而下降。郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡䨇。遵逝宓归，来以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建乾坤之贞兆兮，将悉总之以羣龙。丽鈎芒与骖蓐收兮，服元㝠及祝融。敦衆神使式道兮，奋六经以摅颂。隃于穆之辑熈兮，过清庙之雝雝。轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。旣𤼵轫于平盈兮，谁谓路逺而不能。从其十二月羽猎雄从，以为昔在二帝三王，宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御賔客充庖厨而已。不夺百姓膏腴，榖土桑柘之地。女有馀布，男有馀粟。国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐。凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。昔者禹任益虞而上下和，屮木茂成汤好田而天下用足。文王囿百里，民以为尚小。齐宣王囿四十里，民以为大，裕民之与夺民也。武帝广开上林，南至宜春鼎湖，御宿昆吾，旁南山而西至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭而东，周袤数百里，穿昆明池，象滇河，营建章、凤阙、神明、馺娑、渐台、泰液，象海水周流，方丈瀛洲。莱游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂，以赡齐民，然至羽猎田车，戎马器械，储偫禁籞，所营尚泰，奢丽夸诩，非尭舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修，前好，不折中㠯泉台，故聊因校猎赋以风。其辞曰：或称戏农，岂或帝王之弥文哉！论者云否，亦各并时而得宜，奚必同条而共贯？则泰山之封，乌得七十而有二仪。是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三，孰知其是非遂作颂曰：丽哉神圣，处于元宫。富旣与地宓侔。訾贵正与天宓比，崇齐桓曾不足使扶毂楚，严未足以为骖乘，陿三王之厄薜峤高举而大兴。歴五帝之寥廓，渉三皇之登闳，建道德以为师友，仁义与为朋。于是元冬季月，天地隆烈。万物权舆于内，徂落于外帝。将唯田于灵之囿，开北垠受不周之制，以终始颛顼元㝠之统。廼诏虞人，典泽东延，昆邻西驰，闛阖储积，共偫戍卒，夹道斩丛，棘夷野草，御自汧渭，经营酆镐。章皇周流，出入日月，天与地杳尔。廼虎路三。以为司马围，经百里而为殿门。外则正南极海邪界，虞渊鸿蒙，沆茫碣以崇山。营合围会然后先置宓？白杨之南，昆明灵沼之东，贲育之伦䝉盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。其馀荷垂天之毕张，竟壄之罘，靡日月之朱竿，曵彗星之飞旗。青云为纷，红霓为缳，属之宓昆仑之虚涣？若天星之罗浩，如涛水之波。淫淫与与？前后要遮，欃枪为闉。明月为候，荧惑司命，天弧发射。鲜扁陆离，骈衍佖路。徽车式武，鸿絧緁猎。殷殷轸轸，被陵缘阪。穷㝠极远者，相与迾宓高原之上。羽骑营营，昈分殊事，缤纷往来，轠轳不絶。若光若灭者，布宓青林之下。于是天子乃以阳鼂始出乎元宫。撞鸿锺，建九旒，六白虎，载灵舆。蚩尤并毂，䝉公先驱。立歴天之旗曵，捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋漓廓落。戏八鎭而开关飞亷，云师吸嚊潚，率鳞罗布列攒以龙翰。秋秋跄跄入西园，切神光望。平乐径竹林。蹂蕙圃。践兰唐。举㶻烈火辔者施，披方驰千驷。校骑万师虓虎之陈从横。胶焱泣雷厉驞駍，駖礚汹汹。旭旭天动，地岋羡漫，半散萧条。数千万里外，若夫壮士，忼慨殊乡，别趣东西，南北骋耆奔，欲拕苍狶。䟦犀牦，厥浮麋。斮巨狿，搏元猿。腾空虚距，连卷踔夭蟜，娭涧门，莫莫纷纷。山谷为之风，猋林丛为之生尘。及至获夷之徒，蹶松栢，掌蒺黎，猎䝉笼辚，轻飞履般。首帯修蛇，鈎赤豹摼。象犀跇峦，坑超唐陂。车骑云会，登降暗蔼。泰华为旒，熊耳为缀。木仆山还，漫若天外。储与宓大溥，聊浪宓宇内。于是天清日晏，逢䝉列眦。羿氏控弦，皇车幽輵，光纯天地，望舒弥辔，翼乎徐至于上兰。移围徙陈，浸滛蹵部。曲队坚重，各按行伍。壁垒天旋，神抶电击。逢之则碎，近之则破。鸟不及飞，兽不得过。军惊师骇，刮野扫地。及至䍐车飞扬，武骑聿皇蹈飞，豹绢嘄阳，追天寳出一方应駍声击流光埜，尽山穷囊，括其雌雄。沈沈容容，遥噱宓紭中三军芒然穷冘阏与亶观夫票禽之绁隃犀兕之抵，触熊罴之拏，攫虎豹之凌遽。徒角抢题，注䠞竦讋怖。魂亡魄，失触辐关脰。妄发期中，进退履获，创淫轮夷，邱累陵聚。于是禽殚中衰，相与集于靖㝠之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河。东瞰目尽，西畅亡厓。随珠和氏，焯烁其陂。玉石嶜崟，眩耀青荧。汉女水潜，怪物暗㝠，不可殚形。元鸾孔雀，翡翠垂荣。王雎关关，鸿雁嘤嘤，羣娭宓其中。噍噍昆鸣，鳬鷖振鹭，上下砰磕，声若雷霆。乃使文身之技，水格鳞虫，凌坚氷，犯严渊。探岩排碕，薄索蛟螭。蹈獱獭，据鼋鼍，抾灵蠵，入洞穴，出苍梧，乘钜鳞，骑京鱼浮彭蠡。目有虞，方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。鞭洛水之虙妃，饷屈原与彭胥。于兹宓鸿，生钜儒，俄轩冕，杂衣裳，修唐典，匡雅俗，揖让于前，昭光振耀，蠁曶如神，仁声惠于北狄，武义动于南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。前入围口，后陈卢山。羣公常伯杨朱墨翟之徒，喟然称曰：崇哉乎德，虽有唐虞、大夏，成周之隆，何以侈兹？大古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？上犹谦让而未俞也。方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋，发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林奢。云梦侈孟，诸非章华，是灵台罕徂，离宫而辍观游土。事不饰，木功不雕承民乎农桑，劝之以弗迨侪男女，使莫违恐贫穷者不徧被洋溢之饶。开禁苑，散公储，创道德之囿，𢎞仁惠之虞，驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。放雉菟，收罝罘，麋鹿刍荛，与百姓共之，盖所以臻兹也。于是醇洪鬯之德，丰茂世之规，加劳三皇，朂勤五帝，不亦至乎？乃祗庄雍穆之徒，立君臣之节，崇贤圣之业，未皇苑囿之丽，游猎之靡也。因囬轸还衡，背阿房反未央。明年，上将大夸胡人，以多禽兽。秋命右扶风发，民入南山，西自襃斜，东至𢎞农，南汉中，张罗罔，置罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖●，狐菟麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆，以罔为周阹，纵禽兽于其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时农民不得收敛，雄从至射熊馆还，上长杨赋，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风，其辞曰：子墨客卿问于翰林主人曰：盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右襃斜，㭬嶻嶭而为弋，纡南山以为罝罗，千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡，扼熊罴，拕豪猪，木雍枪累以为储胥。此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰乎？农民三旬有馀，其厪至矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉？且人君以元黙为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，䝉窃惑焉。翰林主人曰：吁！谓之兹邪，若客所谓知其一，未睹其二，见其外，不识其内者也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡而客，自览其切焉。客曰：唯唯。主人曰：昔有强秦封豕其士窫窳其民，凿齿之徒，相与摩牙而争之，豪俊麋沸云扰，羣黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命顺斗，极运天关，横钜海票，昆仑提劒而叱之。所麾城搟邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇，疏饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命宓皇天，廼展民之所诎，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。逮至圣文，随风乘流，方垂意于志宁，躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器无文。于是后宫贱瑇瑁而疎珠玑，郤翡翠之饰，除雕瑑之巧，恶丽靡而不近，斥芬芳而不御。抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声，是以玉衡正而太阶平也。其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐萌为之不安，中国䝉被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，廼命骠卫汾沄沸渭，云合电𤼵，猋腾波流，机骇蠭轶，疾如奔星，击如震霆砰轒轀破穹庐脑幕沙䯝，余吾遂猎乎王庭，橐它烧●蠡，分梨单于磔裂，属国夷坑谷，拔卤莽，刋山石，蹂尸舆厮，系累老弱，兖鋋瘢耆金镞淫夷者数十万人，皆稽首树颔，扶服蛾伏，二十馀年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，囬戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻絶党之域。自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗手，请献厥珍，使海内澹然永亡。边城之灾，金革之患。今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华浮沈，洋溢八区，普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。故意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。廼时以有年，出兵整舆，竦戎振师，五莋习马，长杨简力狡兽，校武骠禽。廼崒然登南，山瞰乌弋，西厌月𩨳，东震日域。又恐后世迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃。从者彷佛，骫属而还。亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞，使农不辍耰，工不下机，㛰姻以时，男女莫违。出恺悌，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐，然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞，酌允铄肴乐胥，听庙中之雍雍。受神人之福，佑歌投颂，吹合雅，其勤若此，故眞神之所劳也。方将俟元符以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观，驰骋稉稻之地，周流棃栗之林，蹂践刍荛，夸诩衆庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺而离娄，烛千里之隅客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：大哉！体乎允，非小子之所能及也。廼今日发蒙，廓然已昭矣。哀帝时，丁傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草，太元有以自守，泊如也。或謿、雄以元尚白，而雄解之，号曰解謿，其辞曰客謿、扬子曰：吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君下荣。父母析人之圭，儋人之爵。怀人之符，分人之禄。纡青拕紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与羣贤同行，歴金门上玉堂有日矣，曾不能画一竒出一䇿，上说人主，下谈公卿，目如耀星，舌如电光，壹纵壹横，论者莫当顾而作太元五千文，支叶扶疎独说十馀万，言深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纎者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门，意者元得毋尚白乎？何为官之拓落也？扬子笑而应之曰：客徒欲朱丹，吾毂不知，一跌将赤，吾之族也。往者周罔解结，羣鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国，士无常，君国无定，臣得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁，是故驺衍以颉亢而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。今大汉左东，海右渠捜，前番禺，后陶涂，东南一尉，西北一候，徽以紏墨，制以质鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以歳月，结以倚庐，天下之士雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营乎八区，家家自以为稷契，人人自以为咎繇，戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡，五尺童子羞比晏婴，与夷吾当涂者入青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失埶则为匹夫，譬若江湖之雀，勃解之鸟乘雁集不为之多，双鳬飞不为之少。昔三仁去而殷虚，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而粤伯，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范雎以折摺而危，穰侯蔡泽虽噤吟而笑唐举，故当其有事也，非萧曹子房平勃樊霍，则不能安。当其亡事也，章句之徒，相与坐而守之，亦亡所患。故世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀。夫上世之士，或解缚而相或，释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈间而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱，是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客，将相不俛眉，言竒者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹乡，使上世之士处宓今䇿，非甲科行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？且吾闻之也。炎炎者灭，隆隆者絶。观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热，高明之家，鬼瞰其室，攫拏者亡，黙黙者存，位极者宗危，自守者身全。是故知元知黙，守道之极，爰清爰静，游神之廷，惟寂惟寞，守德之宅，世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如而子，廼以鸱枭而笑凤凰，执蝘蜓，而謿龟龙不亦病乎？子徒笑我元之尚白，吾亦笑子之病，甚不遭臾跗。扁鹊悲夫客曰：然则靡元无所成名乎？范蔡以下何必元哉！扬子曰：范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐激卬，万乘之主界泾阳，抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉頥折頞，涕涶流沫，西揖强秦之相扼其咽，炕其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于雒阳，娄敬委辂脱挽掉三寸之舌，建不拔之䇿，举中国徙之长安适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪得也，甫刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律宜也，故有造萧何律于唐虞之世，则悖矣。有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣，有建娄敬之䇿于成周之世则谬矣。有谈范蔡之说，于金、张、许、史之间则狂矣。夫萧规、曹随，留侯画䇿，陈平出竒，功若泰山，向若阺隤，唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从为不可为于不可，为之时则凶。夫蔺先生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃訾于卓氏，东方朔割名于细君，仆诚不能与此数公者，并故黙然独守。吾太元雄以为赋者，将以风之必推类而言极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也，旣廼归之于正，然览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上大人赋，欲以风帝反缥缥有陵云之志，繇此言之赋，劝而不止明矣，又颇似俳优。淳于髠优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为，而大覃思浑天参摹而四分之极于八十一旁则三摹九，据极之七百二十九赞亦自然之道也。故观易者见其卦而名之，观元者数其画而定之，元首四重者非卦也数也。其用自天元推一昼一夜阴阳数度，律厯之纪，九九大运，与天终始。故元三方九州二十七部，八十一家，二百四十三表七百二十九赞，分为三卷。曰一、二、三，与泰初厯相应，亦有颛顼之厯焉。𢶅之以三䇿，开之以休咎，絣之以象类，播之以人事，文之以五行，拟之以道德仁义，礼知无主无名，要合五经，茍非其事。文不虚生，为其泰曼漶而不可知。故有首冲、错、测、攡、莹、数、文、掜、图、告十一篇，皆以解剥元体，离散其文，章句尚不存焉。元文多故不著，观之者难，知学之者难成。客有难，元太深，衆人之不好也。雄解之号曰解难，其辞曰客难。扬子曰，凡著书者，衆人之所好也。美味期乎合口，工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说，闳意眇指，独驰骋于有亡之际，而陶冶大炉，㫄薄羣生，歴览者滋年矣，而殊不寤。亶费精神于此，而烦学者于彼，譬画者画于无形，弦者放于无声，殆不可乎。扬子曰：俞若夫闳言崇议幽㣲之涂，盖难与览者同也。昔人有观象于天，视度于地，察法于人者，天丽且弥，地普而深。昔人之辞，廼玉廼金，彼岂好为艰难哉？埶不得已也，独不见夫翠蚪绛螭之将登，宓天必耸身于苍梧之渊，不阶浮云翼，疾风虚举而上升，则不能撠胶葛，腾九闳日月之经，不千里，则不能烛。六合耀八紘泰山之高，不嶕嶢则不能，浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作易也，緜络天地，经以八卦文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基，典谟之篇，雅颂之声，不温纯深，润则不足以扬鸿烈，而章缉熈盖，胥靡为宰，寂寞为尸，大味必淡，大音必希，大语呌呌，大道低囬。是以声之眇者，不可同于衆人之耳。形之美者，不可混于世俗之目。辞之衍者，不可齐于庸人之听。今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期，而附试为之施咸。池揄六茎，发萧韶，咏九成，则莫有和也。是故锺期死，百牙絶弦破琴而不肯与衆。鼓人亡，则匠石辍斤，而不敢妄斵师旷之调锺，竢知音者之在后也。孔子作《春秋，几君子之前睹也，老𥅆有遗言，贵知我者希，此非其操。与雄见诸子各以知其舛驰。大氐诋訾圣人，卽为怪迂，析辩诡辞以挠世事，虽小辩，终破大道而惑衆，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国歴楚、汉讫麟，止不与圣人同，是非颇谬于经，故人有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷象论语，号曰法言。文多不录，史氏著其目云。汉史赞曰，雄之自序云尔。自号曰法言之前，皆是雄本自序之文也。初，雄年四十馀，自蜀来游京师。大司马、车骑将军王音竒其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。歳馀奏羽猎赋，除为郎，给事黄门。与王莽、刘歆并哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽簒位，谈说之士用符命，称功德，获封爵者甚衆，雄复不侯，以耆老久次，转为大夫，恬于埶利乃如是，实好古而乐道其意，欲求文章，成名于后世，以为经莫大于易，故作太元传，莫大于论语。作法言。史篇莫善于苍颉，作训纂。箴莫善于虞箴》。作《州箴。赋莫善于离骚，反而广之，辞莫善于相，如作四赋，皆斟酌其本，相与放依而驰骋，云用心于内，不求于外。于时人皆忽之，惟刘歆及范逡重焉，而桓谭以为絶伦。王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，卽位之后，欲絶其原，以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁，上治狱事，使者来，欲收雄。雄恐不能自免，乃从阁上自投下几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此间。请问其故，乃刘棻尝从雄学，作竒字，雄不知情，有诏勿问。然京师为之语曰：惟寂寞，自投阁。爰清静，作符命」。雄以病免，复召为大夫。家贫耆酒，人希至其门。时有好事者，载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其太元法言焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：「空自苦，今学者有禄利，然尚不能明易。又如元何，吾恐后人用覆酱瓿也」。雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。侯芭为起坟丧之三年。时大司空王邑纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：「子常称扬雄书，岂能传于后世乎？」谭曰：「必传，顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云，禄位容貌，不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言，两篇薄仁，义非礼学。然后世好之者，尚以为过于五经，自汉文、景之君及司马迁，皆有是言。今扬子之书，文义至深，而论不诡于圣人。若使遭遇时，君更閲贤知，为所称善，则必度越诸子矣。诸儒或讥以为雄非圣人而作经，犹春秋吴楚之君僭号称王，盖诛絶之罪也。自雄之没，至今四十馀年，其法言大行而元终不显，然篇籍具存。 |
| 8 | 通志卷一百二下 |
URN: ctp:ws521386
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |