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《v11一切大众所问品第五之二》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行《大般涅盘经卷第十一》 | |
1  | 北凉天竺三藏昙无谶奉诏𧬳 |
《一切大衆所问品第五之二》 | |
| 1 | 尔时佛告文殊师利有因缘故如来于此说有馀义又有因缘诸佛如来而说是法时王舍城有一女人名曰：善贤还父母家因至我所归依于我及法衆僧而作是言一切女人势不自由一切男子自在无碍我于尔时知是女心卽为宣说如是偈颂文殊师利善哉善哉汝今能为一切众生问于如来如是密语文殊师利复说偈言： |
| 2 | 一切诸衆生 皆依饮食存 一切有大力 其心无嫉妬 一切因饮食 而多得病苦 一切修净行 而得受安乐 |
| 3 | 如是世尊今受纯陀饮食供养将无如来有恐怖耶尔时世尊复为文殊而说偈言： |
| 4 | 非一切众生 尽依饮食存 非一切大力 心皆无嫉妬 非一切因食 而致病苦患 非一切净行 悉得受安乐 |
| 5 | 文殊师利汝若得病我亦如是应得病苦何以故诸阿𦌴汉及辟支佛菩萨如来实无所食但欲化彼示现受用无量衆生所施之物令其具足檀波𦌴蜜拔济地狱畜生饿鬼若言如来六年苦行身羸𤸃者无有是处诸佛世尊独拔诸有不同凡夫云何而得身羸劣耶诸佛世尊精勤修习获金𠝾身不同世人危脆之身我诸弟子亦复如是不可思议不依于食一切大力无嫉妬者亦有馀义如世闲人终身永无嫉妬之心而亦无力一切病苦因食得者亦有馀义亦见有人得客病者所谓刺刺刀剑矛矟一切净行受安乐者是亦有馀世闲亦有外道之人修于梵行多受苦恼以是义故如来所说一切有馀是名如来非无因缘而说此偈有因缘故说昔日于此忧禅尼国有婆𦌴门名投羝德来至我所欲受第四八戒斋法我于尔时为说是偈尔时迦叶菩萨白佛言世尊何等名为无馀义耶云何复名一切义乎善男子一切者唯除助道常乐善法是名一切亦名无馀其馀诸法亦名有馀亦名无馀欲令乐法诸善男子知此有馀及无馀二义迦叶菩萨心大欢喜踊跃无量前白佛言甚奇世尊等视衆生如𦌴𥈑𦌴尔时佛赞迦叶菩萨善哉善哉汝今所见微妙甚㴱迦叶菩萨白佛言世尊唯愿如来说是大乘《大涅盘经》所得功德佛告迦叶善男子若有得闻是经名字所得功德非诸声闻辟支佛等所能宣说唯佛能知何以故不可思议是佛境界何况受持读诵通利书写经卷尔时诸天世人及阿修𦌴卽于佛前异口同音而说偈言： |
| 6 | 诸佛难思议 法僧亦复然 是故今劝请 唯愿小停住 尊者大迦叶 及以阿难等 二衆之眷属 且待须臾至 幷及摩伽主 阿闍世大王 至心敬信佛 犹故未来此 唯愿于如来 小垂哀愍住 于此大衆中 𣃔我诸疑网 |
| 7 | 尔时如来为诸大衆而说偈言： |
| 8 | 我法冣长子 是名大迦叶 阿难勤精进 能𣃔一切疑 汝等当谛观 阿难多闻士 自然能解了 是常及无常 以是故不应 心怀于忧恼 |
| 9 | 尔时大衆以种种物供养如来供养佛已卽发阿耨多𦌴三藐三菩提心无量无边恒河沙等诸菩萨辈得住初地尔时世尊与文殊师利迦叶菩萨及以纯陀而受记别受记别已说如是言诸善男子自修其心慎莫放逸我今背疾举体皆痛我今欲卧如彼小儿及常患者汝等文殊当为四部广说大法今以此法付嘱于汝乃至迦叶阿难等来复当付嘱如是正法尔时如来说是语已为欲调伏诸衆生故现身有疾右胁而卧如彼病人。 |
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