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检索范围: 吕氏春秋
条件: 包含字词“𩖍”
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《卷第十七》

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三曰凡官者以治为任以乱为罪今乱而无责则乱愈长矣人主以好暴为一作示能示衆以能暴以好唱自奋疆奋人臣以不争持位君此不争持位非忠臣也孝经云臣不可以不争于以聴从取容以自容阿意曲从是君代有司为有司也也大臣匡有司大臣正君者君当自正耳是为代有司为有司君进思尽忠退思补过此聴从取容无有是臣得后随以进其业不争取容定业也后随随后也其业君臣不定不臣故不君不君臣也定耳虽闻不可以聴聴五音不可以目虽见不可以视以视不可色五心虽知不可以举举取不可势使之也正茍取容说志言其人不忠不势使之也意倾邪故曰凡耳之闻也藉于静有所闻故藉于静藉假也静无声乃目之见也藉于昭见故藉明以见物昭明也非明目无所心之知也藉于理故藉于理以决物去物断义非理不决君臣易操则上之三官者废矣得其正故曰废三官耳目心不亡国之主其耳非不可以闻也其目非不可以见也其心非不可以知也君臣扰乱上下不分别虽闻曷闻虽见曷见虽知曷知利避害虽知就之于末故曰虽知曷知其闻见之义亦然不知仁义与就利避害之本也去其本而求驰骋而因耳矣此愚者之所不至也亡国之主所乐及修其驰骋田猎也田猎禽兽愚者之所不至也本者弗为也故曰不至则不知不知则不信其君不言不知以致治安国之本信备仁义无欲为可无骨者不可令知氷不知去贪亡国之主秋死不知冬寒之有氷雪暴施仁惠若无骨之虫春生有土之君能察此言也则灾无由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟修其数行其理为可道理韩昭厘侯视所以祠庙之牲其豕小子与赵襄子共灭智伯而分其地生武子都宜阳生昭厘諡也晋宣子起之后也起生贞子居平阳生康厘侯景侯子也景侯处徙阳翟昭厘侯令官更之更易大者以豕小使官官以是豕来也昭厘侯曰是非向者之豕邪官无以对命吏罪之从者曰君王何以知之君曰吾以其耳也识言耳其申不害闻之人昭厘侯之相申不害郑之京曰何以知其聋以其耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之当也故曰去聴无以闻则聪去视无以见则明去智无以知则公去三者不任则治三者任则乱也任用以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其所以知识甚阙短阙其所以闻见甚浅以浅阙博居天下安殊俗治万民其说固不行固必博旷十里之间而耳不能闻帷墙之外而目不能见三畆之宫而心不能知其以东至开梧之国东极南抚多𩖍之国南极西服夀靡极西亦作麻之国靡北怀儋耳之国北极若之何哉故君人者不可不察此言也治乱安危存亡其道固无二也故至智弃智至仁忘仁至德不德无言无思静以待时时至而应心暇者胜凡应之理清浄公素而正始卒焉此治纪治乱一作无唱有和无先有随古之王者其所为少其所因多因者君术也为者臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事哉故曰君道无知无为而贤于有知有为则得之矣得知贤愈有司请事于齐桓公桓公曰以告仲父有司又请公曰告仲父若是三习者曰一则仲父二则仲父易哉为君亲臣也习近习所桓公曰吾未得仲父则难已得仲父之后曷为其不易也桓公得管子事犹大易又况于得道术乎孔子穷乎陈蔡之间藜羮不斟七日不尝粒无粒可食故无藜羮可斟不尝曰不斟昼寝顔囘索米得而爨之㡬熟孔子望见顔囘攫其甑中而食之选间食熟须㬰选间谒孔子而进食孔子佯为不见之孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈顔囘对曰不可向者煤室入甑中弃食不祥囘攫而饭之也入犹坠也煤室烟尘之煤孔子叹曰所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃可信心忆目见妄不足恃妄不弟子记之知人固不易矣识记故知非难也孔子之所以知人难也
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