1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 呉文正集卷十八 |
| 3 | 元 呉澄 撰 |
| 4 | 序 |
| 5 | 澹轩康氏诗藁序 |
| 6 | 予髫丱时，已闻澹轩翁诗名而不及识也。翁平生悉其精力于诗，同时诗人为之选摘，皆㧞其尤。今可见者，淳佑藁耐轩吕开选抄八十七首，寳佑藁同郡陈蔵一选抄三十六首，东樵掲斋邱拾遗八首，开庆藁后林李义山选抄三十一首，景定藁约山朱汉选抄四十五首，䝉泉李涛选抄三十二首。大山萧山则初摘五言一十句、七言一十二句，全篇一十一，续摘五言三十六句、七言一十二句。全篇六小山萧泰来。又摘五言一十句、七言一十四句全篇三，各系之以和章，益之以褒辞。矩山徐经、孙雪坡、姚勉止庵林，实夫芸荘、萧澥、氷厓、萧立之亦有题句。䟦语一时闻人相与盛矣。㢤翁虽已殁，而其诗光彩烂然，至于今不冺。子同老请为选咸淳藁，予适未暇，呜呼！诗祖三百篇学诗者，以迩之事父逺之事君为切实受用翁有子汲汲扬父之美，务表其诗以传于后，事父若是，非有得于学诗之实者乎？父之能诗，子之能孝，俱可传也。翁康氏讳应弼，字辅徳，同老字。圣与云：《周易畧例补释序。 |
| 7 | 伊川程子《易传》未成之时，每令学者观三家易，一曰王辅嗣，二曰胡翼之，三曰王介甫。盖汉儒好以术数，谈《易》以义理，注《易》自辅嗣始。唐初，诸儒作䟽义，悉废诸家之注，而独取辅嗣者以此也。辅嗣觧经之外，著《畧例》二篇，其上篇析论彖、文、卦、象位各一章，其下篇先之以五，凡终之以十一卦，畧总一经之大槩云耳。唐邢璹有畧例注，今潮阳陈禧为之补释，多所发明，王氏之忠臣，邢氏之益友也。禧年甚少，而笃志于经世。武功而従事于文诸侯之子，而齿于庶士以共学，是其天质之异于人者也。 |
| 8 | 李学正《小草序》 |
| 9 | 袁州路儒学正李长翁，昔年従予学其资，頴然特异，教谕石城、金溪二邑，绰有声誉。观其文不苟作韵语，俪语皆工。得如斯人百軰布满州县，学官文事其兴乎！虽然，又有进乎？此者，譬之木然，文犹枝柯葩华也。明经以培其本，修行以美其实，文乎文乎？非但末技虚言而已。叶氏瞽谭序： |
| 10 | 宋乾道、淳熙间，一时士学之懿，人才之盛，几及嘉佑、庆厯之际，其名实彰彰者既如彼，若吾临川叶英叔先生者，韬光弗耀，观其所著，瞽谭一编，读经读史，评古评，今识见之髙，议论之正，有非区区文人才士之所敢望，丞相益国、周文忠公之深许之也，宜㢤当时亦与朱陆二子交㳺，去今百有馀嵗，徃徃先得我心之所同，然视世之实无所知，而剽掠以著书者，奚翅相倍蓰也！先生之孙谊，栖栖贫窭，汲汲扬其先祖之美，资力于人，锓木以传其书，仁夫予喜吾邦之有是人，又喜斯人之有是孙也，是以志之云耳！ |
| 11 | 《王实翁诗序》 |
| 12 | 黄太史必于竒苏，学士必于新，荆国、丞相必于工，此宋诗之所以不能及唐也。王实翁为诗，竒不必如谷，新不必如坡，工不必如半山。性情流出，自然而然。充其所到，虽唐元、白不过如是。前永州教授何君周佐评其诗曰：「兴寄闲婉得，诗天趣当矣」。又评其人曰：「神情旷夷，光霁被面。噫非此人，安得有此诗？」 |
| 13 | 息窝志言序 |
| 14 | 吾兄李季安诗：矫矫如云，中龙翩翩，如风中鸿，其古体仙逸竒怪，有翰林、玉川之风，其近体工致豪宕，有工部诚斋之气。其絶句清婉透脱，而又有张司业、王丞相之韵，度夫人于是数者，或能于此不能于彼，今乃兼衆长而无不可，固曰：天才絶异于人，而亦有由焉。学诣𤣥㣲，识超凡近，非可徒以诗人目也。是以縦横颠倒，无非妙用，岂纷纷调声响、绚采色者之所可企而及㢤！息窝，安乐窝也，志言击壤集也，世有知言者乎？无名公，不同时之髙第弟子也。 |
| 15 | 续文鉴序 |
| 16 | 昔东莱吕成公编先宋文鉴，新安宋文公读之犹有非议，其言载于文集、语録》，可考也。今庐陵李文翁辑《太元文鉴》，其用心之公广，立例之谨宻，果已如成公所编乎？其尚审取精择之㢤人也，必其人之真能文文也，必其人之真可传，如是而取焉择焉毋俾不如文公者或得而非之，议之则善矣。 |
| 17 | 虞氏三子字辞序。 |
| 18 | 子生而名冠，而字字有辞，载于古礼经，父自为辞以教，则犹孔庭道诗礼以命伯鱼，晋卿书训戒以示无恤之意也。辰州路儒学教授虞盘，徳常字，其子宣曰雷，旦曰新，岂曰悦而授以辞，其言曰：雷在地中，为复雷，行天下为无妄，知善而慎守，知不善而速改复也，知之明，飬之充动，斯无妄矣」。又曰：旦者，初日新明之时，苟能于学如夜，复明而更新，如日方旦而未已，则昏可明，弱可强。又曰：「学以悦于己，孝以悦于家，忠信以悦于国人。斯言也至矣！圣人复起，不易斯言矣，宣也，旦也，岂也其践斯言乎？庶几如伯鱼之克世，其学奚翅？如无恤之甚习其辞而已㢤！子及先生，吾兄也，盘犹子也，宣旦岂犹孙也？是以识于其字，辞之右方。 |
| 19 | 皮棨字说序。 |
| 20 | 父之爱其子，何所不至㢤？爱之至，则期之深仕也，期其位之极于人臣用也，期其才之益于人国。皮氏子名棨，而字维桢。棨者，公之仪，位之髙也。桢者，国之干，才之大也。位髙足以展其才才，大足以胜其任，斯无愧于人，臣无负于人国矣！棨也，平江州判官之子，南雄路总管之孙也。其如所期，以宏父训，而光祖烈、㢤。朱元善诗序。 |
| 21 | 不能诗者，联篇累牍，成句成章，而无一字是诗人语，然则诗虽小技亦难矣。㢤金溪朱元善，才思俱清，遣辞若不经意，而字字有似乎诗。人虽然，吾犹不欲其似也，何也？诗不似诗，非诗也，诗而似诗诗也，而非我也。诗而诗已难，诗而我尤难，奚其难盖不可以强至也。学诗如学仙时至，气自化，元善之于诗似矣。比其化也，则不见其似，吾犹将徯其至焉。 |
| 22 | 锺山泉《声序》 |
| 23 | 王翊圣韶以锺山泉声号，其诗为之序，引者三为之，选㸃者，一引者任耳聴于无声，曰錝錝，曰泠泠，疑若殷师之鬬牛，石勒之闻金鼓，其曰「沈沈」，盖进于聪者也，庶㡬乎耳病减矣！选者任目，视于有形，采其四句者曰：「万室机杼夜，千村塲圃时，山中有痴事」，秉烛报新诗曰：「苍白云邉天上下紫𤣥洞，口日方圆三千世，界残棊局百万尘，身一蜕蝉采其二句者曰：「不见重来燕空，令半卷帘」，曰「不知春㡬许两月」，住江城，曰「炎凉，翻覆手，络纬夜如何？曰：「细雨斜风里，池亭得此人曰：「江城昨夜西风急，明月寒砧十万家。曰：衣冠不羣俗眼笑，山川出色韵士来」。采其一句者，曰「无言领，取青山意，曰江湖路熟水云酣，殆犹纪昌之视虱，秦越人之视五藏，精矣㢤非诗人，安能识？诗如此！予不敢再为殷石之耳，故且同于纪秦之目。 |
| 24 | 甲子释义后序 |
| 25 | 十干、十二支之名，立而相配为六十，不知其所始，世传黄帝命，大挠作甲子，或然也。汉之时，术家以六十之四十八配，周易，八纯卦之六爻谓之浑天纳甲，不过以寅夘二支为木，己午二支为火，申酉二支为金，亥子二支为水，辰戌丑未，四支为土而已。后之所谓纳音者，毎支五行，偹而毎行周乎十二支干则否，壬癸各二，水而四金，四木丙丁各二，火而四，土四水，戊己各二，土而四，木四火，庚辛各二金而四木四土，甲乙不为木，而四火四水四金焉。予尝谓纳甲之五行，犹先天之卦纳，音之五行，犹后天之卦也，且纳音始于谁乎？五行之上曰，某水、某火、某土某金某木者，又始于谁乎？疑末世术家猥琐之所为也。予壮嵗过徳化，县丞宋先生光父之家，见其所撰甲子释义，凡干支所属五行及其上所加二字，皆以理论，虽甚精宻，而亦不无牵强者。予曰：纳音盖以数起，得木数者木，得金数者金，得土数则水，得水数则火，得火数则土也，先生布算算之而悉合，喜曰：当改而正之。越三十馀年，希一与予㑹于夏氏之舘，出所改释义，以示下之五行槩诸数上之二字析诸理愈明白而愈精宻，予追思徃时，先生年㡬六十，而嗜学不倦，舍己不吝如此，噫！今不可复见矣！感慨而识其左方先生工进士业，蚤年充贡五试，礼部特奏名授官，既仕转运司，又以贡于礼部者再。 |
| 26 | 《春秋偹忘序》 |
| 27 | 春秋，鲁史记也，圣人従而修之，笔则笔，削则削，㳺夏不能赞一辞，修之者约其文有所损，无所益也，其有违于典礼者笔之，其无闗于训戒者削之，何以不能赞一辞？谓虽㳺夏之文学，亦莫能知圣人修经之意为何如也？葢自周辙东王，迹息礼乐，征伐之柄，下移诸侯，国自为政，以霸而间王，以遐服而逼迩天经，紊人理，乖灾见于上，祸作于下，耳闻目见，一一皆乱世之事，王法之所不容，圣人伤之，有徳无位，欲正之而不能于是，笔之于经，以俟后圣，故曰春秋，天子之事也，又曰春秋孔子之刑书也，又曰春秋正王道明，大法孔子为后世王者而修也，然此意也，当时及门之髙第弟子有不能知而况于逺者乎？然则三传释经，讵能悉合圣人之意？㢤澄也，常学是经，初读左氏，见其与经异者惑焉。继读公榖，见其与左氏异者惑滋甚，及观范氏传序，喜其是非之公，观朱子语録，识其优劣之平，观啖、赵纂例辩疑服其取舍之当，然亦有未尽也。徧观宋代诸儒之书，始于孙、刘，终于赵、吕，其间各有所长，然而不能一也。比客京华，北方学者言春秋専门，亟称敬先生，鼎臣澄惜其人之亡，而不知其书之存也。先生之従孙俨，参知江西行省政事，因是获覩先生所著春秋备忘三十卷，明三传例八巻。稽其用功次第，见于自序，弱冠受读学之三十年而始著书，年㡬七十而修改犹未已。前后凡五易藁总数十家之说而去取之，其援据之博，采覧之详，编纂之勤，决择之审，至谨至重，惴惴然不敢易，可谓笃志穷经者矣，非浅见謏闻所能窥测也。㕘政属澄序其端，窃惟春秋一经，自三传以来，诸家异同，殆如聚讼。今于衆言淆乱之中，折𠂻以归于一，是诚有补于后学。澄之庸下，有志于斯者，亦得因先生之所同以自信，又得因先生之所异以自考，遂不让而为之序。先生讳铉，易水人，金朝㕘知政事之孙，兴定四年，登进士第，主郏城簿，改白水令。值中州多虞北渡隠处，国朝访求前代遗逸，宣授中都提举学校官。旧读书大宁山下，人号为大宁先生，云邓䕫武诗后引。 |
| 28 | 乐安董直心父予，老友也。有工于诗者，董出也，有引于前者，董笔也，读其引观其诗，未有年如此已有诗如此，异㢤少成者也。引曰：「负才惺松，造语警㧞」。噫舅之知其甥也至矣，曰：飬深见定，厚积薄发」。噫！舅之爱其甥也亦至矣！予欲有言，又何以加于此？㢤为诗者谁？邓氏，䕫武字也。 |
| 29 | 连道士诗序 |
| 30 | 连学礼家，儒而身道故友，新喻州儒学教授周君之外孙也。道家者流为诗，只如此已不多得，予欲勉之，梯南华跻，道徳异时，二经融液，志之所至，声之所发，皆天仙语，岂复人世之诗也㢤！ |
| 31 | 邬迪诗序 |
| 32 | 邬孟烈之子迪，能诗，予尝喜其年少而倜傥俊迈，今观其诗，尤信太白，古风压卷。子美秦蜀，纪行如画，若悲来乎，若笑矣乎，非太白诗伪作也。若黄四娘家花满蹊，若南市津头有船卖，虽子美诗漫作也，李、杜逺矣，姑置试言吾乡近事，毋谓齐人知管晏而已。甘泳中夫一生无他学，精力萃于诗，盛年所作，缜宻绚丽，甚精甚工，比其老也有曰：「大醉颠倒扶归来」，有曰醉倒太极虚空頽，人多好之而无复道。其盛年精工之语，中夫不误人，人自误尔迪之，倜倘俊迈，吾惧其易流于此。故举李之古风，杜之秦、蜀纪，行甘之盛年所作以勉。 |
| 33 | 《𤣥庵铭》后序。 |
| 34 | 色之中正者，黄也。昺明者，赤也。质素者，白也。黤黮者，黑与青也。𤣥在青黑之间，故远而不可究，曰𤣥𤣥天是也。深而不可测。曰：𤣥、𤣥渊是也。𤣥有茫昧不可知之意，而老氏之言道曰：𤣥道莫尚于《易》，《易》言深，逺言隠赜。言幽微，言神妙，不言𤣥也。而杨子云之准易曰𤣥，然则易其𤣥乎！㢤宗家子居歙，以人生所值干支配易卦起，数论祸福。宪使卢公处道铭其庵曰：𤣥而铭之。卢公好为文章，于数则未暇学。予尝与之谈，竟日夕，倘及幽微，神妙欣欣焉，乐聴忘倦，虽不知数，喜数者也，然则数其𤣥乎㢤！夫一衍四，二衍八，三衍十二，四衍十六，五十去一，而七七四十九。策之过揲，凡万一千五百二十者，《易》之蓍数也。二倍四，四倍八，八倍十六十六，倍三十二五画，加一而八八六十四，卦之再重，凡四千九十六者，《易》之卦数也。一而三而九而二十七而九，九八十一复乘之，以九而七百二十九者，杨氏，𤣥数也。一而十二而三，百六十而四千三百二十而十二万九千六百。复乘之，至三而五万五千九百八十七万二千者。邵氏皇极数也。若夫子壬一亥，癸六己丁二，午丙七寅，甲三夘，乙八酉，辛四申，庚九辰戌，戊五丑未已十，天地生成数也。子癸配坎，一午壬配离，九夘庚配震，三酉丁配兊七戌，亥甲配乾六未申，乙配坤二丑寅，丙配艮八辰，巳辛配巽，四者九宫，纳甲数也。甲己子午，九乙庚丑，未八，丙辛寅，申七，丁壬夘酉，六戊癸辰，戍五己亥，四者五行，纳音数也。是皆例之所可，推算之所可求。何𤣥之有？盖数器也。器匪，𤣥数迹也。迹匪𤣥，数粗也。粗匪𤣥数，匪𤣥也，所以数者𤣥也。虽然𤣥有三深，逺不可名，此为𤣥之真茫昧不可诘。此为𤣥之似浅，近不可言，此为𤣥之反然乎否？」主庵者曰：然。 |
| 35 | 罗垚《诗序》 |
| 36 | 豫章罗垚予识之之时，年甚少，不及与之细论，今死矣。观其诗文若干篇，超然有见，不似専学言词之人，天假之年，学日以充，所到讵可量㢤？其不夀也，非先哲所谓间值之难，而数不能长者欤？惜也！予之中子。衮少亦学为诗文，亦年二十八而卒。垚之父之悲，犹予之悲也，而予之所以重惜之者，岂但如其父子之惜而已乎！明良大监序。 |
| 37 | 罗垚少而俊敏天才絶出，诗文足以动人。受知贵戚之卿，㧞之为属，得八品官。年二十八，客死京师。予友姜肃序其初藁。又以其所著明良大监示予予，尝诫后生晩进，勿轻著书。垚之著书也太蚤，其谢世也，亦蚤悲㢤。相业一篇多好语。呜呼！使其得年而学，不期于速成，而期于大成，何可当也。垚字奕髙，豫章人。 |
| 38 | 金溪傅先生语録序。 |
| 39 | 陆先生之学不在乎言语文字也，故朱之《语録》累百馀卷，奚啻千万亿言，而陆之《语録》仅仅一帙，其一帙者亦可无也。盖先生平日教人，専于心身上切实用功，一时精神之感发，㫖意之恳到，如良工、斵轮、大冶铸金巧妙，莫可彷佛也。而可笔録乎？朱语谆详，而所録多冗复，陆语峻洁，而所録或暗劣，此语録之病也，故曰可无陆门髙第弟子傅季鲁人称琴山先生，其𤣥孙斯正示余语録一篇，所记三十五条，其间五条已载陆先生《语録》，将欲锓木以传，余谓传之不足以章世美观之，不足以得家学。孟子曰：万物皆偹于我矣，反身而诚，乐莫大焉。由傅以遡陆，由陆以遡孟，在此而已，安用《语録》为㢤。余虽有是言，而其锓木之意不能已，遂为之题。其篇端《大酉山白云集序》。 |
| 40 | 文章，一技耳，诗又技之小者也，技虽小，岂易能㢤？知其不易，则一字不轻出，而世之小有才者，率意为之联章累句，在俄顷之间，若甚不难，虽然，可聴而不可观也，可观而不可玩也，彼安焉习焉而不愧者，何欤？不知故也。昔之能诗者逺矣，近年庐陵刘㑹孟，于诸家诗，融液贯彻，评论造极，吾乡甘中，夫少而专攻，老乃竒絶，自成一家，若二君之于诗，庶乎其可也，永丰曽可则每言㑹孟称其师王太初诗为庐陵八邑之冠，予固服㑹孟之识，而不及见太初之诗，今得其集，观玩竟日，不忍释手，盖巧琢工鍊，髙挹冥搜，字字不苟，句句不苟，置之唐人，诗中当占上品，于是益叹，㑹孟之识之不凡，而许与之不轻也。太初忠州太守之孙，父兄俱仕意态，宜匪寒士，比延赏弗逮，试艺屡屈为衣食，故客于人之门，侠气犹自若也。晚值世变，家祸殊剧，既贫且病，而诗愈工，无如忧患，何颇藉西竺空幻之说以自诳，然少日欢娯快适之情，或时露一二未能尽忘也，而卒不得志以死，可哀也！夫太初名泰来，尝梦逰大酉山下，故命其集曰大酉山白云。 |
| 41 | 《刘巨川诗序》 |
| 42 | 呜呼！诗不易能也！世之事斯技也衆矣，或如春华之炜煜，或如秋树之替零，或如洪河之汹涌，或如弱水之底滞，或如骐骥之驰骤，或如蚤虱之缘延，或如礼法进趍之士，折矩周规，或如狂病呌呼之人，逾垣上屋，或如三军一将之令，整肃精明，或如一皿，百虫之蛊，蠕动杂揉，人之能不能万不齐也，而岂可强㢤！淦刘济巨川，才气徤格，律正琢句鍊辞，虽唐宋大诗人，殆不是过。呜呼！可谓能也已！然则其可李可、杜可王，可苏否乎？曰：可。何由而可？曰：四家未论也，先论风、骚、风之变者，骚之续者，未论也。先论其正风二十五，骚二十五，可以羣可以怨，可以动天地，可以齐日月，何也？盖有在于辞句之外者，李、杜、王、苏，亦莫不然。呜呼！巨川其知之矣！曾可则诗序。 |
| 43 | 庐陵曾可，则才俊辞丽，如健鹘横空，如「快马厯块如「春园桃李如秋汀」，蓼苹超逸不羣，而妩媚可爱，徃年喜其乐府小词之工，今又获观。其诗问渊源所渐，则曰：「自酉山王氏闻湏溪」，刘氏云：「庐陵八邑诗，莫或出王之右」，诚如是也。䑛，淮南鼎，鸡犬可仙，况亲经㸃化者乎？集中古体，颇仿昌谷近体，亦有姿态，将夀诸木，欲其长留天地间也。呜呼！由古及今，诗之所以长留，岂偶然㢤！张氏自适集序。 |
| 44 | 古之文，自虞、夏、商、周更秦，厯汉至后汉，而弊，气日卑弱，莫可振起。唐、韩、栁、宋、欧、曽、王、苏七子者作，始复先汉之风，他岂无人，要皆难。与七子者，并以文论，人则然也。欧、曽、王、苏同时有若司马文正公，岂出数子上㢤！然读者不肯释手，何欤？盖其心术正伦，纪厚持守，严践履实，积中发外，辞气和平，非徒言之为尚，以人论文则然也。河南张仲，美名道济，修洁士也，小官微禄，韬隠逺方，垂三十年，屡空而不戚，身外之物，一物不苟，取天下之人，一人不轻与为诗为文，一本诸中言，言必丽于理世之绚采，色调声响，炳炳琅琅以饰其于外者，能如是乎？故余不以文论其人，而以人论其文，昔年邂逅清沧间，一见相好，偕至京师，聚处数月，尝序其诗，越十有五年，仲美由绍兴知事黄冈县尹迁宁州判官，以年逾七十，告致仕而去，共余校文，江西获覩全集，每篇三复而嘉叹焉，再为之序而还其藁。呜呼！有徳者必有言，有言者，不必有徳，吾闻诸夫子云。 |
| 45 | 张仲美《乐府序》 |
| 46 | 风者，民俗之謡，雅者，士大夫之作，故风葩而雅正，后世诗人之诗，徃徃雅体在而风体亡道，人情思，使聴者悠然而感发，犹有风人遗意者，其惟乐府乎？宋诸人所工尚矣。国初，太原元裕之以此擅名，近时涿郡卢处道亦有可取，河南张仲美，年与卢相若，而尝同逰，韵度酷似之，盖能文能诗，而乐府为尤长，然仲美正人也，其辞丽以则，而岂丽以淫者之所可同也㢤！ |
| 47 | 《呉文正集》巻十八 |
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