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维基 -> 读书杂志+读书杂志馀编 -> 三十八:读书杂志馀编下卷·楚辞
《三十八:读书杂志馀编下卷·楚辞》[查看正文] [修改] [查看历史]
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《读书杂志馀编下》 | |
《楚辞》 | |
《楚辞·余虽修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕暜》 | |
| 1 | 〈离骚〉余虽修姱以鞿羁兮今本修上有好宇灭氏用也拜经日记曰王《注》云言已虽有绝遗之智姱好之女绝随之智释修字鹫好之女释姱字不言好修余虽修姱以毁羁号与上苟余情其信姱以练要兮，同一句法，旧本修上有好字者，因下文多言好修而衍，今依臧说删謇朝谇而夕暜，王《注》曰：鞿羁，言为人所系累也谇谏也暜废也言已虽有绝远之智姱好之姿然已为谗人所鞿羁而系累矣故朝谏养养于君夕暮而身废弃也。念孙案：虽与唯同言余唯有此修姱之行以致为人所系累也唯字古或𠎥作虽，〈大雅·抑篇〉曰：女虽湛乐从弗𫝹厥绍言女唯湛乐之从也〈无逸〉曰：惟耽乐之从《管子·君臣篇》故民迂则流之，民流慂则迂之，决之则行，塞之则止虽有明君能决之又能塞之言唯有明君能如此也《庄子·庚桑楚篇》唯虫能虫唯虫能天《释文》曰一本唯作虽皆其证也誉读憎诵誉不可释之誉飨词也非上文誉誉为慰之簪。 |
《楚辞·长余佩之陆离》 | |
| 1 | 高余冠之岌岌兮长余佩之陆离王《注》曰陆离犹参差众貌也。念孙案：陆离有二义一为参差貌一为长貌下文云：纷总总其离合兮斑陆离其上下司马相如〈大人赋〉云：攒罗列聚丛以龙背兮衍曼流烂疚以陆离皆参差之貌也此云高余冠之岌岌兮长余佩之陆离岌岌为高貌则陆离为长貌非谓参差也九章云带长铗之陆离复冠切云之崔嵬义与此同。 |
《楚辞·启九辩与九歌兮夏康娱以自纵不顾难以图后兮五子用失乎家𮎨》 | |
| 1 | 启九辩与九歌告夏康娱以自纵不顾难以图后兮五子用失乎家卷王《注》曰启禹子也九辩九歌禹乐也言禹平治水土以有天下启能承先志缵叙其业育养品类故九州之物皆可辩数九功之德皆有次序而可歌也《左氏传》曰六府三事谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌夏康启子太康也娱乐也纵放也图谋也言太康不遵禹启之乐而更作淫声放纵情欲以自娱乐不顾患难不谋后世卒以失国兄弟五人家居闾巷失尊位也《尚书》序曰太康失国昆弟五人须于洛汭作五子之歌此佚篇也洪氏补曰《山海经》云夏后开上三嫔于天𢔶九辩与九歌以下《注》云：皆天帝乐名启登天而窃以下用之天问亦云：启棘实商九辩九歌王逸不见《山海经》故以为禹乐巷里中道也此言太康娱乐放纵以至失邦耳五子之失乎家巷太康实使之戴先生屈原赋《注》曰：言启作九辩九歌示法后王而夏之失德也康娱自纵以致惑乱康娱二字连文篇内凡三见引之曰：汉释九辩九歌戴释康娱皆郅确矣其以夏为夏后氏之夏则与主注同今案夏当读为下《左氏春秋》僖二年虞师晋师灭下阳《公羊》《谷梁》皆作夏阳卽〈大𮎰覀经〉所谓夏后開上三嫔于天𢔶九辩与九歌以下，此大穆之野，高二千仞开焉，始𢔶歌九招者也。郭璞《注》引開筮曰：不𢔶窃辩与九歌以国于下，亦其证也。自启九辩与九歌以下，皆谓启之失德耳。言启窃九辩九歌于天，因以康娱自纵于下也。诒谋不善，子姓奸回，故下文有不顾难以图后云云也。《墨子·非乐》篇引武观曰：启乃淫溢、康乐于野，饮𠊊将将，铭管磬以力，湛浊于酒，渝𠊊于野，万舞翼翼章闻于天，天用弗式。《竹书》：帝启十𭘾，帝巡守舞九招干大穆之野皆所谓下康娱以自纵者也解者误以启九辩与九歌为美启之词又误以夏为夏后氏之夏是以诘𮆽为病矣又案五子用失乎家𮎨失字因王《注》而衍注内失国失尊位乃释家𮎨二字之义非以文中有失字而解之也五子用乎家𮎨者用乎之文与用夫用之同下文云：日相娱而自忘兮厥首用夫顚陨，后辛之菹临兮，殷宗用之不长是也。若云五子用失乎家𮎨则是所失者家𮎨矣注何𢔶云兄弟五人家居闾𮎨失尊位乎《文𨕖》李周翰《注》云：五弟失尊位家于闾𮎨失尊位三字𡉈五弟之下则唐本巳误衍「失」字。杨雄〈宗正箴〉曰：㫺𡉈夏时太康不恭有仍二女五子家降降与𮎨古同声而通用亦足证家𮎨之文为实义而用乎之文为语词也𮎨读《孟子》邹与鲁閧之閧刘熙曰閧构也构兵以鬭也五子作乱故云家閧义见下家犹内也若诗云蟊贼内讧矣閧字亦作隐《吕氏春秋》慎行篇崔杼之子相与私隐高诱曰隐鬬也私隐犹言家閧閧之为隐犹閧之为𮎨也閧之通作卷犹𮎨之通作关《法言·学行篇》一閧之市，閧卽𮎨字。孙守真按：閧=衖=巷……字形结构换部首耳。宗正箴作五子家降降亦閧也《吕氏春秋·察微篇》楚卑梁公举兵攻吴之邉邑吴王怒使人举兵侵楚之边邑吴楚以此大隆大隆谓大鬭也隆与降通《书大传》隆谷郑《注》曰隆读如港降之降《荀子·天论篇》隆礼尊贤而王《韩诗外传》隆作降〈齐策〉岁入月降雨下《风俗通·义祀典篇》降作隆是隆与降通也《吕氏春秋》吴楚大隆高诱曰隆当作格格鬪也案隆亦格鬪之名字可不改《逸周书》〈尝麦篇〉曰其在殷之五子殷当作夏㤀伯禹之命假国无正用胥兴作乱遂凶厥国皇天哀禹赐以彭寿思正夏略五子胥兴作乱所谓家関也五子卽五观也〈楚语〉曰尧有丹朱舜有商均启有五观汤有太甲文王有管蔡是五主者皆元德也而有奸子五观或曰：武观竹书帝启十年帝巡守舞九招于大穆之野十一年放王季子武观于西河十五年武观以西河叛彭伯寿卽《周书》所谓彭夀。帅师征西河武观来归《墨子》引武观亦言启淫溢康乐于野是五观之作乱实启之康娱自纵有以开之故云启九辩与九歌兮夏康娱以自纵不顾难以图后兮五子用乎家𮎨也王《注》以家𮎨为家居闾𮎨失之矣五子家𮎨卽当启之世扬雄〈宗正箴〉及王《注》以为太康时亦失之矣。 |
《楚辞·又何芳之能祗》 | |
| 1 | 椒专佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏旣干进而务入兮又何芳之能祗王《注》曰祗敬也言苟欲自进求入于君身𢔶爵禄而已复何能敬爱贤人而举用之也。引之曰：祗之言振也言干进务入之人委蛇从俗必不能自振其芬芳非不能敬贤之谓也上文云：兰茝变而不芳意与此同《逸周书·文政篇》祗民之死谓振民之死也祗与振声近而义同故字或相通〈皋陶谟〉曰严祗敬六德《史记·夏本纪》祗作振柴誓祗复之〈鲁世家〉祗作敬徐广曰：一作振〈内则〉祗见孺子郑《注》曰祗或作振。 |
《楚辞·箫锺兮瑶簴》 | |
| 1 | 孙守真按：簴，原作●缺字：⿱𥫗⿸厂⿱七共；即下从「共」，馀同不赘。 |
| 2 | 九歌縆瑟兮交鼓箫锺兮瑶箕阳候兮吹笑箫一作蓝箫锺句王氏无注洪补曰瑶簴以美玉为饰也洪迈《容斋续笔》曰：洪庆善注东君篇箫锺一蜀客过而见之曰一本箫作摅《广韵》训为系也葢是击锺正与縆瑟为对耳。念孙案：读箫为摅者是也《广雅》曰：摅击也《玉篇》音所育切《广韵》又音萧摅与萧萧古字通也瑶读为摇摇动也招魂曰铿锺摇簴王《注》曰铿撞也摇动也文选张铣《注》曰：言击锺则摇动其簴也义与此同作瑶者俗字耳縆瑟以下三句皆相对为文若以瑶为美玉则与上下文不类矣。 |
《楚辞·不能固臧 羌不知余之所臧》 | |
| 1 | 天问白霓婴弗胡为此堂安𢔶夫良药不能固臧王《注》曰弗白云逶移若蛇者也臧善也言崔文子学仙于王子侨，子侨化为白霓而婴茀持药与崔文子崔文子惊怪引戈击霓中之因堕其药俯而视之王子侨之尸也故言𢔶药不善也。念孙案：如王所述崔文子事则臧字当读为藏古无藏字僭臧为之《说文》无臧字〈鲁语〉曰掩贼者为臧《管子·侈靡篇》曰天子臧珠玉诸侯臧金石《墨子》〈耕柱篇〉曰不举而自臧不迁而自行《荀子·解蔽篇》曰心未当不试也然而有所谓虚《汉书·礼乐志》臧于理官颜师古曰：古书衰藏之字本皆作臧，《汉书》例为臧耳。〈汉敦煌长史武班碑〉勋臧王府，〈衞尉衡方碑〉用行舍藏，竝以臧为藏崔文子引戈击霓而堕其药故云𢔶夫良药不能固藏若训臧为善则义与固字不相属矣又九章云夫惟党人鄙固兮羌不知余之所臧臧亦读为藏谓美在其中而人不知也下文云：材朴委积兮莫知余之所有意与此同也王训灭为菩亦失之。 |
《楚辞·设张辟以娱君兮》 | |
| 1 | 〈九章〉：矰弋机而在上告罻罗张而在下设张辟以娱君告愿侧身而无所王《注》曰辟法也言谗人设张峻法以娱乐君。念孙案：此以张辟连读非以设张连读张读弧张之张《周官》冥氏掌设弧张郑《注》曰弧张量学之属所以扄绢禽兽辟读机辟之辟《墨子·非儒篇》曰大寇乱盗贼将作若机辟将发也《庄子·逍遥游篇》曰中于机辟外于罔罟司马彪曰：辟罔也辟疑与璧同《尔雅》檗谓之量量罬也。罬谓之罦罦覆车也郭璞曰：今之翻车也有雨辕中施冨以捕鸟。〈山木篇〉曰：然且不免于因罗机辟之患《盐铁论·刑德篇》曰尉罗张而县其谷辟陷设而当其蹊《楚辞》哀时命曰外迫胁于机臂兮上牵聮于矰世机臂与机辟同王《注》以机臂为怒身失之此承上文矰弋罻罗而言则辟非法也。 |
《楚辞·心絓结而不解兮》 | |
| 1 | 心絓结而不解兮思蹇产而不释王《注》曰絓悬也蹇产诘屈也。念孙案：絓亦结也《广韵》絓，𮈔结也。《史记·律书》曰：秦二世结怨匈奴，絓祸于越；是絓与结同义。孙守真按：相对位置有相关字义·九阳神功第6招。絓、结双声也。孙守真按：则此「絓」之「圭」音从「鞋街卦」𢔶、不从「蛙洼」来。蹇产𤴁韵也凡双声𤴁韵之字皆上下同义。 |
《楚辞·悲江介之遗风》 | |
| 1 | 哀州土之平乐兮悲江介之遗风王《注》曰远涉大川民俗异也。念孙案：上文云：欸秋冬之緖风王《注》欸叹也下文云：悲秋风之动容兮又云：悲回风之摇万兮则此云悲江介之遗风亦谓风雨之风非风俗之风也《文𨕖·圣主𢔶贤臣颂》追奔电逐遗风李善曰：遗风风之疾者扬雄〈甘泉赋〉轻先疾雷而暇遗风曹植〈杂诗〉：江介多悲风，义本于此。 |
《楚辞·愿摇起而横奔兮》 | |
| 1 | 愿摇起而横奔兮王《注》曰欲摇动而奔走。念孙案：摇起疾起也疾起与横奔文正相对《方言》曰：摇疾也《广雅》同燕之外鄙朝鲜洌水之闲曰摇《淮南·原道篇》曰疾而不摇《汉书·郊祀志》曰遣兴轻举遣与摇通彼言遣兴犹此言摇起矣说见〈汉书〉。 |
《楚辞·惩连改忿兮》 | |
| 1 | 惩连改忿兮抑心而自强王《注》曰惩止也言止已畱连之心改其忿恨。念孙案：连当从《史记·屈原传》作违字之误也违恨也言止其恨改其忿也恨与忿义相近若云畱连之心则非其类矣班固〈幽通赋〉违世业之可怀曹大家曰违恨也《汉书·叙传》违作伟《广雅》𢙉恨也〈无逸〉曰：民否则厥心违怨〈邶风·谷风〉仪中心有违《韩诗》曰违很也很亦恨也《广雅》很恨也 |
《楚辞·曾伤爰哀》 | |
| 1 | 孙守真按：本页漫漶待补。 |
| 2 | 曾伤爰哀示以明岂王《注》日受故也祭之曰下训爰为于曾伤于哀则为不词今浄发言谓哀而不止也爰哀与曾伤相对为说为三百义戟注而不止曰呾又口爰暖哀也爱暖心体万变坻顺《汉书》古今人表作瓢爱见某体。 |
《楚辞·逢此世之●●》 | |
| 1 | 九辩悼余生之不心而遂心世之试攘王《注》曰卒遇谮谗而遽学也逾孙党也城献罢世心世更何攘言与乱世相遭也乾时邵口摡尘垢竺心之张王《注》曰枉攘乱貌枉严与忘议而此注以沙盛巍失之。 |
《楚辞·不能复用巫阳焉乃下●》 | |
| 1 | 孙守真按：本页漫漶待补。本站另藏光绪观古堂本亦然。则此当亦为叶氏所刊本也。今录金陵书局本如下： 《楚辞·不能复用巫阳弓乃下招曰》招魂巫阳𡭊曰：掌㝱上帝其难从，若必筮予之恐后谢之谢之一本作之谢，非。不能复用。王《注》曰：谢，去也。巫阳言：如必欲先筮问求魂魄所𡉈然后与之，恐后世怠懈、必去⺊筮之法，不能复修用。《文𨕖》吕延济《注》略同。下文巫阳焉，乃下招曰。王《注》曰：巫阳受天帝之命，因下招屈原之魂。念孙案：此则「不能复用」为句，「巫阳焉乃下招曰」为句，明矣。焉乃者，语词，犹言巫阳于是招耳王《注》：「因下招屈原之魂」，「因」字正释「焉」乃二字。（孙守真按：漫漶处以本处订）。〈远游篇〉「焉乃逝以俳徊」是其证。《列子·周穆王篇》「焉𨒿观日之所入」，「𨒿」与「乃」同。今本《楚辞》及《文𨕖》皆以「不能复用巫阳焉」为句，非也。「不能复用」者，谓不用⺊筮，非谓不用巫阳。且「用」字古读若「庸」，与「从」字为韵。〈小雅·小闵篇〉「不臧覆用」，与从「邛」为韵。《管子·枢言篇》「坦坦之僃不为用」，与「功」为韵。「策士为知己者用」，与「容」为韵。〈尧典〉「徵庸二十」，《论衡·气寿篇》引此「庸」作「用」。〈皋陶谟〉「五𠛬五用哉」，《后汉书·梁统传》引此「用」作「庸」。若以「不用巫阳」连读，则失其韵矣。今据王、吕二《注》订正。 |
| 2 | 〈招魂〉巫阳𡭊曰：掌㝱上帝其难从藏必筮于之恐后谢之谢之一本作之谢非不能复用玉注下谢崇也巫阳言如必欲先筮问求魂魄所在然后与之恐后世怠懈必去卜筮之法不能复修用文选吕延济注婚同下文巫阳阳乃下招曰王《注》曰巫阳受天帝之命因下招屈原之魂湓孙案此则不能复用为句衣阳券乃下招曰为句明矣焉乃者，语词，犹言巫阳于是下招耳王《注》：因下招屈原之魂四字，正释焉乃二字。〈远游篇〉焉乃逝以俳徊是其证《列子·周穆王篇》焉𨒿观日之所入迩与乃同今本《楚辞》及《文𨕖》皆以不能复用巫阳阳为句非也不能复用者谓不用卜筮非谓不用巫阳且用字古读若庸与从字为韵〈小雅·小闵篇〉不减覆用与从邛为韵，《管子·枢言篇》坦坦之僃不为用，与功为韵。〈赵策〉：士为知巳者用与容为韵〈尧典〉徵庸二十《论衡·气夀篇》引此用作用〈皋陶谟〉五刑五用哉《后汉书·梁统传》引此用作庸若以不用巫阳连读则失其韵矣今据王吕二注订正。 |
《楚辞·泛崇兰些》 | |
| 1 | 光风转蕙泛崇兰些王《注》曰崇充也言充实兰蕙使之芬芳《文𨕖》吕延济《注》曰：崇高也。念孙案：二说均有未安崇兰犹丛兰耳《文子·上德篇》丛兰欲茂秋风败之《说文》丛聚也《广雅》崇聚也〈酒诰〉曰矧曰其敢崇饮〈大雅〉鳬医篇曰福禄来崇隐六年《左传》曰：芟夷蕰崇之是崇与丛同义。 |
《楚辞·蒻阿拂壁》 | |
| 1 | 蒻阿拂壁罗帱张些王《注》曰蒻蒻席也阿曲隅也拂薄也言以蒻席薄牀四壁及与曲隅复施罗帱也。念孙案：王以阿为牀隅则上与蒻字不相承下与拂壁二字不相连属矣今案蒻与弱同阿细缯也言以弱阿拂牀之四壁也弱阿犹言弱裼《淮南·齐俗篇》曰弱结罗纨是也阿字或作锕《广雅》曰：锕练也《史记·李斯传》曰阿缟之衣锦绣之饰徐广以阿为东阿非是辩见〈史记〉。《淮南·修务篇》衣阿锡曵齐纨。高《注》曰：阿细縠锡细布《汉书·礼乐志》曳阿锡佩珠玉如淳曰：阿细缯锡细布〈司马相如传〉被阿锡揄紵缟张揖注与如淳同。 |
《楚辞·臑若芳些》 | |
| 1 | 𦘺牛之腱，臑若芳些。王《注》曰：腱，筋头也。臑若，熟烂也。言取𦘺牛之腱烂熟之，则𦘺濡𦠆美也。孙守真按：𦠆，原作●缺字：⿰月㢲；即从「㢲」不从「巽」，馀同不赘。。念孙案：臑，熟也。若，犹「而」也。言旣熟而且芳也。顾欢《老子义疏》曰：若，而也。〈夬·九三〉曰：遇雨若濡，言遇雨而濡也。〈金縢〉曰：予仁若考，言予仁而巧也。说见《经义述闻》。庄二十二𭘾《左传》曰：幸若获宥，及于宽政。言幸而获宥也。而、若，语之转耳。「若」无熟义，不𢔶与「臑」同训。 |
《楚辞·不沾薄只》 | |
| 1 | 孙守真按：疑「只=者=的（地底）」。俟考。 |
| 2 | 大招吴酸蒿叶不沾薄只王《注》曰沾多汁也薄无味也言其味不浓不薄适甘美也急孙案王以沾为多汁非也沾亦薄也言其味不薄也《广雅》曰：沾补也曹宪音他缣反䙏与薄同，孙守真按：字形结构换部首部件耳。《汉书·魏其传·注》云：今俗言薄沾沾。 |
《楚辞·察笃夭隐》 | |
| 1 | 察笃夭隐孤寡𡥅只王《注》曰笃病也早死为夭隐匿也言察知万民之中被笃疾病早天死及隐逸之士𡥅视孤寡而振赡之也洪补曰笃厚也急孙案二说均有未安笃与督同昭二十二𭘾《左传》晋司马督《汉书·古今人表》作司马笃《汉书·张骞传》身毒国李奇曰：一名天笃《后汉书·文苑传》作天督览铁论诏圣篇澡笃责而任诛断笃责卽督责《说文》曰：督察也。是督与察同义隐穷约也昭二十五𭘾《左传》隐民多取㑹阳杜《注》曰隐约穷困定三𭘾传君以弄马之故隐君身弃国家言察督天死及穷约之人存视孤寡也。 |
《楚辞·昭质旣设》 | |
| 1 | 昭质旣设大侯张只王《注》曰昭质谓明旦也明旦旣设礼张施大侯使覆射之引之曰：昭读为招招质谓射埻旳也埻通作准。《吕氏春秋·本生篇》曰：万人操弓𠔏射一招，髙《注》曰：招，埻的也。〈尽数篇〉曰：射而不中反循于招何益于中〈别类篇〉曰：射招者欲其中小也〈小雅·宾之初筵篇〉发彼有昀，《毛传》曰：昀质也。《荀子·劝学篇》曰质的张而弓矢至焉是壕的谓之质又谓之招合言之则曰招质〈魏策〉曰：今我讲难于秦兵为招质谓以赵兵为秦之招质也《韩子》存韩篇曰秦必为天下兵质矣〈说林篇〉曰且君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎是其明证也作昭者假𠎥字耳《春秋》襄二十八𭘾楚子昭，《史记·楚世家》作招，〈管蔡世家〉司徒招《索隐》曰：或作昭设谓设昭质非谓设礼昭质在矦之中故卽继之以大矦犹诗言大矦既抗而继之以发彼有的也若以昭质为明旦则义与下文不相属且明旦谓之质明不谓之昭质也。 |
《楚辞·正法弧而不公》 | |
| 1 | 〈七谏〉：邪说饰而多曲兮正法弧而不公王《注》曰弧戾也言世俗之人推佞以为贤进富以为能故君之正法胶戾不用衆皆背公而向私也。念孙案：正法弧而不公公与容同谓已之正法戾于流俗而不见容非谓君之正法胶戾不用亦非谓衆皆背公而向私也衆背公而邹私已在上句内此但言已之不容于世耳邪说饰而多曲卽所谓邪曲害公也正法弧而不容卽所谓方正不容也容与公古同声而通用故容貌之容本作颂从页公声容受之容古作容从一公声《淮南·主术篇》万民之所容见也容与公同〈齐俗篇〉望君而笑是公也公与容同。 |
《楚辞·款冬而生兮》 | |
| 1 | 九怀款冬而生兮凋彼叶柯王《注》曰物叩盛阴不滋育也引之曰：《急就篇》款东贝母苏狼牙颜师古曰：款东卽款冬亦曰：款冻以其淩寒叩冰而生故为此名师古以款冻为叩冰义本于王《注》也然反复九怀文义实与王注殊指其曰款冬而生兮凋彼叶柯瓦砾进宝兮捐弃随和铅刀厉御兮顿弃太阿总言小人道长君子道消耳款冬瓦砾铅刀以喻小人叶柯随和太阿以喻君子〈七谏〉云：铅刀进御兮遥弃太阿拔寒元芝兮列树芋荷彼言元芝犹此言叶柯也彼言芋荷犹此言款冬也铅刀太阿取譬正与此同此言阴盛阳穷之时款冬微物乃𢔶滋荣其有名材柯叶茂美者反凋零也款冬而生指款冬之草不𢔶以为物叩盛阴草之名款冬其声因颗冻而转《尔雅》菟奚颗冻郭璞曰：款冬也更不𢔶因文生训《尔雅·释鱼》科斗活东舍人本作颗东科斗非冬生之物而亦名颗东则谓取凌寒闻冰之意者谬矣傅咸款冬花赋云：维兹奇卉款冬而生亦仍王《注》之误。 |
《楚辞·行叩诚而不阿兮》 | |
| 1 | 〈九叹〉：行叩诚而不阿兮遂见排而逢谗王《注》曰叩击也言已心不容非以好而击人之过故遂为谗佞所排逐也。念孙案：王训叩为击则叩诚二字义不相属今案叩诚犹言款诚《广雅》曰：款诚也款与叩一声之转款诚之为叩诚犹叩门之为款门也重言之则曰叩叩繁钦定情《诗》曰：何以致叩叩香囊系肘后《广雅》曰：叩叩诚也转之则又为款款矣。 |
《楚辞·巡陆夷之曲衍兮》 | |
| 1 | 巡陆夷之曲衍兮王《注》曰大阜曰陆夷平也衍泽也言巡行陵陆经厯曲泽之中。念孙案：巡陆夷及注内大阜曰陆两陆字皆当作陵，义见《尔雅》此因陵陆字相似又涉注内陆字而误又案陵夷者渐平之称陵夷二字上下同义不可分训说见《汉书》连语下下平曰衍见《释名》及《周官》《左传》《国语注》陵夷卽曲衍之貌王以陵为大阜衍为泽皆失之。 |
《楚辞·律魁放乎山闲》 | |
| 1 | 偓促谈于廊庙兮律魁放乎山闲王《注》曰偓促拘愚之貌律法也魁大也言拘愚蔽暗之人反谈论廊庙之中明于大法贤智之士靠在山闲而不见用也。念孙案：王以律为法魁为大又云：明于大法贤智之士殆失之迂矣今案律魁犹魁垒也垒律声相近《汉书·司马相如传》隐辚郁垒师古曰：垒音律《路史·馀论》曰：《山海经》云：神荼、郁垒二神人主执恶害之鬼，《风俗通》作郁律。案今本《风俗通》仍作郁垒，葢后人不通古音而改之也。《艺文类聚·果部上》《太平御览·果部四》竝引作郁律。《汉书·鲍宣传》曰：朝臣亾有大儒聩鲠白首耆艾魁垒之士服虔曰：魁垒壮貌也转之则为律魁〈小雅·蓼莪篇〉曰南山律律《史记·畱侯世家·赞》曰：魁梧奇伟是律魁皆高大之意正与偓促相𡭊司马相如曰委琐握蹒握蹒与偓促同偓促律魁皆鼎韵也凡鼎韵之字皆上下同义不宐分训。 |
《楚辞·𦳋聩登于淸府》 | |
| 1 | 乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉𦳋聩登于淸府兮咎繇弃而在壄。王《注》云燕公邵公也封于燕故曰：燕公也𦳋聩衞灵公太子也。念孙案：邵公咎繇皆古之贤臣而衞𦳋聩与乌获行不相类𦳋聩谓赵之𦳋聩也《史记》太史公自序曰司马氏在赵者以搏劔论显𦳋聩其后也《汉书·司马迁传》与此同如淳曰：刺客传之𦳋聩也淮南〈主术篇〉曰故握劒锋以今本此下脱一字下虽字越作离虽北宫子司马𦳋蒉不便应敌蒉与聩通。高《注》曰司马𦳋预在赵以善击劒闻。操其觚招其末则庸人能以制胜今使房获藉蕃从后牵牛尾尾绝而不从者逆也若指之桑条以贯其鼻则五尺童子牵而周四海者顺也然则赵之𦳋聩以搏劒闻故与房获竝举之淮南称北宫子𦳋聩而并及于房获藉蕃可以互证矣自乌获以下四句皆谓贵武士而贱贤臣也。 |
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